Житие святого равноапостольного Кирилла и его роль в христианстве

Кири́лл Философ
(до принятия схимы — Константин) (+ 869), славянский первоучитель, святой равноапостольный. Вместе со своим старшим братом, св. Мефодием, создали славянскую азбуку и стали первыми переводчиками богослужебных книг на славянский язык Память 14 февраля, 11 мая, в числе Седмочисленников, в Соборах Болгарских, Галицких и Карпаторусских святых

Св. Кирилл родился в 826 — 827 г. в городе Солуни в Македонии в семье Льва Друнгария, родом болгарского славянина, одного из помощников при солунском стратиге (военном генерал-губернаторе).

Получил блестящее образование, с 14-летнего возраста воспитываясь с сыном императора. В совершенстве постиг все науки своего времени и многие языки, особенно прилежно изучал он творения святителя Григория Богослова, за что получил прозвание Философа (мудрого) (по другим источникам, он получил это прозвище позже, как преподаватель философии).

Кирилл, имевший доступ ко двору императрицы Феодоры, после отказа от выгодной женитьбы, принял сан священника и был назначен хранителем патриаршей библиотеки при храме святой Софии. Но, пренебрегая всеми выгодами своего положения, удалился в один из монастырей при Черном море.

Почти насильно он был возвращен в Константинополь и определен учителем философии в Магнаврской академии. Близость с Фотием (будущим патриархом) сказалась в борьбе Кирилла с иконоборцами; он участвовал в посольстве Фотия к арабам Багдадского халифата, по случаю обмена пленных, при чем явился превосходным полемистом с мусульманскими учеными богословами. Мудрость и сила веры еще совсем молодого Константина были столь велики, что ему удалось победить в прениях вождя еретиков-иконоборцев Аниния.

Стремясь к уединению, он удалился на гору Олимп [1] к своему старшему брату Мефодию, где впервые стал заниматься изучением славянского языка [2], но уединение его продолжалось недолгое время. Когда в 858 г. Фотий сделался патриархом, Кирилл, вероятно, по его почину, стал во главе миссии к хазарам (860 или 861), куда отправился и Мефодий. На пути, во время остановки в Херсонесе (Корсунь) Таврическом Крым. святые братья узнали, что мощи священномученика Климента, папы Римского, находятся в море, и чудесным образом обрели их. Часть мощей братья увезли в Константинополь. Написанные Кириллом по этому поводу три греческих сочинения — История, Похвальное Слово и Гимн — не сохранились: компиляция из них в плохом церковно-славянском переводе дошла до нас под заглавием: «Слово на перенесение мощей преславного Климента».

Там же в Корсуни святой Константин нашел Евангелие и Псалтирь, написанные «русскими буквами», и человека, говорящего по-русски, и стал учиться у этого человека читать и говорить на его языке.

Путешествие братьев в глубь Хазарии было заполнено богословскими диспутами Кирилла с магометанами и евреями (изложение прений, сделанное Кириллом по-гречески, переведенное Мефодием на славянский, не дошло до нас, кроме, будто бы извлечения из него в Паннонском житии Кирилла). Прибыв к хозарам, святые братья беседовали с ними о христианской вере. Убежденный проповедью святого Кирилла хозарский князь и с ним весь народ приняли христианство. Благодарный князь хотел наградить проповедников богатыми дарами, но они отказались от этого и просили князя отпустить с ними на родину всех греческих пленников.
После путешествия Мефодий удалился в монастырь Полихроний (около города Кизика, на малоазийском берегу); Кирилл в тиши своего убежища при одной из константинопольских церквей был занят, вероятно, завершением работ, стоявших в связи с его не новыми уже планами обращения славян-язычников, многочисленных на Балканском полуострове.

С помощью своего брата святого Мефодия и учеников Горазда, Климента, Саввы, Наума и Ангеляра он составил для славянского языка особую азбуку, так называемую глаголицу [3], и начал перевод Священного писания на древнеболгарский язык. Некоторые летописцы сообщают, что первые слова, написанные на славянском языке, были слова апостола Евангелиста Иоанна: «Вначале бе (было) Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово». Это было в 963 году. Переведены были Евангелие, Апостол, Псалтирь и некоторые богослужебные книги.

Осведомленность о существовании богослужения на народном (не греческом или латинском) языке у народов Востока (иберы Кавказа, армяне, сирийцы, копты, крымские готы) внушила Кириллу мысль о применении в богослужении и церковнославянского языка. Осуществить эту мысль суждено было Кириллу, вместе с Мефодием, на почве не Болгарии, а Моравии, считавшейся уже христианской, но церковно неорганизованной, бывшей предметом притязаний баварско-немецкого епископата и, в то же время, боровшейся за свою политическую независимость против Людовика Немецкого.

По почину ли моравского князя Ростислава, искавшего славянских проповедников, по почину ли Византии, по собственной ли инициативе, но при поддержке и светской и духовной византийской власти, Кирилл и Мефодий в 863 г. отправились в Моравию. Здесь они проработали более 3 лет; обращали язычников, утверждали в вере и нравственности уже верующих, обучали славянской грамоте, переводили богослужебные части Священного Писания и главнейшие церковные чинопоследования, и всем этим, а особенно своей славянской церковной службой, вызывали неудовольствие латинско-немецкого духовенства, тем более опасное для Моравии, что Людовик II Немецкий возобновил войну против нее. Братья решили возвратиться на родину и — для закрепления в Моравии своего дела — взять с собой некоторых из учеников-мораван для посвящения в иерархические чины.

На пути, который лежал через Болгарию, братья на несколько месяцев задержались в Блатенском, или Паннонском (юго-запад Венгрии), княжестве Коцела, где, несмотря на его церковную (от Зальцбурга) и политическую (от Германии) зависимость, делали то же, что и в Моравии. Задержка у Коцела, а потом пребывание в Венеции объясняются, вероятно, неожиданным закрытием пути через Болгарию, которая в конце 866 г. удалила свою греко-византийскую иерархию и призвала новую латинскую из Рима. В Венеции, среди споров с латинским духовенством из-за «трехъязычной ереси», с точки зрения которой были допустимы для богослужения (а не только для проповеди веры) только языки греческий, латинский и еврейский, братья в конце 867 г. получили из Константинополя весть об убийстве императора Михаила и о низведении Фотия, проклятого ранее папой Николаем I. Смирение новых византийских властей перед Римом и возможные опасности от них дома побудили братьев направиться в Рим, куда призывал их, кажется, и сам папа.

Прибыв в Рим в начале 868 г., Кирилл и Мефодий нашли здесь нового папу, Адриана II. Рим торжественно встретил братьев и принесенную ими святыню, часть останков папы Климента. Адриан II одобрил не только славянский перевод Священного Писания, но и славянское богослужение, освятив принесенные братьями славянские книги, разрешив совершить славянам службы в ряде римских церквей, посвятить Мефодия и трех учеников его в священники. Также благосклонно отнеслись к братьям и их делу и влиятельные прелаты Рима. Тем не менее, проживая в Риме более года, братья испытали в Риме много нравственных страданий: видели унизительное поведение послов из Византии, позоривших честь Фотия, узнали ужасные, преступные нравы руководящих людей Рима.

Слабый здоровьем Кирилл заболел и, приняв схиму, скончался в 869 году в возрасте 42-х лет, перед смертью взяв с Мефодия обещание продолжать начатое в Моравии дело. Вопреки желанию Кирилла и завещанию матери, Мефодий вынужден был отказаться от намерения отвезти прах брата на родину и согласился на погребение его в базилике святого Климента.

Жизнеописание святого учителя

Родился равноапостольный первоучитель и просветитель предположительно в IX веке, в знатной греческой семье полководца Друнгария в Солуне, Македонии. В семье было семеро братьев, старшим из которых был Мефодий. До принятия пострига Кирилл носил имя Константин. Когда ему было всего 12 лет, он остался без родителей, но был принят под опеку благочестивого логофета Феоклиста. Позже предполагался брак с крестницей опекуна, который не состоялся по причине отказа Константина.

Краткое житие святого равноапостольного

Грамоте просветитель начал обучаться с семилетнего возраста, проявив при этом недюжинные способности к наукам и языкам. Происходя из знатной семьи, мальчик имел возможность учиться при дворе у лучших учителей вместе с несовершеннолетним императором Михаилом. Среди его учителей был Фотий – будущий константинопольский патриарх.

За уникальные способности и выдающиеся познания, в том числе и в области богословия, Константин получил прозвище Философ (мудрый). Далее Константин мог бы избрать профессиональный путь, какой не пожелал. Ему даже предложили почетное место чтеца и хранителя библиотеки в соборе св. Софии. Но он предпочел покинуть столицу и отправиться в монастырь. Вскоре его разыскали и вернули в Константинополь, где назначили учителем философии в высшей школе.

Молодому Константину принадлежит целый ряд свершений на поприще христианской веры. Так, он победил в прениях вождя еретиков Анния, диспутировал с иудеями и мусульманами о Святой троице, проповедовал перед хазарами. Вместе с братом Мефодием они обнаружили в Корсуни мощи священномученика Климента, которые позже доставили в Константинополь.

До принятия пострига Кирилл носил имя Константин

Интересно, что в Корсуни просветитель обнаружил Евангилие и Псалтырь, написанные «русскими буквами», и стал обучаться этому языку. Именно владение славянским языком помогло в дальнейшем Константину в Моравии, куда братья были отправлены для обучения богослужению на славянском языке. До этого богослужения осуществлялись на латыни, из-за чего недовольные немецкие священники пожаловались на братьев римскому папе. Но папа Андриан, узнав, что братья отыскали и везут ему мощи Климента, встретил их с большими почестями, утвердил богослужения на славянском языке и даже оставил в библиотеке переведенные Константином и Мефодием книги. Именно Константин с учениками перевел на славянский язык почти весь Ветхий завет.

В Риме просветитель занемог и был извещен Господом через видение о скорой кончине. Поэтому он принял схиму и получил имя Кирилл, под которым известен и почитаем сегодня. Перед смертью святой завещал брату продолжить просветительское дело. По приказу Папы мощи Кирилла так и остались в Риме, несмотря на просьбы Мефодия о разрешении захоронить брата на родине.

Образование

Окончив восьмилетку, Владимир не стал продолжать школьное образование. Он решил зажить самостоятельной жизнью, не обременяя нуждающихся родителей, у которых на попечении все еще оставалась его младшая сестра. Устроившись в «вечерку», в 1962 году Владимир стал работать картографом в Ленинградской комплексной геологической экспедиции.

Молодой Владимир Гундяев работал в геологической экспедиции

В 1965 году Гундяев поступил в Ленинградскую духовную семинарию, в 1967 продолжил обучение в духовной академии. По встречающейся в некоторых источниках информации, проходил программу в ускоренном режиме по требованию митрополита Никодима Ротова, келейником (т.е. секретарем) которого Владимир стал позже, в 1970 году.

Роль святого Кирилла в христианстве

Роль первоучителя в развитии христианства сложно переоценить. Именно он занимался многочисленными переводами богословских книг на славянский язык, в т. ч. и Библии, обучал богослужению и составил славянскую азбуку. Он не только распространял христианство посредством перевода книг, но и много странствовал и проповедовал среди последователей других верований.

Обратиться с просьбами к святому может абсолютно любой верующий человек. Но считается, что Кирилл покровительствует людям, избравшим своей стезей знания: учителям, ученым, ученикам, студентам и даже политическим деятелям.

Первоучитель помогает молящемуся в таких вопросах:

• облегчение учебы и дарование успешных результатов;
• помощь в постижении новых знаний;
• просьбы о здравии ребенка, носящему аналогичное имя;
• защита от неприятностей в доме;
• победа над страхами;
• защита от врагов и недоброжелателей;
• очищение души;
• познание жизненного предназначения.

Общественная деятельность

В 90-х годах Патриарх Кирилл все больше углубляется в общественную деятельность. В 1994 году вышла телевизионная передача «Слово пастыря» с его участием, которая освещала духовно-просветительские вопросы понятным для простого зрителя языком.
Эксклюзивное интервью. Патриарх Кирилл

В то же время Кирилл, будучи председателем Отдела внешних связей РПЦ МП, организовал работу над созданием концепции Русской православной церкви в сфере церковно-государственных отношений. Результатом его работы стали принятые в 2000 году на архиерейском соборе «Основы социальной концепции РПЦ» – документ, излагавший официальную позицию православной церкви при взаимодействии с государством.

На фото: патриарх Алексий II и митрополит Кирилл

С 1995 года начинается плодотворная работа Патриарха Кирилла совместно с Правительством Российской Федерации. Он неоднократно был членом в различных консультативных органах, принимал участие в решении вопросов, связанных с Чеченской Республикой, в пору военных кампаний; занимался организацией различных культурных мероприятий: празднование 2000-летия христианства, проведение года Российской Федерации в ряде стран.

До интронизации митрополит Кирилл вел активную общественную работу

Почитание равноапостольного Кирилла

Почитают святого просветителя не только молитвами и торжественными литургиями в Дни памяти. Но и правильным восприятием икон. Отношение к изображенному святому лику не должно быть таким, как к предмету, которым пользуются время от времени при надобности. Святой образ требует благоговейного уважительного отношения и почитания. Для начала нужно изучить житие и особенности деятельности архетипа, чтоб понять внутренний мир святого и сблизиться с ним. Также нужно следить за состоянием образа, он не должен пылиться на полке или стоять заброшенным. Ему необходимо отвести почетное место в доме.

Кирилл и Мефодий – первопросветители Руси

Дни памяти

Поминают святого Кирилла 24 мая и 27 февраля. В соборе Волынских святых поминальная литургия служится и 23 октября.

Особенности иконографии

На иконах равноапостольный Кирилл зачастую изображен с братом Мефодием. Очень редко можно встретить единоличное изображение просветителя. Большинство изображений относят к XIХ веку. Самая древняя из них находится в Талице, в храме Василия Великого.

Изображения первоучителя отличаются в зависимости от региона написания иконы и иконописной школы.

Также есть много проб написания икон, но считается, что проявить чудодейственные свойства может только намоленная и освященная икона.

Единоличное изображение просветителя

Равноапостольных Кирилла и Мефодия изображают вместе

Большинство изображений относят к XIХ веку

Хазарская миссия

В 860 году Константин направлен с миссионерскими целями ко двору хазарского кагана. Согласно житию, посольство было направлено в ответ на просьбу кагана, обещавшего, если его убедят, принять христианство. Хазарский каганат (Хаза́рия) — средневековое государство, созданное кочевым тюркским народом — хазарами. Контролировал территорию Предкавказья, Нижнего и Среднего Поволжья, современного северо-западного Казахстана, Приазовье, восточную часть Крыма, а также степи и лесостепи Восточной Европы вплоть до Днепра. Центр государства первоначально находился в приморской части современного Дагестана, позже переместился в низовья Волги. Часть правящей элиты приняла иудаизм. В политической зависимости от хазар находилась часть восточнославянских племенных союзов. Падение каганата связано с военными походами Древнерусского государства.

Во время пребывания в Корсуни Константин, готовясь к полемике, изучил еврейский язык, самаритянское письмо, а наряду с ними какое-то «русьское» письмо и язык (полагают, что в житии описка и вместо «русьские» письмена следует читать «сурьские», то есть сирийские — арамейские; во всяком случае это не древнерусский язык, который в те времена не выделяли из общеславянского). Диспут Константина с мусульманским имамом и еврейским раввином, состоявшийся в присутствии кагана, кончился победой Константина, однако каган веру не поменял.

Молитва святому равноапостольному Кириллу

О преславнии язык словенских учителие и просветителие, святии равноапостольнии Кирилле и Мефодие! К вам, яко чада ко отцем, светом учений и писмен ваших просвещеннии и к вере Христове наставленнии, ныне усердно прибегаем и в сокрушении сердец наших молимся. Аще бо и завет ваших, яко чада непокоривая, не соблюдохом, и о угождении Богу, якоже учисте, небрегохом, и от единомыслия и любве, юже словеном, яко братиям в вере и по плоти, добре завещаете, отпадохом: обаче, якоже древле в житии вашем неблагодарных и недостойных не отвращаете тщи, но благими за злая воздавасте, тако и ныне грешных и недостойных чад ваших молитвы не отвратите, но яко велие имущии дерзновение ко Господу, прилежно Того молите, да наставит и обратит нас на путь спасения, распри же и раздоры, посреде единоверных братии возникающия, да умирит, отпадающия паки во единомыслие приведет, и всех нас единением духа и любве во единей, святей, соборней и апостольстей Церкви соединит: вемы бо, вемы, яко много может молитва праведнича ко благосердию Владыки, аще и о грешных людех приносима бывает: не оставите убо нас, унылых и недостойных чад ваших (имена), ихже грех ради паства ваша, вами собранная, враждою разделяема и соблазны от иноверных прельщаема, умалися, овцы же ея словенския разсеяваемы от волков мысленных восхищаются: дадите нам, молитвами вашими, о православии ревность, да ею возгреваеми, отеческая предания добре сохраним, уставы и обычаи церковныя верно соблюдати потщимся, всяких лжеучений странных отбежим, и тако в житии Богоугоднем на земли преспевающе, жизни райския на небеси сподобимся, и тамо с вами вкупе Владыку всех, в Троице единаго Бога, прославим во веки веков. Аминь.

Всю свою жизнь равноапостольный просветитель посвятил возможности принимать знания, оставленные предыдущими поколениями, посредством переводов и проповедей. Именно поэтому его труды не должны оставаться напрасными и предаваться забвению в современном мире.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.