На этой неделе в Курск привезут чудотворную Пряжевскую икону

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 60 000 подписчиков.
Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Как известно, в православной вере присутствует достаточно большое количество святых икон, перед которыми веряне молятся о помощи и об исцелении от многих болезней и т.д. Одной из популярных икон в православной вере является Пряжевская икона Божией Матери. В данной статье мы рассмотрим, что это за икона и в чем она помогает.

История иконы

Чудотворная икона Божией Матери Пряжевская это одна из самых почитаемых святынь Курской земли. После 1788 года Преображенский собор был обращен в церковь. В монастыре на то время происходили различные чудеса. Не раз были такие случаи, когда на вечер после богослужения в монастыре все свечи гасились, а когда в храм утром заходили веряне находили горящие свечи. Такое явление повторялось до тех пор, пока не была обретена Пряжевская икона Божией Матери.

Икону достал и обрисовал живописец И.Белый.Знак о восстановлении иконы ему был послан свыше. Икона была найдена в 1862 году. На тот момент Иван был очень болен. Но после того как он ее нашел и восстановил произошло чудо. Его болезнь отступила. С тех пор и начали происходить различные чудеса.

Наверное, так было Богу угодно и Божией Матери, чтобы древний монастырь начал снова принимать молебны. Молебны возобновились после того как произошло исцеление купца Купреева. Во сне к нему явился вестник Господний и велел ехать в Белгородский закрытый монастырь и провести там службу. Когда купец утром проснулся он не долго думал, а сразу принял решение поступить так как во сне ему было велено.

Лучшая статья для Вас, переходите: Святитель Мелетий Харьковский

После того как произошло исцеление купца с сыновьями люди начали хлопотать, чтобы церковь открыли. Иван Косьма с сыновьями были в числе первых монахов, которые поселились в монастыре после открытия. С тех пор как была открыта обитель популярность иконы возрастала. Чтобы перед ней преклонится и помолится начали съезжаться люди со всего мира.

После закрытия большевиками монастыря, икона Божией Матери, уцелела от нападений бандитов. Ее унесли в г. Суджу. Но в 90-х годах когда проводилась инвентаризация в Свято-Троицком храме этого города на иконе с надписью «Смоленская» было замечено не совпадение ликов и ризы, которое закрывает изображение. После того как обратились в архив, было установлено, что это икона «Пряжевская». С 1996 года также были возобновлена традиция крестных походов с иконой.

Иконография и внешний вид

По своей иконографии Пряжевская икона Божией Матери принадлежит к типу «Одигитрия». На ней изображена Богородица, на левой руке которой сидит младенец Иисус. Изображение имеет несколько красочных слоёв разного времени. Более искусно выполненные лики относятся к XVII веку, а остальное изображение обновлялось в конце следующего столетия. Реликвия покрыта серебряной ризой, которая украшена многочисленными ювелирными украшениями. Их прихожане и паломники приносят в благодарность за избавление от недугов.

Икона Пряжевской Божьей Матери кому помогает

Как известно в православной вере существует много различных чудотворных икон, которые помогают исцелится от многих заболеваний и недуг. Также перед ликами святых молятся с просьбами. Не исключением является и икона Пряжевской Божьей Матери.

Лучшая статья для Вас, переходите: Икона Феодора Трихины

Нужно отметить, что современниками найдено достаточно большое количество записей, в которых описаны чудодейственные силы иконы. Как стало известно с записей люди, молившиеся перед иконой, получали исцеление:

• От болезни ног,
• От болезней легких,
• От болезней позвоночника.

Также частыми были случаи, когда женщина исцелялась от бесплодия и принимала радость материнства.

Чудотворная икона Божией Матери в храме украшена ювелирными изделиями. При свете зажженных свечей она обретает невероятное красивое сияние. Украшают ее не просто так. Ювелирные изделия приносят сами верующие в знак благодарности иконе за помощь.

Нужно также сказать, что существует молитва Пряжевской иконе. Но придя в храм, чтобы перед ней поклонится не обязательно читать специальную молитву. Достаточно искренне, от всей души просто попросить у Святой об исцелении или помощи в делах.

Текст молитвы Пряжевской иконе Богородицы следующий:

О, Пресвятая Владычице Богородице, Царице Небеси и земли, вышшая ангел и архангел и всея твари честнейшая, чистая Дево Марие, миру благая Помощнице, и всем людем утверждение, и во всяких нуждах избавление!

Призри и ныне, Госпоже Всемилостивая, на рабы Твоя, Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем молящияся, со слезами к Тебе припадающия и покланяющияся пречистому и цельбоносному образу Твоему, и помощи и заступления Твоего просящия. О, Всемилостивая и Премилосердая Дево Богородице Чистая!

Воззри, Госпоже, на люди Твоя: мы бо грешнии не имамы иныя помощи, разве Тебе и от Тебе рождшагося Христа Бога нашего. Ты еси заступница и предстательница наша. Ты еси обидимых защищение, скорбящим радование, сирым прибежище, вдовам хранительница, девам слава, плачущим веселие, больным посещение, немощным исцеление, грешным спасение.

Сего ради, о Богомати, к Тебе прибегаем, и на Твой Пречистый образ с Предвечным на руку Твоею держимым Младенцем, Господем нашим Иисусом Христом взирающе, умиленное пение Тебе приносим и вопием: помилуй нас, Мати Божия, и прошение наше исполни, вся бо суть возможна ходатайству Твоему: яко Тебе слава подобает ныне и присно и во веки веков. Аминь.Радуйся, Богообрадованная и Непорочная Приснодево; радуйся, нетленная и неискусобрачная Агнца и Пастыря Мати.

Пусть хранит Вас Господь!

Лучшая статья для Вас, переходите: Святые Кирилл и Мария Радонежские

Смотрите так же видео о чудотворной иконе Богородицы Пряжевская:

Другие новости Курска за этот день

7 октября 2022, 21:31

Курск. Стали известны подробности аварии с маршруткой: две пассажирки погибли, еще шесть человек ранены

[/td]

Есть не меньше 8 возможных авторов акафиста Пресвятой Богородице

Есть несколько кандидатов, которые могут оказаться авторами великого акафиста. Из древних рукописей известно, что под стенами Константинополя распевали «Взбранной Воеводе…» Это гимн Божьей Матери, благодарящий её за спасение этого христианского центра от вражеских войск. Но это был ещё не тот самый акафист.

В 626 году появился уже почти тот текст, который используется поныне. Он выражал благодарность Божьей Матери от лица Константинополя. Со временем эту версию отредактировали. Например, «град Твой» заменили на «раби Твои», а в качестве зачина использовали текст «Взбранной Воеводе победительная…»

626

в этом году появился тот текст акафиста, который используется поныне

Истории неизвестно, кто выступил автором окончательной версии, но есть версии:

• Преподобный Роман Сладкопевец — святой. Он мечтал петь в храме, но не имел подходящего голоса. Всё изменилось, когда ему приснилась Богородица и дала съесть свиток. Роман Сладкопевец стал лучшим певцом в Константинополе. Он — автор многих христианских гимнов, так что его авторство довольно вероятно;

Роман Сладкопевец — наиболее вероятный автор акафиста Пресвятой Богородице

• Георгий Писидийский — епископ, который подвижнически защищал христианские традиции в период иконоборчества;
• Патриарх Сергий I Константинопольский — влиятельная историческая фигура. К мнению прислушивался даже император Византии Иракий I. Сергий I был многогранной личностью и одним из людей, управлявших империей;
• Аполлинарий Лаодикийский — епископ и богослов, испытывавший сильное влияние античной культуры. Автор учения, идущего вразрез с традициями церкви;
• Диакон Георгий Писида — известен в первую очередь как поэт. Писал преимущественно на историческую тему;
• Патриарх Константинопольский Герман I — почитается как святитель, автор нескольких богословских трудов;
• Инокиня Кассия Константинопольская — поэтесса, автор гимнов, композитор, основательница монастыря в Константинополе;
• Патриарх Фотий — автор множества трудов по богословию, инициатор первых попыток крещения Руси.

Существует также мнение о том, что акафист имеет сирийское происхождение.

Акафист Пресвятой Богородице великий, потому что через него обращаются Иисусу

Акафист Пресвятой Богородицы — это самое первое религиозное сочинение в такой форме. Все, что написано после, — это подражание ему. Именно поэтому для чтения этого акафиста в церковном уставе отведена конкретная дата. А все другие акафисты Божией Матери или кого-то из святых не обязательны в службах.

Этот акафист очень важен для христианства. Немалое значение здесь имеет само Почитание Пресвятой Богородицы. Оно проистекает из идеи о Благовещении. То есть о том, что слово стало плотью.

«И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца».

(Ин.1:14)

Богородица демонстрирует пример смирения, соглашаясь с замыслом Божиим:

«Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему».

(Лк.1:38)

Благовещение — один из центральных образов в акафисте Пресвятой Богородице

Это может показаться мелочью. Но здесь очень глубокая мысль. Вся похвала в адрес Материи Божьей на самом деле сосредотачивается на Христе. Акафист изящно обыгрывает радость церкви по поводу снисхождения Иисуса Христа — через почитание Богородицы.

Корни Акафистов — в Древней Греции

Само понятие «акафист» отсылает нас к древнегреческой греческой культуре. Античность творчество потомков, начиная от скульптуры и заканчивая философией. Не стала исключением и поэзия. Она так прочно вошла в сознание людей, благодаря древнегреческим авторам, что отразилась даже на молитвах.

Люди времён Сократа и Платона сочиняли гимны богам. Греческий пантеон остался историей. Но традиция похвалы высших сил сохранилась — в том числе и в христианстве. Акафист — это форма восхваления святых, Христа или Богородицы.

Акафист

в переводе с греческого — песнь, при которой не садятся

Если перевести с греческого «акафист», получится нечто вроде «песнь, при которой не садятся». То есть знак уважения к высшим силам.

Из истории Пряжевской иконы

Кто и когда написал ее, точно неизвестно, хотя с первого взгляда ясно, что это древнее византийское письмо. Икона объявилась в конце 17 либо в начале 18 века в селении Пряжев неподалеку от Житомира, по имени села она и получила свое название. Ее явление было зафиксировано в сельских церковных книгах.

С Пряжевской иконы, как это было принято, стали делать списки, и один из них был сделан поистине чудесным образом. Случилось это так. Когда татары разорили Дивногорский монастырь в Воронежской губернии, его иеромонахи перебрались в Курскую и основали в 1672 году Белогорскую Николаевскую пустынь. Однако в 1788 году в связи с определенными обстоятельствами пустынь была закрыта, а принадлежавший ей Преображенский собор стал приходской церковью находившейся поблизости слободы Горнали.

Предание гласит, что тогда-то и начали происходить в храме, некогда бывшим монастырским, чудеса: по окончании богослужения все свечи непременно гасили во избежание пожара, но наутро обнаруживалось, что некоторые из них вновь горят. Так происходило до того, как была вновь обретена Пряжевская икона Божией Матери.

Согласно игумену Нестору, записавшему в 1862 году эту удивительную историю, художник Иван Белый, который вел благочестивую жизнь, получил откровение свыше, что за иконостасом церкви, некогда принадлежавшей монастырю и еще уцелевшей до того времени, находится древняя икона Богородицы, писанная на полотне. Ивану было велено достать икону и провести ее обновление, не затрагивая при этом лики Божией Матери и Младенца, ибо они сохранились в неприкосновенности.

Никому до этого момента не было известно ни о самом существовании такой иконы, ни о том, где она сокрыта, однако Иван Белый, сопровождаемый священником и дьячком, обнаружил икону именно там, где было указано в откровении. Живописец страдал от болезни, но после того как был отслужен молебен в честь явления иконы, он полностью выздоровел.

И далее икона Божией Матери Пряжевская не переставала являть чудеса. Жил в городе Суджа Курской губернии купец Косьма Купреев, человек благочестивый и богобоязненный, занемогший тяжелой хворью. Он тоже получил откровение во сне — отправиться в Белогорский монастырь, к тому времени уже закрытый, и отслужить перед чудотворной иконой молебен.

Купец так и поступил и совершенно избавился от своих болезней, а после этого, поддерживаемый двумя своими сыновьями, начал добиваться восстановления обители. Наконец 24 августа 1863 года последовало высочайшее повеление на восстановление монастыря, который теперь должен был называться Белогорской Николаевской пустынью. К числу первых его монахов принадлежал Косьма Купреев со своими сыновьями.

Когда обитель была восстановлена, чудотворную Пряжевскую икону Божией матери стали по

Акафист Пресвятой Богородицы читается в Субботу Акафиста

Церковный устав регламентирует, когда читается этот акафист. Это происходит на утрене субботы пятой седмицы Великого поста, в Постной Триоди. Тот самый, уже упомянутый праздник Похвала Пресвятой Богородицы. Это признак, демонстрирующим исключительное положение данного текста.

Вологодский храм апостола Андрея Первозванного в Субботу Акафиста — день, когда читается акафист Пресвятой Богородицы

Почему же именно этот день? Вот, что говорит об этом иерей Михаил Асмус:

«Само чудо произошло в этот день — субботу пятой недели Великого Поста.

Но так как Церковь живет и по пасхальному календарю, то праздник в день, связанный с Пасхой, будет переходящим».

Михаил Асмус

иерей

Также иерей Михаил Асмус объясняет, с чем связана такая любовь к этому празднику в православии:

«Все любят акафисты Божией Матери. Особенно русские, у которых появилось множество подражаний.

В церковном сознании за этим днем закрепилась тема чудесного вмешательства Богородицы в военные дела государства.

И то, что в истории и в богослужении было отнесено к Константинополю, каждый православный город пытается отнести к себе.

Михаил Асмус

иерей

Конечно, можно и дома прочитать этот акафист, но общественное богослужение выражает соборность Церкви. И о православной государственности напоминает такое общественое чтение Великого акафиста, потому что такие чудеса были возможны только благодаря Православию, как государственной религии.

Великий акафист состоит из Кондаков, перемежающихся Икосами.

Икос, в отличие от кондака содержит текст радостного прославления («Радуйся, еюже радость возсияет: радуйся, еюже клятва исчезнет…» и т.д.) и особую, повторяющуюся в конце каждого икоса, одинаковую концовку-рефрен («Радуйся, Невесто неневестная»).

Кондак и икос составляют как бы один блок акафиста. Всего таких блоков 12. Эта структура теперь у всех акафистов».

Икона Пресвятой Богородицы «Пряжевская»

Древняя Пряжевская икона Божьей Матери почитается в нескольких южных епархиях Русской православной церкви. В наше время особо почитается один из древнейших её списков, находящийся в Белогорской Николаевской пустыни.

История святого лика

Достоверная информация о происхождении и авторстве Пряжевской иконы Богоматери отсутствует. Исследователи считают, что её подлинник был написан не позднее XIV века в византийской иконописной манере. За многовековую историю образ несколько раз утрачивали и обретали вновь.

Пряжевская икона Божией Матери

Первое обретение

На рубеже XVII-XVIII веков в небольшой церкви села Пряжева появился образ Богородицы с младенцем Иисусом на руках. С тех пор её называют по месту первого обретения — икона Пряжевской Божьей Матери.

До начала XVIII века её ежегодно приносили в кафедральный собор города Житомир, который находится в 6 км от места первого явления. До конца столетия церковь в Пряжево находилась в руках сторонников унии между православной и католической церковью.

Историки считают, что именно в это время были утеряны сведения об обретении почитаемого образа.

Во второй половине XIX века чудотворное изображение приобрело серебряную ризу, пожертвованную императрицей Марией Александровной. Через 30 лет с разрешения Святейшего Синода возобновился житомирский крестный ход.

В годы становления советской власти пряжевская церковь и её главная святыня были уничтожены. Но образ Пряжевской Божьей Матери не был утрачен безвозвратно, так как сохранилось несколько списков с оригинала. Среди них выделяются образы, расположенные в следующих святых местах:

• в храме Преображения города Житомира;
• Тригорской Спасо-Преображенской обители;
• Горнальском Свято-Николаевском Белогорском монастыре.

На заметку! С горнальским списком связывается второе обретение чудотворного образа.

Второе обретение: горнальский список

Исследователи полагают, что горнальским список иконы Пряжеской Божьей Матери был сделан с оригинала вскоре после его обретения. Первоначально он помещался в Дивногорском монастыре, расположенном близ города Острогожска.

В 1671 году, после очередного набега крымских татар, несколько монахов покинули монастырь, забрав с собой Пряжеский образ Богородицы.

На высоком меловом берегу реки Псёл у села Горналь они основали новую обитель — Белогорскую Николаевскую пустынь.

Через сто лет после основания монастырь закрыли, оставив лишь Преображенский храм, который получил статус приходского. Именно к этому времени относится второе обретение образа Пряжеской Божьей Матери. По легенде, в конце XVIII века в приходском храме начали происходить чудеса. Чтобы избежать пожара все свечи на ночь гасили, но утром, после открытия храма, их обнаруживали горящими.

Чудотворная икона Божией Матери «Пряжевская» (Горнальская)

Чудо повторялось вплоть до обретения чудотворного образа, который нашли после откровения, ниспосланного художнику Ивану Белову.

Живописец и настоятель храма нашли святыню именно в том месте, что указывалось в видении.

Художник, получивший исцеление от тяжёлой болезни после обретения иконы, обновил красочные слои образа, не затрагивая лик и кисти Богородицы и божественного младенца.

Почитание иконы в XIX веке

Почитание Пряжевского образа возросло во второй половине XIX столетия, когда возродилась Белогорская обитель. Это событие связано с чудом исцеления судженского купца Косьмы Купреева.

Однажды ночью благочестивому мужу было видение, в котором ему было сказано, что он получит исцеление, отслужив службу перед иконой Богоматери, находящейся в главном храме закрытого Белогорского монастыря.

Выполнив всё, что было сказано в ведении, купец получил исцеление.

В благодарность за чудесное избавление от недуга Косьма вместе с сыновьями Фёдором и Владимиром ратовал за восстановление обители. Его усилия не остались без внимания, и в 1863 году святое место вернулось к жизни. Бывший купец и его сыновья стали одними из первых насельников возрожденной обители.

В конце столетия сложилась традиция крестных ходов, возглавляемых Пряжевской иконой Божьей Матери.

В течение года совершалось три перенесения образа:

1. В праздник Вознесения крестный ход отправлял из монастыря в город Мирополье, где чудотворный образ находился до дня Пресвятой Троицы.
2. Осенью святыню доставляли в расположенную неподалёку Суджу в монастырскую часовню Александра Невского.
3. В период между праздниками Успения Пресвятой Богородицы и Рождеством святой образ носили по всем населённым пунктам судженского уезда.

Специально для святыни к Преображенскому храму присоединили одноименный придел. Зимой её переносили в отапливаемую Покровскую церковь.

Судьба иконы в XX веке

Большевики закрыли Белогорский монастырь в 1922 году, но монашеской братии удалось до 1937 года жить в меловых пещерах.

В результате усиления репрессий монахи покинули Горналь и, забрав свою главную святыню, ушли в Суджу. Первоначально её поместили в Успенском соборе, но затем её перенесли в Троицкую церковь.

Последние сведения о судьбе реликвии, относящиеся к советскому времени, датируется 1946 годом.

На протяжении пятидесяти лет Пряжевская икона Божьей Матери считалась безвозвратно утерянной. Но 1996 году служители Троицкого храма заметили несовпадение между ликом и ризой изображения Смоленской Богородицы. В ходе исследования архивных записей выяснили, что под окладом находится считающийся утраченным чудотворный образ.

Крестный ход с иконой Богородицы «Пряжевская»

Сегодня образ вернулся в Горнальский Свято-Николаевский Белогорский мужской монастырь. В 1996 году была возоблена традиция крестных ходов.

Интересно! Традиционный крестный ход в Мирополье вновь начали проводить в 2002 году. Но с 2015 года в связи с политическими событиями в соседнем братском государстве он совершается вдоль границы. При этом в нём принимает участие множество украинских паломников, молящихся о мире в своей стране.

Иконография и внешний вид

По своей иконографии Пряжевская икона Божией Матери принадлежит к типу «Одигитрия». На ней изображена Богородица, на левой руке которой сидит младенец Иисус. Изображение имеет несколько красочных слоёв разного времени.

Более искусно выполненные лики относятся к XVII веку, а остальное изображение обновлялось в конце следующего столетия. Реликвия покрыта серебряной ризой, которая украшена многочисленными ювелирными украшениями.

Их прихожане и паломники приносят в благодарность за избавление от недугов.

О чём молиться

День Пряжевской иконы Божией Матери празднуется два раза в год:

• 12 июля;
• десятая пятница после Пасхи.

Именно в эти дни молитва у иконы имеет большую силу. Обращаясь с просьбой к Небесной Заступнице, можно произносить слова специальной молитвы или текст любого богородичного акафиста. Но и простые искренние слова будут услышаны Богородицей.

Просят помощи перед Пряжевской иконой в следующих случаях:

• при болезнях нижних конечностей и спины;
• заболеваний дыхательной системы;
• при бесплодии;
• в различных житейских проблемах.

Хотя икона Пряжеской Божией матери считается почитаемой в определённой местности, слава о её чудодейственной силе распространилась по всем православным землям. Ежегодно на курскую землю приезжают тысячи паломников, чтобы попросить о помощи и защите у Небесной Заступницы.

Икона Пресвятой Богородицы «Пряжевская»

Источник: //molitva-info.ru/ikony/ikona-bozhiej-materi-pryazhevskaya.html