Псалтирь – сборник молитвенной поэзии
Псалом 26 – одно из наиболее известных молитвенных песнопений ветхозаветной книги Псалтирь. Всего в этом сборнике содержится 150 псалмов. Большинство из них были составлены древнееврейским царём и пророком Давидом, который жил на рубеже первого и второго тысячелетия до нашей эры. Авторство отдельных псалмов приписывают также приближённым Давида, пророку Моисею и царю Соломону.
Царь Давид, автор 26-го псалма Псалтыри (памятник в Иерусалиме)
Псалом – это образец сердечного и поэтического обращения к Богу. Песнопения Псалтири отличаются друг от друга содержанием и настроением. Так, некоторые псалмы проникнуты радостным восхвалением и благодарением Всевышнего. Другие же представляют из себя покаянную мольбу. Есть в Псалтири песнопения, которые подобны историческим документам. Однако всех их объединяет сквозная тема – связь человека и Бога.
Итак, книга Псалтирь является настоящим духовным сокровищем, в котором отражены все грани благих взаимоотношений Создателя и Его главного творения. Поэтому на протяжении тысячелетий священные строки псалмов не теряют своей актуальности для верующих. Преподобный Ефрем Сирин называл Псалтирь «возбуждением души к Богу», «радостью боголюбцев», которая даже из «каменного сердца вызывает слёзы». Преподобный наставляет:
«Псалом да будет непрестанно в устах твоих. Призываемое имя Божие прогоняет бесов, освящает псалмопевца» («Творения», том 2).
Зачем читать псалмы
Святоотеческое Предание толкует о чтении псалмов как о необыкновенно действенном оружии против диавола. Погружаясь в их суть, христиане воспитывают в себе преданность Творцу, укрепляются в противостоянии с лукавыми духами и вызываемыми ими искушениями.
Псалмы произносят при разных обстоятельствах. Порой, даже находясь «на краю бездны».
Свт. Василий Великий учил:
«Книга псалмов – есть сокровищница добрых учений и тщательно отыскивает, что каждому на пользу. Она врачует и застарелые раны души, и недавно уязвленному подает скоро исцеление. Больного восставляет и неповрежденное поддерживает. Вообще сколько можно истребляет страсти, какие только есть в жизни человеческой».
Свт. Иоанн Златоуст свидетельствовал:
«Если ты пал в искушение, то почерпнешь в псалмах обильное утешение. Если согрешишь, найдешь здесь тысячи готовых лекарств. Впадешь ли в бедность или какое несчастье, псалмы укажут тебе многие пристани». Прп. Амвросий Оптинскийнаставлял:«На самом опыте увидишь, как велика сила боговдохновенных псаломских словес, которые опаляют и прогоняют врагов мысленных, как пламень. И молитва всегда сильнее псаломскими словами, нежели собственными нашими».
Протоиерей Михаил Махов рассказывает:
«Чтение Псалтири дает многое. Это одна из великих книг. В монастырях ее читают между службами ив ночное время, в Чихачево (в Свято-Никольской обители) читают еемежду отчитками, для некоего «очищения пространства», для защиты».
Интересный факт
Книга псалмов весьма почитаема иудеями. С древних времен они поняли, что эти священные тексты обладают колоссальной силой. Иудеи утверждают, что уже 28 столетий книга Техилим (Псалтирь) оберегает их народ от страданий и выводит его из самых безвыходных ситуаций. По их мнению, каждый, кто стеснен обстоятельствами или переживает трудности, обязан читать эту книгу ежедневно и как можно более сконцентрированно.
Псалом 26: содержание и толкование
Как и все песнопения, составляющие Псалтирь, 26-й псалом для удобства разделён на короткие стихи. Всего их 14. Псалом был составлен Давидом в драматический период его жизни. Пророк Самуил уже помазал его на царство, но юноша пока ещё не вступил на престол. Некоторое время он продолжал службу при дворе царя Саула.
Народ любил Давида: он был не только отважным воином, но и одарённым музыкантом. Также он был женат на дочери царя. Несмотря на это, Саул возненавидел Давида, так как увидел в нём потенциального соперника в борьбе за престол. Несколько раз царь пытался убить юношу. Давид был вынужден скрываться от преследований до самой смерти Саула.
В период гонений Давид чувствовал, что находится под покровительством Бога. Будущий царь составил псалом 26, чтобы выразить любовь ко Господу и веру в Его Промысел. Он продолжает молить Всевышнего о заступничестве и помощи в следовании истинному пути. Профессор богословия А. Лопухин отмечает:
«Давид молит Бога помочь ему быть чистым в своих делах, и как бы ни тяжело было его настоящее положение, не допустить даже по нужде совершить какое-либо преступление и нарушить Его Закон» («Толковая Библия»).
В псалме Давид упоминает о горестной разлуке с Отечеством и родными. Но будущий царь подчёркивает, что с Богом ему не страшны никакие скорби. Автор просит Творца дать ему возможность вернуться на Родину и снова посещать такие сладкие для души богослужения. Давид говорит, что хочет созерцать и воспевать Божественную красоту до конца своей жизни.
О 50 псалме
Псалом составлен царственным пророкомв качестве молитвы исповедания, в которой излил свое сердце Давид после совершения тягчайших грехов: блуда с имеющей мужа женщиной и убийства ее супруга. Обличенный провидцем Нафаном, правитель Израиля осознал всю скверну совершенных деяний и то оскорбление, которое нанес он ими своему Великому Творцу. В псалме царь изливает скорбные слезы покаяния и уповает на Милосердие Божие, всецело покоряясь Его Праведному Суду. Об очищенной же слезами раскаяния душе он поэтично говорит, что онастановится «белее снега».
50-й псалом считается покаянным, поскольку данное творение являет пример подлинного смирения и искреннего сердечного сокрушения, являющихся по утверждению Давида, главнейшей и необходимейшей жертвой Создателю.
Русский Златоуст Иннокентий Херсонский наставлял:
«Покаянный 50-й псалом царя Давида так сильно написан, такое вложено в него покаянное чувство, что и теперь, когда кто-либо его читает, враг рода человеческого дрожит и трепещет, не вынося его силы».
Псалом 26 в богослужении и личной молитве
Как и другие канонические книги Ветхого Завета, Псалтирь признана Церковью не просто душеспасительной, но и богодухновенной. То есть она написана праведником под влиянием Самого Святого Духа. Поэтому окрыляющие душу псалмы или отдельные их стихи ещё с дохристианских времён используются в каждом богослужении. В наше время чтение псалма 26 входит в чин богослужения 1-го часа навечерия праздника Богоявления Господня. Также этот псалом цитируется во время священного обряда пострига в рясофор (одна из степеней монашества).
В качестве отдельных молитв псалмы читаются православными христианами в различных жизненных обстоятельствах. Молитва «Псалом 26» (наряду с 90-м псалмом) считается действенным средством защиты при угрозе от видимых или невидимых врагов. Также он читается в болезнях и других скорбях. Греческий старец 19-20 веков преподобный Арсений Каппадокийский благословлял крестьян читать псалом 26 для защиты от вражеских нападений на поля и селения.
Русский старец прошлого века схиархимандрит Виталий (Сидоренко) советовал христианам для Божьей защиты ежедневно читать псалмы 26, 50 и 90. Старец добавлял, что песнопения должны предваряться, чередоваться и оканчиваться молитвой Пресвятой Богородице.
Псалом 26 помогает нам обогатиться духовным опытом царя Давида, напитать душу и сердце благодарностью Господу и всецелым упованием на Него. Псалмопение утешает и укрепляет нас в борьбе с грехами. Читать псалом нужно со смиренным и открытым Богу сердцем. Это не заклинательный текст, требующий лишь формального проговаривания. Господь откликается на молитвы, только если видит в нас искреннюю веру и стремление ко спасению. Чтобы молитва была более вдумчиво и осознанной, можно читать псалом 26 на русском языке или же предварительно ознакомиться с его подробным толкованием.
Правило схиархимандрита Виталия (Сидоренко)
Схиархимандрит Виталий — ученик благочестивых старцев Глинской Пустыни. Нелегким был его подвижнический путь. Он побывал и юродивым странником, и послушником при обители, и пустынножителем. В результате этих подвигов стяжал он дар мудрости и стал наставником для многих овец Христовых.
Схиархимандрит наставлял духовных чад каждое утро, выходя из дома, произносить 26-й, 50-й и 90-й псалмы. В начале, в конце и между ними произносить Приветствие «Богородице Дево радуйся».
Священнослужитель пояснял:
«После этого никакая беда к вам не прикоснется! Читайте эти псалмы, и Христос с Богородицею даруют вам свои милости».
Добавить к чтению «Богородица Дева радуйся»
Основанием данного Величания являются цитаты из Евангелия от Луки: обращение Архангела Гавриила к Пречистой Богоматери:
«Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами» (Лк. 1:28) и величание Богородицы праведной Елисаветой: «Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!» (Лк. 1:42)
Интересный факт
По мнению историков, объединение этих евангельских фрагментов в общую молитву мог совершить святитель Кирилл Александрийский, учитель Церкви, подвизающийся в V веке. В католичестве с XI века данное Величание известно как «Аве Мария».
На Руси эта молитва получила сакральное значение примерно с XVII в. Ее многократно повторяли желающие усугубить молитвенный подвиг и те, кто взывал к Пречистой Деве об утешении либо хотел поблагодарить Ее за помощь. Происходило это, в том числе, под влиянием распространенной в те дни, переписываемой от руки, рукописи «Звезда Пресветлая», в 15-ти главах которой рассказывалось о чудесах, происходящих от этой молитвы.
Протоиерей Олег Кручинин поясняет: «например, там было повествование о некоем иноке, который посмеялся над молитвой и был лишён рассудка. А епископ, не признававший эту молитву, во сне увидел себя тонущим. После принесённого им покаяния сон повторился, но Богородица спасла его от утопления. Такие истории легко запоминались народом и служили для духовного воспитания».
Многие старцы говорили о силе этой молитвы. Среди них преподобные Серафим Саровский и Парфений Киевский, Глинский старец Илиодор. А священномученик Серафим Звездинский, который писал своим духовным чадам из ссылки:
«Ограждайте себя чаще и усерднее, деточки мои милые, сею стеною нерушимою. С сею молитвою никак не погибнем, в огне не сгорим, в море не потонем. Если же сатана, ненавидящий нас, и запнёт нас на пути нашем и сшибёт нас, то и тогда Архангельское Приветствие воссылая, воспрянем, больные душой исцелимся, загрязнённые грехом очистимся и убелимся».
Протоиерей Олег Кручинин разъясняет:
«Читая «Богородице Дево радуйся», мы уподобляемся ангелам, воспевающим Матерь Божию, а говоря «плод чрева Твоего», мы подразумеваем Иисуса Христа. Поэтому мы входим в молитвенное общение с Ними и находимся под Их небесной защитой».
Текст псалма 26 с переводом на русский язык
Псалом 26
1 Госпо́дь просвеще́ние мое́ и Спаси́тель мой, кого́ убою́ся? Госпо́дь Защи́титель живота́ моего́, от кого́ устрашу́ся? 2 Внегда́ приближа́тися на мя зло́бующым, е́же сне́сти пло́ти моя́, оскорбля́юшии мя, и врази́ мои́, тии изнемо́гоша и падо́ша. 3 Аще ополчи́тся на мя полк, не убои́тся се́рдце мое́, а́ще воста́нет на мя брань, на Него́ аз упова́ю.
4 Еди́но проси́х от Го́спода, то взыщу́: е́же жи́ти ми в дому́ Госпо́дни вся дни живота́ моего́, зре́ти ми красоту́ Госпо́дню и посеща́ти храм святы́й Его. 5 Яко скры мя в селе́нии Свое́м в день зол мои́х, покры́ мя в та́йне селе́ния Своего́, на ка́мень вознесе́ мя. 6 И ны́не се вознесе́ главу́ мою, на враги́ моя́: обыдо́х и пожро́х в селе́нии Его же́ртву хвале́ния и воскликнове́ния, пою́ и воспою́ Го́сподеви.
7 Услы́ши, Го́споди, глас мой, и́мже воззва́х: поми́луй мя и услы́ши мя. 8 Тебе́ рече́ се́рдце мое́, Го́спода взыщу́. Взыска́ Тебе́ лице́ мое́, лица́ Твоего́, Го́споди, взыщу́. 9 Не отврати́ лица́ Твоего́ от мене́ и не уклони́ся гне́вом от раба́ Твоего́: помо́щник мой бу́ди, не отри́ни мене́, и не оста́ви мене́, Бо́же Спаси́телю мой. 10 Яко отец мой и ма́ти моя́ оста́виста мя, Госпо́дь же восприя́т мя.
11 Законоположи́ ми, Го́споди, в пути́ Твое́м и наста́ви мя на стезю́ пра́вую враг мои́х ра́ди. 12 Не преда́ждь мене́ в ду́шы стужа́ющих ми, я́ко воста́ша на мя свиде́теле непра́веднии и солга́ непра́вда себе́.
13 Ве́рую ви́дети блага́я Госпо́дня на земли́ живы́х. 14 Потерпи́ Го́спода, мужа́йся и да крепи́тся се́рдце твое́, и потерпи́ Го́спода.
Духовные наставления оптинских монахов
Преподобный Варсонофий Оптинский наставлял:
«Читайте Псалтирь ежедневно, хоть понемногу, и Господь не оставит вас Своею милостью, будет всегда вам Помощником и Утешителем. Хорошо также ежедневно прочитывать 90-й и 50-й псалмы; 90-й псалом «Живый в помощи Вышняго» полезно читать три раза в день: утром, в полдень и вечером. В полдень на человека особенно нападает блудный бес, этот же псалом далеко отгоняет его прочь».
Преподобный Амвросий Оптинский писал окормляемым чадам:
«Когда будешь ощущать страх и вражеское нападение, то полезно будет, по примеру древних отцов, произносить (так, чтобы твои только уши слышали) устами псаломские слова, например: «Господь – просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся?» И весь 26-й псалом… Заучивай и читай почаще «Живый в помощи Вышняго».
Советы св. отцов Церкви
Однажды один инок спросил прп. Арсения Великого, что делать, если не понимаешь, о чем говорится в псалмах. Старец посоветовал ему в подобных случаях продолжать чтение, заверив, что «бесы все понимают и бегут».
Подобным образом ответствовал духовным чадам и прп. Амвросий Оптинский, говоря:
«Ты не понимаешь, зато бесы прекрасно понимают и бегут прочь. Читай пока не понимая, а когда-нибудь и понимать начнёшь».
Свт. Иоанн Златоуст советовал петь псалмы, занимаясь каким-либо ремеслом, а если нет желания или сил делать это вслух, то произносить их мысленно.
Старец Иероним Эгинский наставлял:
«Надобно любить Псалтирь и ежедневно прочитывать хотя бы два псалма. Когда приступают к тебе искушения, начни читать Псалтирь со вниманием и любовию и почувствуешь изменение внутри себя».
Инок Трофим, один из троих Оптинских новомучеников, погибших пасхальным утром 18 апреля 1993 г. и весьма почитаемых в народе, советовал одному знакомому прихожанину:
«Читай Псалтирь. Вот бывает небо в тучах, и на душе хмуро. А начнешь читать – вдруг солнышко проглянет, и такая радость в душе. Сам испытал, поверь!»
