В России 20 век выдался крайне кровавым — 2 Мировые войны, одна страшная революция и бесконечный террор православия. Многие мужи веры были убиты за веру или сосланы в ссылки на север. Однако те, кто прошли через все испытания и не оставили веру в Христа получили Его благословение и стали настоящими столпами Православной Церкви. Одним из таких столпов был архимандрит Иоанн Крестьянкин, который увидел все мучения и кровь 20 века и до последних своих дней сохранил горячую и стойкую веру в Господа Бога.
Жизнь в Церкви
В Москве протоиерей Александр Воскресенский стал духовным наставником будущего архимандрита, а круг общения включал Александра Москвитина, Василия Серебряникова, Константина Нечаева и Владимира Родина, которые впоследствии займут важные места в жизни РПЦ.
В то время Церковь переживала сложные времена — необходимо было идти на компромисс с властью, регистрировать храмы или же отправляться под арест. Протоиерей Воскресенский сумел наставить молодых людей, убедил не осуждать сотрудничающих служителей с коммунистами и задать будущим священникам правильное направление.
Книга архимандрита Иоанна Крестьянкина
Войну Иван провел в Москве, где чудом получил прописку. В армию и на фронт юношу не призвали из-за сильной близорукости, а с работы он ушел в 1944 году, полностью посвятив себя служению в храме. После смерти Воскресенского, игумен Соколов стал наставником Крестьянкина и помог ему понять свой дальнейший путь.
Письма архимандрита
Состарившись, архимандрит Иоанн Крестьянкин уже не мог принимать такое количество людей, но постоянно отвечал на их письма. Позже часть из них была опубликована. Эти книги сразу стали популярными среди верующих. Одно из самых известных изданий вышло в 2002 году.
«Письма Иоанна Крестьянкина» — это сборник ответов старца нескольким православным, которых он уже не мог принять лично. Вышли они в издательстве Псково-Печерского монастыря. Они рассказывают обо всем, что может встретиться в этом мире. О Боге, мире, человеке, церкви, необходимости следовать заповедям.
Проповеди Иоанна Крестьянкина содержат полезные советы. В своих речах архимандрит рассуждает о том, как выбрать верный жизненный путь. Также есть наставления для прихожан.
Преследование
Видный священник, который горячо служил Господу и отказывался идти на компромисс с властью долго был под наблюдением у НКВД. И в 1950 году был арестован, проведя под следствием на Лубянке и в Лефортово 4 месяца. Как и всех христиан священника Иоанна пытались заставить сотрудничать многочисленными доносами, клеветой и ложными обвинениями.
Однако будущий старец кротко, но твердо стоял на своем, любя относясь к своим мучителям. Тем не менее, 8 октября над ним состоялся суд, который приговорил диакона к 7 годам лишения свободы в лагере строго режима по статье 58-10 УК СССР. После суда священника отправили в Архангельскую область, на разъезд Черная Речка, где шел лесоповал.
Интересно! Сокамерники запомнили священника стремительным, аккуратным и любящим. К нему приходили за помощью и молитвой все, и сокамерники, и другие арестанты. Несмотря на мучения в лагере, глаза Ивана, как вспоминает сокамерник Владимир Сабо, всегда излучали тепло и любовь, оставаясь сверкающими.
Несмотря на уважение арестантов, священника заставляли тяжело работать на лесоповале, где здоровье сильно пострадало. Весной 1953 года он был переведен в инвалидное подразделение, где работал бухгалтером. Зимой 1955 года он был условно освобожден за хорошее поведение.
Служение в епархиях
Несмотря на досрочное освобождение, возвращаться в Москву Иоанну Крестьянкину не разрешили. Он отправился в Псковскую епархию и стал служить в Троицком поместном соборе. В 1950-е года церковь особенно страдала от притеснений, поэтому контроль за всеми священнослужителями был невероятно жесткий.
Из-за своей активной деятельности священник быстро попал в поле зрения служб и был вынужден покинуть в 1957 году Псков немедленно, опасаясь повторного заключения. Свое служение Иоанн продолжил в сельском приходе в Рязанской области.
Отец Иоанн Крестьянкин в монастырской обители
В Троицком храме в селе Троица-Пеленица, а после в селе Летово он служил вторым священником и стремился помогать людям, которые нуждались не только в еде, но и в духовной пище среди разгула атеизма. В июне 1962 года Иоанна перевели на службу в село Борец, а после в Некрасовку, где прослужил около 4 лет.
Быстрая смена мест деятельности была связана с тем, что деятельного священника не желали видеть в своем округе власти. Ведь Иоанн Крестьянкин не только прекрасно проповедовал и заставлял людей обращаться от атеизма к Господу, он, благодаря своему образованию бухгалтера, быстро приводил церковные дела в порядок и начинал заниматься хозяйственным обустройством и восстановлением храмов.
Последний приход был в городе Касимов, где в Никольском храме он прослужил всего 2 месяца — опасаясь преследования и исполняя свою детскую мечту он принял монашеский постриг под руководством и по благословению Глинского старца Серафима.
Детство
Иоанн Крестьянкин родился 11 апреля 1910 года еще в Российской империи, в городе Орле. Его родители – Михаил Дмитриевич и Елисавета Иларионовна – была мещанами. В их семье было 8 детей, Иван оказался самым младшим.
Еще маленьким мальчиком начал прислуживать у местного архиепископа Серафима (в миру Михаила Митрофановича Остроумова).
Уже 6-летний Иоанн Крестьянкин был у Серафима пономарем, чуть позже иподиаконом – младшим церковным служащим. В 12 лет впервые выказал намерение в будущем стать монахом. Сам Крестьянкин рассказывает об этом эпизоде так.
К богомольцам прибыл епископ Николай из Владимирской епархии. Когда уже прощался, Иоанн, так же как и остальные, пожелал получить напутствие в жизнь. И легонько прикоснулся к его руке, чтобы обратить на себя внимание. Владыка заметил его и спросил, чего он хочет. Юный Иван ответил, что желал бы стать монахом. Священник положил ему руку на голову и, казалось, крепко задумался. Только затем напутствовал, порекомендовав окончить школу, устроиться на работу и только потом принимать сан и начинать служить. Так он придет к монашеству.
Позднее этот эпизод из жизни старца подтверждал и архиерей Серафим.
Монастырская жизнь
После пострига игумен Иоанн отправился в Псково-Печерский монастырь, где прожил с 1967 года до 2006 года. Через три года после пострига стал игуменом, а с 1973 года занял пост архимандрита обители. Под началом игумена числилось 60 человек монахов, половина из которых были уже в возрасте, а другая половина прошли через тяжелые испытания и гонения советской власти.
Тем не менее, Иоанн очень выделялся среди них своей мудростью и любовью, к нему постоянно приезжали люди с других областей за молитвой, благословением и советом. Однажды, в 2000 году, посетил келью старца и президент Российской Федерации Владимир Путин. О чем они беседовали достоверно неизвестно.
Важно! Современники утверждали, что сразу после литургии в храме архимандрит Иоанн начинал прием прихожан: кто-то приехал испросить благословения, кто-то приехал решить вопросы духовенства, паломники жаждали молитвы, а местные монахи хотели обсудить вопросы обители.
Батюшку все время окружала толпа людей, он был духовным наставником для многих. До обеда и после архимандрит занимался вопросами прихожан и только поздно вечером мог отдохнут и поработать: ответить на многочисленные письма и заняться собственными статьями и книгами.
Компания против ИНН и конец жизни
В 2001 году в России был принят закон об ИНН — идентификационный номер налогоплательщика, т.е. комбинация цифр, по которой гражданин записан в налоговой базе. В православной среде обозначился небольшой конфликт, поскольку половина верующих считала, что принятие ИНН — это принятия числа антихриста, а другая ничего против закона не имела.
Архимандрит Иоанн выступил против кампании по отказу от принятия ИНН утверждая, что это лишь паника, ведь никто не может потерять свое христианское имя, даже приняв номер. Иоанн Крестьянкин убеждал людей, что бюрократические процедуру государства пока не отнимают веры или спасения, а то, что имя заменяется цифрами не страшно — Бог каждого помнит поименно.
Отец Иоанн Крестьянкин на богослужении
Этим он успокоил панику и прекратил кампанию против отказа от ИНН. Свою последнюю пасхальную заутреню архимандрит отслужил весной 2001 года, после чего слег и до конца дней, уже почти не вставая с кровати, тяжело болел. Несмотря на плохое самочувствие он принимал небольшое количество посетителей еженедельно.
В 2005 году к юбилею (ему исполнилось 95 лет) он был награждён церковным орденом прп. Серафима Саровского I степени. За два месяца до смерти преподобный стал причащаться ежедневно, не зная точного времени своей кончины, но готовясь к ней. Пятого февраля 2006 года после нескольких лет болезни архимандрит Иоанн скончался на 96 году жизни и был похоронен в пещерах Успенского Псково-Печерского монастыря.
Творческая деятельность отца Иоанна Крестьянкина как писателя
Среди литературных памятников духовного наследия пастыря значительная часть принадлежит опубликованным письмам (см.: Письма). Как правило все они преисполнены любви и заботы. В них он даёт нравственные наставления и советы, иногда обличает, обещает молиться.
Кроме того многие душеполезные наставления отца Иоанна известны нам по таким сочинениям, как «Опыт построения исповеди», «Настольная книга для монашествующих и мирян», «Проповеди».
Во время распространения смуты и паники среди верующих по поводу присвоения гражданам России ИНН, батюшка высказал твёрдое суждение, что прежде всего христианин отличается не наличием или отсутствием индивидуального номера, присвоенного государством, а верой и добродетелью.
«Так думать нельзя»
Нина Ермолаева:
— Это было в начале 1990-х годов. Одна из моих сестер застала своего мужа с любовницей. У них была 2-этажная квартира на 12-13 этажах. Между ними развязался скандал, и любовница попыталась перебраться через балкон одного этажа на другой. Никто не видел, как это произошло, но она разбилась. После этой трагедии сестра поехала в Печоры к отцу Иоанну с другой сестрой. Батюшка принял их. С одной из сестер он чуть отдалился от другой, но она невольно слышала весь их разговор. И когда другая сестра подошла к моменту самой трагедии, батюшка сказал: «Только бы это было не самоубийство, только бы это было не самоубийство!»
У сестры, что слышала этот разговор, невольно пронеслась в голове мысль: «Собаке — собачья смерть». В этот же момент Батюшка вдруг быстро повернулся в её сторону и произнес: «А так думать нельзя».
Зверь
Татьяна Сергеевна Смирнова, многолетний письмоводитель отца Иоанна:
— Ранним утром 6 мая (это был вторник Пасхальной недели и праздник великомученика Георгия Победоносца), когда после зимы впервые выгоняли на пастбище коров, я пришла к отцу Иоанну. На мое радостное пасхальное приветствие он ответил как-то скороговоркой и с тревогой спросил: «Что там в монастыре случилось? Как отец Наместник?» Пробираясь в келью, никаких волнений я не приметила и меньше всего желала встречи именно с Наместником, поэтому благодушно ответила, что солнце радуется Пасхе, и все мы тоже. На повторное «Христос воскресе!» отец Иоанн ответил пободрее. Но вместо того, чтобы говорить о делах, сел на диванчик и начал рассказывать о видении, посетившем его за несколько минут до моего появления.
Ему предстал сразу весь монастырь в небесном сиянии и радости, золотом горел Успенский собор. На этом торжественном фоне по направлению к хозяйственным воротам чинно, при полном параде, шествовал отец Наместник архимандрит Гавриил. Через мгновение за его спиной появился черный клубок, принявший очертание грозного зверя неведомой породы, стремительно полетевший вслед. Несколько скачков — и зверь сомнет Наместника. Отец Иоанн кинулся к иконам, и в этот момент стук в дверь прервал видение. Чтобы убедиться, что в монастыре действительно ничего страшного не произошло, отец Иоанн сам пошел узнать, всё ли в порядке. Вернулся он скоро, но тревога не оставила его: несколько раз перекрестившись, он поспешно выпроводил меня.
Когда вечером я принесла письма, батюшка опять вспомнил об утреннем видении с благодарностью Богу, что это было просто бесовское страхование, и Пасхальная неделя ничем не омрачилась. Больше об этом ни поминания, ни разговора не было.
Прошло несколько лет, и однажды эту историю неожиданно для себя я услышала от иеромонаха Иоасафа (Швецова). Не помню, по какому случаю между нами возник разговор об отце Наместнике , которого уже давно не было в монастыре. В 1988 году он стал архиереем и служил на Дальнем Востоке, но мы хорошо и довольно часто поминали его, ибо прошли под его руководством серьезную школу. Почему-то отец Иоасаф стал рассказывать историю давно минувших дней, связанную с Наместником, и озвучил то, что я слышала… от отца Иоанна. Я взвилась: «А ты-то откуда знаешь об этом видении батюшки»? — «Какое еще видение? Я видел всё это своими глазами», — ответил он.
Приведу его повествование. Иеромонах был тогда еще послушником Александром и с раннего утра дежурил на будке хозяйственных ворот. День был праздничный, выгоняли на пастбище стадо. Отслужили молебен. Торжественно проследовали за пастухом коровки, а с быком вышла заминка, долго возились, освобождая его от привязи, и он не просто заволновался, но разъярился. Когда же почувствовал свободу, вихрем вылетел из коровника, так что на повороте зад его занесло. Все присутствовавшие мгновенно разбежались подальше от греха и лишь один Наместник, ничего не подозревая, благодушно шел к воротам. В ужасе Александр закрыл лицо руками, ожидая, что неминуемо будет забрызган кровью. Он услышал топот промчавшегося мимо животного и открыл лицо. Наместник, привалившись к стене, в недоумении смотрел во след промчавшегося быка. В последний момент его буквально как пушинку какая-то сила отбросила к стене, и он остался жив. Узнал ли он впоследствии, кому обязан спасением?
Иван всё детство посещал храм, а когда работа в Орле этому помещала, с ней пришлось порвать
В шесть лет Иван стал пономарём в местной церкви. Затем — иподьяконом. Он не просто слепо выполнял обязанности, а действительно духовно развивался, искал новых знаний.
Он общался с протоиереями, которых можно назвать его духовными наставниками. Но наибольшее влияние оказал архиепископ Серафим Остроумов.
Прошло шесть лет, в течение которых желание служить Богу никуда не исчезло, а лишь укрепилось. Ваня решил стать монахом. Священники это одобрили, но для рукоположения было ещё рано.
Юноша ходил в школу и окончил её в 1929 году. Затем избрал для себя работу бухгалтера — отучился на специальных курсах. Нашёл соответствующую образованию должность.
Иван Крестьянкин заявил руководству, что работа мешает ему посещать храм.
Дел оказалось так много, что Иван Михайлович просто не успевал попадать в храм. Жизнь пошла совсем не теми темпами и совсем не в том направлении, в каком он рассчитывал.
Это вызывало досаду. Своё раздражение бухгалтер высказал руководству, за что быстро лишился должности.
«Митрофорная»
Анастасия Горюнова:
— Однажды в келье у Батюшки вместе со мной оказалась молоденькая девушка из какого-то русского города, кажется, Воронежа. Хорошо помню, что Батюшка называл ее Оленька. Из разговора стало понятно, что она полюбила верующего юношу, студента семинарии. А ее папа, крупный партийный начальник, категорически против их брака. Оля горько плакала. А Батюшка почему-то радостно улыбался:
— Оленька, Бог благословит, он закончит учебу, и после этого обвенчаетесь. А пока берегите чистоту: супруга будущего священника, да и он сам, при вступлении в брак должны быть чистыми как голубки. – Батюшка помолчал, сосредоточившись на молитве, и добавил еще более весело. — Будешь, будешь митрофорная.
Он ласково похлопал-погладил Олю по темени. Много лет спустя я видела матушку Ольгу, которая приезжала в Печоры со своим супругом, уже митрофорным протоиереем. А тогда девушка Ольга, продолжая горько плакать, возражала:
— Да как же, Батюшка, папа меня убьет! Он ни за что не согласится.
— Согласится, — твердо отвечал Батюшка, — да еще сам на вашем венчании молиться будет. Поезжай с Богом, и ничего не бойся.
Не знаю, сбылось ли это предсказание Батюшки об Олином отце, но, думаю, что сбылось, как и предсказание о митре для ее будущего мужа.
Однажды Батюшка подарил мне книгу «Евангельские беседы», где истолкованы рядовые Евангельские чтения всего года. А я, перепутав ее с книгой святителя Феофана, говорю: «У меня есть, я читаю ее ежедневно». Батюшка сначала хотел оставить книгу кому-то другому, но задумался и воскликнул: «У тебя не такая! У тебя начинается с Нового года, а эта — со дня Святой Пасхи до Великой Субботы». А я и не замечала, что моя книга начинается с Нового года – Обрезания Господня, но, когда приехала домой, смогла в этом убедиться. Так Батюшка по прозорливости увидел мою книгу, и она оказалась совсем не той, что я получила в подарок от Батюшки.
