Что такое блуд? Если выражаться простыми словами, то это – разврат или половое распутство. В общем, социальное явление, несущее негативный характер. Впрочем, в современном мире люди довольно свободно распоряжаются своими телами и отношениями, так что на данное понятие большинство смотрит с изрядной долей скептицизма.
Но одно дело – социальный взгляд на тему. И совершенно другое – религиозный. И сейчас хотелось бы рассмотреть данное понятие именно с этой точки зрения.
Демон нечистоты
Пожалуй, именно так можно назвать блуд. «Что такого в телесных плотских отношениях вне брака? Ведь всё совершается по обоюдному согласию, без нанесения кому-либо вреда или ущерба…» — могут задаться таким вопросом некоторые.
Что ж, поскольку тема религиозная, то стоит вспомнить о значении слова «грех». Под ним подразумевается беззаконие. Беспредел. Нарушение законов духовной жизни. А оно, как многим может быть известно, всегда ведёт к беде и саморазрушению. Ибо на ошибках и грехах не строится ничего хорошего.
Если углубиться в изучение Святого Писания, то можно найти там весьма подробное и целомудренное описание того, что такое блуд. Пусть после его совершения и не возникает тяжёлых последствий (это, всё-таки, не убийство, не грабёж) – он всё равно считается тяжёлым грехом. Вот какие строки можно найти в священном источнике: «Не обманывайтесь: блудники Царства Божия не наследуют».
Это если не покаятся и не перестанут блудить. Для них церковные правила строги: им запрещено причащаться до покаяния и прохождения через епитимьи. Последнее слово обозначает наказание, нравственно-исправительную меру. Причём весьма суровую и долго длящуюся. Почему же к людям, погрязшим в блуде, у Церкви такое отношение?
БЛУД
[блудодеяние], 1. Грех против целомудрия (в обиходе часто — любое нарушение морали в сфере половых отношений); одна из страстей в аскетическом учении Церкви. 2. В религиозно-метафорическом смысле — всякое уклонение человека от Божия Промысла о нем; идолопоклонство, неверие.
В Синодальном переводе Свящ. Писания терминами «Б.», «блудодеяние», «блудодейство» передаются евр. , , , греч. πορνεία,- заключающие в себе как первый (Быт 38. 24; Лев 19. 29; Ос 4. 10-11; Деян 15. 20, 29; 21. 25; Рим 1. 29; 1 Кор 6. 13, 18; 7. 2; Гал 5. 19; Эф 5. 3; и др.), так и второй (Исх 34. 16; Числ 14. 33; Иер 2. 20; 3. 2, 9; Иез 16. 15, 20, 34, 36; 23. 11, 27, 29; 43. 7, 9; Ос 2. 4; 4. 12, 18; 5. 3, 4; 6. 10; Наум 3. 4; и др.) смыслы понятия «Б.». В Иер 3. 8, 9 словом «блудодейство» передано , означающее прелюбодеяние, т. е. супружескую неверность. В рус. языке Б. имеет синонимы: любодеяние, распутство, разврат.
1. Христианство признает две формы устроения жизни человека в сфере пола: брак и безбрачие (целибат). Б. как искажение отношений между полами и заложенной в них Божественной цели есть грех, ибо он предполагает лишь достижение чувственного само- или взаимонаслаждения. Проявляясь в виде помысла, страсти, развращающих слов, зрелищ, книг, рассматривания непристойных картин, прикосновений к собственному телу или телу др. человека, ласк и собственно половых отношений, Б. посягает на чистоту и целомудрие человека. К Б. причисляются также проституция, гомосексуальные отношения (см. Содомский грех), кровосмешение, рукоблудие (мастурбация, малакия).
В ВЗ 7-я заповедь Моисеева декалога — «не прелюбодействуй» (Исх 20. 14; Втор 5. 18) — не проводит четкой границы между понятиями прелюбодеяния и Б., поэтому эта заповедь относится ко всем случаям нарушения половой морали. В то же время она сосуществовала с древним институтом многоженства и наложниц. Наказание за нарушения в сфере половых отношений зависело от степени проступка. В случае насилия над незамужней девицей оскорбивший обязан был дать значительный выкуп ее отцу и взять девицу в жены, не имея права никогда с ней развестись (Втор 22. 28-29). Совершение Б. в отношении любой жены и наложницы отца каралось смертью как осквернение «святости» отцовского ложа (Лев 18. 7-8; 20. 11; Втор 22. 30; 27. 20). Столь же суровая участь грозила невестам, не соблюдшим девство (Втор 22. 20-21), осквернившим себя блудодеянием дочерям священников (Лев 21. 9) и даже супругам, сошедшимся в период жен. очищения (Лев 20. 18). Смертная казнь ожидала людей в случаях прелюбодеяния (Втор 22. 22-27), кровосмешения, мужеложства, скотоложства (Лев 18. 22-29; 20. 11-16). Основная причина строгости к извращениям в сфере половых отношений заключалась в сакральной заботе о потомстве народа Израиля.
В ВЗ блудный грех рассматривался не столько как нарушение общественной морали, сколько как скверна, оскорбляющая святыню Божию — народ Израиля. Поэтому для иудея недопустим распространенный у язычников обычай «предоставления» дочерей: «Не оскверняй дочери твоей, допуская ее до блуда, чтобы не блудодействовала земля и не наполнялась земля развратом» (Лев 19. 29), хотя формального наказания за это не предусматривалось. Нарушение человеком Божественного закона вызывает горькие последствия — изменение всего мироздания: истребление человека, скота, гадов и птиц «с лица земли» (Быт 6. 2-7, 13); гибель городов Содома и Гоморры (Быт 19. 1-25); истребление 24 тыс. чел. (Числ 25. 1-9) и др. (о Божией каре за Б. ср.: Isaac Syr. Sermo 62).
В НЗ присутствуют гораздо более строгие понятия о браке (Мф 19. 8-9; 1 Кор 7. 10-11), целомудрии, об отношении к человеческому телу, соответствующие открывшемуся высочайшему предназначению человека — единению с Богом: «тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела» (1 Кор 6. 13). Ап. Павел называет тело храмом живущего в христианах Св. Духа (1 Кор 6. 19) и противопоставляет образ жизни грешника, становящегося одним телом с блудницей, соединению верующего с Телом Христа — Его Церковью (1 Кор 6. 15-17).
Христос обращает внимание на то, что прелюбодеяние (как и Б.) совершается прежде всего в сердце человека, т. е. в мысли и чувстве: «Кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф 5. 28). Любодеяние указывается Христом в числе злых помыслов, исходящих из сердца и оскверняющих человека (Мф 15. 19; Мк 7. 21), целомудрие же ап. Павел называет Божиим освящением христиан (1 Фес 4. 3-5). Поэтому Б. и всякая нечистота «не должны даже именоваться» у христиан, «как прилично святым» (Еф 5. 3). В связи с этим определяется участь блудников и прелюбодеев, к-рые «Царства Божия не наследуют» (1 Кор 6. 9-10; ср.: Откр 22. 15), ибо Б. растлевает душу и тело, охлаждает человека в его стремлении к Богу, разлучает с Богом (Иоанн Кронштадтский. С. 24). Блудник «отторгается от тела Церкви, разрушается ежедневным гниением — греховными удовольствиями…» (Greg. Nyss. Adv. fornic.), оскверняет в себе образ Божий: « » (4-й тропарь 2-й песни понедельника Великого канона прп. Андрея Критского).
Вместе с тем пришедший призвать «грешников к покаянию» (Мф 9. 13), давший каждому человеку возможность очиститься от грехов, Господь показывает пример милующего отношения к падшему человеку. Обличая гордыню и лицемерие обвинителей, Христос говорит приведенной к Нему блуднице: «Иди и впредь не греши» (Ин 8. 3-11). Раскаявшиеся блудницы, к-рым Господь обещает лучшую участь, нежели первосвященникам (Мф 21. 31), стали верными Его ученицами, а одна из них, Мария Магдалина, первой увидела Его воскресшим.
Б. предстает как одна из основных страстей в аскетическом учении Церкви. Наряду с чревоугодием Б. относится к плотским страстям, т. е. страстям, связанным с потребностями тела. Ап. Павел и св. отцы особо подчеркивают, что всякий грех совершается вне тела, «а блудник грешит против собственного тела» (1 Кор 6. 18), «не как убийца, который против чужого тела [грешит], сохраняя свое неуязвленным, не как любостяжатель, который вредит иному, остерегаясь вреда собственному телу, блудник сам себе вредит, сам себя пронзает стрелой бесчестия… заботится об ограблении собственной плоти» (Greg. Nyss. Adversus fornic.). Блудная страсть есть результат постоянного соглашения с блудными помыслами и развитие навыка к блудодеянию, психофизическая потребность в нем.
Наставляя в неполезности для неискушенных рассуждать о движениях страстей и считать за лучшее пребывание относительно этого в блаженной простоте (Ioan. Climacus. Scala paradisi. 15. 75), прп. Иоанн Лествичник говорит о непосредственных причинах блудной страсти и о ее тесной связи с др. страстями: «С новоначальными телесные падения случаются обыкновенно от наслаждения снедями; со средними они бывают от высокоумия и от той же причины, как и с новоначальными; но с приближающимися к совершенству они случаются только от осуждения ближних» (Ibid. 15. 20; ср.: Isaac Syr. Sermones. 43, 70, 77). Прп. Исаак Сирин добавляет к причинам блудной страсти «смехотворство и дерзновенное парение мыслей», к-рые «есть дело блудного демона» (Isaac Syr. Sermo 68).
Началом развития блудной страсти является помысел, на борьбу с к-рым христианин должен направлять больше всего аскетических усилий, чтобы обрести способность владеть своим умом. «Некоторые,- пишет прп. Иоанн Лествичник,- ублажают скопцов по естеству; а я ублажаю повседневных скопцов, которые разумом, как ножом, обучились оскоплять себя» (Ioan. Climacus. Scala paradisi. 15. 21). Чтобы не позволить нечистому помыслу войти в сердце, во внутренний храм души, важно не допустить согласия с помыслом (Ioan. Cassian. De inst. coenob. VI 13). В связи с этим свт. Феофан Затворник советует не позволять себе без разбора все видеть, все слышать и всего касаться; спешить изгладить смутившие впечатления; избегать встреч с предметом прошлых искушений; уметь все встречаемое перетолковать для себя в духовном смысле (Феофан (Говоров), свт. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться. Л., 19916. С. 222-224).
Аскетика тесно связывает Б. с похотью. Под похотью понимается не половое желание как таковое, ибо оно дано человеку в браке, как сила притяжения соединяющихся, а искажение отношений полов в результате грехопадения, связанное с эгоизмом, жаждой власти: видение в др. человеке лишь объекта для удовлетворения. Перед христианином в браке на путях борьбы с грехом стоит сложнейшая задача отделения полового чувства от «по-хотения», ибо похоть в браке искажает его цель и, значит, является Б. Перед монахом (и христианином, отказавшимся от брака) — задача борьбы с грехом через полное умерщвление полового чувства с целью его преображения в новом, духовном, человеке.
Блудная страсть может принимать необычные формы: чрезмерно страстное обличение Б. в др. людях со смакованием различных подробностей или — разновидность духовного самообмана, когда отношения с Господом, молитва, переживание Его присутствия явно переплетены с нездоровым состоянием нервно-половой системы (см.: Варнава (Беляев), еп. С. 159-160). Б. легко уживается с любовью к ближнему (Там же. С. 321): «Склонные к сладострастию часто бывают сострадательны и милостивы, скоры на слезы и ласковы» (Ioan. Climacus. Scala paradisi. 15. 46); в то же время блудная страсть может перетекать в фарисейскую гордыню и нелюбовь к людям как кажущийся способ защиты от Б.
Б., как и любая др. страсть, побеждается смирением, добродетельной жизнью по Божиим заповедям, раскрытием себя для действия Божией благодати через таинства Церкви. «…Как целомудрие выше естества человеческого, так и окончательная победа над блудом зависит не от нас, но есть дарование Божие», к-рое «вмещается только в одних смиренных, посему без смирения избавиться от блудной страсти невозможно» (Варнава (Беляев), еп. С. 166). Св. отцы признают, что брань с блудной страстью «более других продолжительная, постоянная, жестокая» (Ioan. Cassian. De inst. coenob. VI 1), ибо «целомудрие есть всеобъемлющее название всех добродетелей» (Ioan. Climacus. Scala paradisi. 15. 4), и, «сколь велика небесная награда целомудрию, тем большим оно подвергается наветам врагов» (Ioan. Cassian. De inst. coenob. VI 17). Душевно-телесная природа Б. предполагает особые средства практической борьбы с ним. «Не думай низложить беса блуда возражениями и доказательствами,- говорит прп. Иоанн Лествичник,- ибо он имеет многие убедительные оправдания, как воюющий против нас с помощью нашего естества»; «представь Господу немощь своего естества, сознавая во всем свое бессилие, и неощутительным образом получишь дарования целомудрия» (Ioan. Climacus. Scala paradisi. 15. 24, 26; ср.: Ioan. Cassian. De inst. coenob. VI 5, 6). По прп. Иоанну Кассиану Римлянину, поскольку нападение страсти блуда бывает двоякое, на тело и на душу, то нельзя одержать победу иначе как при условии совместной борьбы тела и души. «Одного телесного поста недостаточно для приобретения или сохранения чистоты целомудрия», хотя бы он подкреплялся физическим трудом, если ему «не будет предшествовать сокрушение духа, постоянная молитва… продолжительное размышление о Священном Писании», соединенное с духовным разумением, «а прежде всего если в основание не будет положено истинное смирение» (Ibid. VI 1). Для победы над блудной страстью полезны воздержание, уединение, безмолвие (Ibid. VI 3; Idem. Collat. V 4; Ioan. Climacus. Scala paradisi. 15. 44).
Согрешившему человеку Господь дает время на покаяние. Церковная дисциплинарная практика соединила ветхозаветную нетерпимость к Б. (1 Кор 5. 1-11) с пастырской любовной заботой о грешнике: «Во всяком роде преступления прежде всего смотреть должно, каково расположение врачуемого… покаянием» (Григ. Нис. 8). Каноническое право отличает Б. от прелюбодеяния (Григ. Нис. 4), наказания за к-рое вдвое строже, чем за Б.: «Да будет… различие образа покаяния во грехах сладострастия» (Там же). В древних церковных установлениях под влиянием господствовавшей тогда общественной нравственности, не изжившей совершенно наследия языческой морали, под Б. помимо плотских отношений между людьми, не состоявшими в браке, понималось удовлетворение похоти между женатым мужчиной и незамужней женщиной (Васил. 21), т. е. грех женатого мужчины на практике не приравнивался к прелюбодеянию (к-рое усматривалось только в попрании супружеских прав мужа). «Причину этому назвать нелегко,- пишет свт. Василий Великий,- так принято в обычае» (Там же).
Мирянин за Б. отлучается от Причащения на 7 лет по Васил. 59 или на 9 по Григ. Нис. 4, но для «ревностно проходящих покаяние» срок епитимии может быть сокращен. Монах за Б. подвергается епитимии как за прелюбодеяние — отлучается от Причащения на 15 лет (Васил. 60). Клирики, впавшие в Б., извергаются из сана (Ап. 25; Васил. 3), но не лишаются Причастия, т. к. за одно преступление не возлагается двойное наказание. Насиловавший необрученную деву подвергается отлучению и принуждается взять девицу в жены (Ап. 67). Блудницей считалась отроковица, вышедшая замуж без согласия отца (Васил. 38), рабыня — без согласия своего господина (Васил. 40), поэтому браки против «воли обладающих» приравнивались к блудодеянию (Васил. 42). За грех рукоблудия мирянин подвергается 40-дневной епитимии, к-рую должен проводить в сухоядении, делая ежедневно 100 поклонов (Иоан. П. 10); взаимное рукоблудие наказывается вдвое строже (Иоан. П. 11); за тот же грех женщина также подвергается епитимии (Иоан. П. 13). На практике при применении канонов Церковь учитывает конкретную духовно-историческую обстановку.
В «Основах социальной концепции РПЦ», документе, принятом Архиерейским юбилейным Собором 2000 г., в разделе, посвященном нравственности, состояние совр. общества характеризуется как духовный кризис (X 6), к проявлениям к-рого следует отнести: массовое богоотвержение, пропаганду идеи «сексуальной революции», приведшей к потере смысла брака и ощущения греховности Б., обмирщение мн. церквей, благословляющих греховные формы отношений полов. В этих условиях Церковь призвана открыто назвать грехи, вскрыть их сущность и указать человеку пути к исцелению.
Церковь относится с уважением к браку, заключенному в соответствии с действующим законодательством гос-ва, не считая его Б., но в отсутствие церковного венчания признает его духовно несовершенным.
2. Тема «духовного» Б. человечества является одной из главных в ВЗ. Бог, заключивший Завет со Своим народом, как бы взял в жены Свою единственную любовь — невесту Израилеву. Но пророки Осия, Иеремия. Иезекииль от имени Бога провозглашают, что эта невеста оказалась изменницей и блудницей: «…Она не жена Моя, и Я не муж ее; пусть она удалит блуд от лица своего и прелюбодеяние от грудей своих, дабы Я не разоблачил ее донага… и детей ее не помилую, потому что они дети блуда. Ибо блудодействовала мать их… ибо говорила: «пойду за любовниками моими, которые дают мне хлеб и воду… елей и напитки»» (Ос 2. 2-5; ср.: Иез 16. 15, 20, 34, 36). Выражения «блудодействовать вслед богов [язычников]» (Исход 34. 15-16), «блудно ходить вслед Молоха» (Лев 20. 5), «блудодействовать с дочерями [иного] народа» (Числ 25. 1), «блудодействовать с царствами земными» (Ис 23. 17), «блудодействует земля сия» (Ос 1. 2) — означают утрату народом Израиля его Божественного призвания. Господь в Евангелии вслед за пророками называет израильский народ «лукавым и прелюбодейным» (Мф 12. 39; 16. 4).
Человек, отпавший в раю от Бога, потерявший Его в истории, утратил истинный смысл жизни, «заблудился». Отпавшего от Бога человека церковное предание называет блудным сыном (ср.: Лк 15. 11-32). Образ блудного сына приводится в богослужебных песнопениях покаянного содержания: « » (славник на «Господи, воззвах» в Неделю блудного сына). Блудными являются деяния людей, свидетельствующие об их безбожии, символом к-рого стал «Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным» (Откр 17. 5; ср.: 18. 2-3). Сам мир, во зле лежащий, живет в этом смысле в Б. Блудить означает также впасть в раскол или ересь. Б. проявляется в виде блудословия (словоблудия, суесловия) и в виде блудомыслия (суемудрия): «Кто душей и телом,- говорит прп. Исаак Сирин,- предан всегда суесловию и парениям ума, тот блудник» (Isaac Syr. Sermo 8).
Лит.: Иоанн Кронштадтский, св. Путь к Богу // ПСС. СПб., 1905Р. Т. 6. С. 12-14, 17, 22-24, 27-28, 37; Варнава (Беляев), еп. Основы искусства святости. Н. Новг., 1996. Т. 2. С. 148-181, 258; Зарин С. М. Аскетизм по православно-христианскому учению. М., 1996. С. 258-267; Киприан (Керн), архим. Антропология св. Григория Паламы. М., 1996. С. 409-412; Шихляров Л., свящ. Христианство и «сексуальный вопрос» // Континент. 1996. № 91. С. 275-305; Зеньковский В., прот. На пороге зрелости: Беседы с юношеством по вопросам пола. Клин, 2001; Свешников В., прот. Очерки христианской этики. М., 20012. С. 75-76; Нил Сорский, прп. Устав о скитской жизни. Екатеринбург, 2002. С. 44-47.
Свящ. Лев Шихляров
Причины негативного восприятия
Следует отметить, что интим в православии никогда не возбранялся. Даже благословлялся – но лишь в том случае, если мужчина и женщина объединялись в брачный союз (венчанный или оформленный по гражданским законам).
Сам Апостол Павел писал об интимных отношениях: «Не уклоняйтесь друг от друга, только если по согласию, или в молитве и посте, но потом вновь будьте вместе, дабы сатана не искушал вас невоздержанием». Данные строки можно найти в 1 Кор. 7: 3–5.
Брак являлся чем-то святым, высокодуховным. После его заключения муж и жена становились «одной плотью». Близкие, интимные отношения – это сильное переживание, которое ещё сильнее привязывает супругов друг к другу, скрепляя их союз.
Однако то, что в браке является благословленным, – грех, если совершается вне его. Ибо нарушается заповедь. В браке мужчина и женщина объединяются в единую плоть во имя любви, в то время, как вне его – в рамках беззакония. Что такое блуд? Это – получение греховного наслаждения, проявление слабости и безответственности.
Достаточно обратить внимание на 1 Кор. 6: 15–16. Вот что там сказано: «Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Или что тот, кто с блудницей совокупляется, становится единым с ней?»
Здесь смысл очень прост. Прослеживается вся суть и последствия блуда. Каждая беззаконная связь – это глубокая рана для души и тела, зачастую осознаваемая лишь впоследствии. Но когда человек находит свою любовь и вступает в брак – все его связи тяжёлым грузом кладутся на душу. Ибо память о прошлых грехах стереть невозможно.
Да, блуд соединяет людей… но лишь ради осквернения их душ и тел. Это не даст истинного счастья человеку. Поскольку найти его можно лишь в духовном единении, любви и доверии.
Самые опасные трюки и интересные видео
За годы силовых тренировок зрители увидели множество трюков в исполнении силача. Виктор гнет руками металлические прутья, поднимает штангу с грузом, в разы превышающим его вес, с дополнительной нагрузкой на плечи, поднимает одной рукой несколько гирь.
Видеоролик с нарезками трюков атлета набрал 1,5 миллиона просмотров. Самым популярным стало совместное видео «Блуд против Niletto». Мужчины соревнуются на спор, и проигравший бреет голову налысо. Ролик набрал более 5,4 миллиона просмотров.
С чего начинается грех?
Не будет лишним попробовать дать ответ и на этот вопрос. Что такое «блуд» в православии, с чего начинается этот грех? Как и всё прочее – с мелочей. Вот, что говорится в Мф. 5: 28: «Каждый, смотрящий с вожделением на женщину, совершил с ней прелюбодеяние в сердце». Тут есть определённая доля истины, поскольку внутреннее желание – это и есть начало страсти. Ибо человек впускает её к себе в душу и наслаждается получаемым ощущением. До телесного греха, как правило, от этого недалеко.
Но ещё святые отцы говорят, что блудная страсть связана с чревоугодием, телесным пресыщением, излишним винопитием. Кажется, что это разные понятия? Не совсем. Блуд, как и насыщение, направлены на удовлетворение телесных желаний, на получение физического наслаждения. Плюс ко всему, в Еф. 5: 18 есть хорошая фраза: «Не упивайтесь вином – от него случается распутство».
Ещё в этой теме есть такое понятие, как «любообъедение». Это – плотская страсть, и обуздать её можно, если приучить себя к умеренности и воздержанию, что пищи касается непосредственно. Сытные, жирные, острые блюда, сладкое вино – это всё горячит кровь, будоражит гормоны, возбуждает.
В юриспруденции[ | ]
В византийском праве[ | ]
В Византийской империи было установлено телесное наказание мужчинам за «разврат». Согласно Эклоге, неженатый мужчина за разврат наказывался шестью ударами, женатый — двенадцатью. Точный смысл проступка учёным неизвестен, хотя известно, что в Византии не являлось развратом сожительство свободного мужчины и свободной женщины (которое, согласно Дигестам, рассматривалось как брак) и сожительство свободного мужчины с рабыней (которое, хотя и осуждалось законом, но рассматривалось в другом месте Эклоги)[6].
В законодательстве Российской империи[ | ]
Статья 2080 Уложения о наказаниях уголовных и исправительных назначала тюремные сроки за развращение нравственности детей и потворство их разврату[7]. Сводничество родителями своих детей, то есть пособничество к их блуду, независимо от возраста детей, наказывалось лишением всех особенных прав и преимуществ и ссылкой на житье в Сибирь или отдачей в исправительные арестантские отделения от 2½ до 3 лет, а за умышленное развращение нравственности своих несовершеннолетних детей и намеренное потворство их разврату или склонности к «непотребству» и другим порокам родители подвергались тюремному заключению от 2 до 4 месяцев[8].
В XIX веке и начале XX века в законодательстве и официальных документах Российской империи термин обычно применялся и для обозначения проституции (в энциклопедической литературе понятия «разврат» и «проституция» в то время чётко разграничивалось[9]).
Так, статья 529 Уголовного уложения употребляет словосочетание «притон разврата» для обозначения публичного дома, а закон 1909 года назывался «О мерах к пресечению торга женщинами в целях разврата»[10].
В советском законодательстве[ | ]
В первые годы после революции 1917 года понятие разврата, как и многое другое, радикально изменилось. Так, в рассказе П. С. Романова «Суд над пионером» пионера, ухаживавшего за пионеркой, упрекают: «Если она тебе нужна была для физического сношения, ты мог честно, по-товарищески заявить ей об этом, а не развращать подниманием платочков, и мешки вместо неё не носить»[11].
Вместе с тем, хотя грань между проституцией и развратом в обывательском сознании оставалась условной, советское правительство начало решительную борьбу с развратом-проституцией: так, с 1 июня 1922 г. Уголовный екс РСФСР ввёл ответственность за содержание притонов разврата и вербовку женщин для разврата[12].
Понятие «притонов разврата» сохранилось в уголовных ексах РФ 1926 и 1960 годов, в современном УК его заменили на «притоны для занятия проституцией».
Исследователи рассматривают термин «разврат» в советском законодательстве как оценочное понятие. Так, Г. Т. Ткешелиадзе считал, что «когда речь идёт об оценочных признаках состава преступления, применение судебного усмотрения исключается … Является ли определённый поступок развратом или не является — это должно быть доказано»[13].
В законодательстве России[ | ]
Основная статья: Развратные действия в уголовном праве России
Статья 135 УК РФ («развратные действия») определяет в качестве преступных действия, направленные на возбуждение сексуального интереса, сексуальных чувств[14] у лица, заведомо не достигшего 16-летнего возраста, лицом, достигшим 18-летнего возраста, без совершения с ним полового акта в любой форме и без применения насилия. В качестве развратных могут быть квалифицированы действия, связанные с обнажением и манипуляциями с половыми органами как потерпевшего, так и обвиняемого, совершение полового акта с третьим лицом в присутствии потерпевшего, позы и прикосновения сексуального характера, демонстрация фото-, аудио- или видеоматериалов сексуального содержания, беседы на сексуальные темы, предоставление литературы сексуального содержания[14].
Преступными являются определяемые указанными статьями действия в отношении лиц, заведомо
для субъекта не достигших определённого в соответствующей статье возраста (то есть субъект подлежит наказанию либо тогда, когда малый возраст несовершеннолетнего очевиден, либо если будет доказано, что возраст был известен субъекту). Указанные преступления могут считаться таковыми только с прямым умыслом.
В законодательстве Украины[ | ]
Статья 302 УК Украины определяет наказание за создание или содержание мест разврата[15].
Что ещё влияет на буйство плоти?
Продолжая обсуждать то, что такое блуд в православии, стоит отметить ещё несколько причин, по которым тяга к нему усиливается у многих людей. Их перечислил церковный писатель Авва Исаия в «Отечнике» (IV-V вв). Кроме уже упомянутого ранее пресыщения, он отметил:
- Празднословие.
- Тщеславие.
- Долгий сон.
- Любовь в красивым одеждам.
И вновь всё перечисленное касается удовлетворения собственных желаний и получения удовольствий. От всего надо отказаться. Заняться молитвословием, тщеславие заменить смирением Христовым, долгий сон – бдением, а красивые одежды сменить на рубище. Нельзя оставлять ничего. Потому что страсти друг за друга держатся, словно звенья в цепи.
Другие мнения
Человек, который решил жить в блуде, становится противником Богу и даже лжепророком. Ибо брачный союз, а также всё, что с ним связано, – это знамение, модель, указывающая на отношение Иисуса к человечеству. Об этом тоже говорится в определённых источниках (в Ефес.5:25-33. Кол.3:18-21, если быть точнее). И человек, погрязший в блуде, просто извращает священную модель поведения. Он становится виновным. Причём в любом случае. Даже если он делал это во имя любви, с намерением заключить в дальнейшем брак.
Есть и современные «трактовки». Нынешние мыслители говорят, что на вопрос касательно того, почему блуд – грех, можно ответить исключительно с религиозной точки зрения. Потому что с иных позиций контраргументы всегда будут.
Что ж, ответ таков: «Блуд изгоняет из человеческого сердца Святого Духа. Потому что он не может существовать вместе с Нечистотой. Существует либо одно, либо другое. И лучше сделать выбор в пользу второго. Поскольку нет ничего страшнее для любого из нас, чем остаться вне Бога. Ибо это – преисподняя. Адом является именно существование без Бога».
Однако тут есть ещё один нюанс. Человек, живущий в блуде и разврате, не видящий разницы между распутством и супружеской добродетелью, иронично воспринимает всё ранее сказанное. Даже цинично. Религиозные люди таковых называют «порабощёнными», опустившимися морально, больными физически. Согласно православным законам, блудник – это жилище демонов, одержимая личность, некто с печатью падения на лице. Нередко в качестве примеров данных суждений приводят сексуальных маньяков и выражения «падшая женщина».
Этимология и словарные определения[ | ]
Разврат
является отглагольным существительным, происходящим от глагола «вращать», и означает принудительный разворот в направлении, противоположном от «правильного». В церковно-славянском
развраща́ть
означало увод прочь от пути истины.
Согласно словарю Ожегова, разврат — испорченность нравов, низкий моральный уровень поведения, отношений. По Далю:
РАЗВРАЩАТЬ
,
развратить
кого-либо, совращать с пути истины; искажать умственно, лжеученьем, или нравственно, склоняя на распутство, на дурную и преступную жизнь. Дурной пример всех развращает. Подкупность судей развращает народ. Пьянство вконец развращает. -ся, страдат. и возвр. по смыслу.
Развращенье
ср.
разврат
м. действие по глаг. на ть, и сост. по глаг. на ся. Промышлять развратом. | Ссора, вражда чрез третье лицо, по наговору.
Развращенность
ж. состоянье развращенного.
Развратный
человек, — жизнь и нравы, порочные, преступные, особенно распутные. -ность ж.
развращенье
,
развращенность
.
Развратник
, -ница, развратный, распутный человек.
Развращатель
, -титель, -ница, развратчик, -чица, развращающий других.
Развратительный
,
развращающий
.
Развратничать
, распутничать, жить развратно, безнравственно.
О последствиях
Их тоже стоит отметить вниманием, рассматривая значение слова «блуд». Если отойти от религии, то сюда отнесутся, конечно же, венерические заболевания, незапланированная беременность, появление слухов о непорядочности человека, нравственная распущенность и т. д.
А вот что пишут об этом религиозные деятели, в частности протоиерей Максим Обухов: «Народы, среди которых грех блуда был широко распространён, быстро исчезали с лица нашей земли либо теряли независимость, ослабевали, уступали другим нациям. Тут всё логично. Общество, которое заражено грехом, перестает порождать великих деятелей. Оно становится бездарной однородной серой массой».
Что ещё раньше имело место? Близкородственный брак. Он противоречит заповедям Божиим и считается грехом, блудом. Если от такого брака и рождались дети, то нередко с пороками и генетическими уродствами, которые могли не проявиться у них, но зато отражались на их потомках. Ибо кровосмешение – это прямой путь к вырождению рода, поскольку его последствием является накопление одинаковых дефектных генов общего происхождения.
В Ветхом Завете говорится: кто посягнет на такое блудодеяние, как связь с кровным родственником, тот будет предан дьяволу во измождение плоти.
Скандалы и интриги вокруг персоны
Виктора нередко пытаются уличить в искусственном наборе массы тела. Блуд утверждает, что не принимает медикаментов для наращивания мышечной массы. Его форма – результат упорных тренировок.
Бритая голова и колоритные усы стали частью имиджа атлета. Образ не раз рождал сплетни о причастности атлета к нацистскому движению, которые сам спортсмен не комментирует.
О блудницах
Теперь можно более подробно рассказать о развратных женщинах. В Библии блудница – это отдельный постоянный персонаж, встречающийся с первой по последнюю книгу. Проститутка, говоря простыми словами. Согласно Библии, они предоставляли свои «услуги» за козлят, но потом брали и более крупные богатства.
Интересно, что упоминаются в священных источниках лишь развратные женщины – не мужчины. И нигде в Библии не найти строк, в которых бы говорилось, как девушки становятся проститутками. В Лев. 19:29 можно увидеть только такие слова: «Не оскверняй своей дочери, допуская её до блуда».
И неясно, как именно такое осквернение могло произойти. Остаётся лишь догадываться. Возможно, девушек родом из бедных семей посылали на «заработки». В те времени девочки полностью находились под отцовским контролем, так что, если бы глава семьи пожелал, чтобы она стала проституткой – у неё не получилось бы пойти против него. Как итог – принуждённый блуд.
О блудницах можно найти немало информации в различных источниках, но что касательно мужчин? Конкретно о разврате представителей сильной половины человечества практически нигде не говорится.
Возможно, времена раньше были другие. Но вряд ли найдётся много несогласных с тем, что в наше время для многих мужчин женщины стали чем-то, вроде вещей, маниакальной страсти. На девушек спорят, их коллекционируют. А потом сетуют, что стало мало порядочных женщин. Возможно, но достойны ли блудливые мужчины их? Нет. И в итоге гулящие выбирают блудниц, сливаясь с ними во грехе.
Получается, что мужчина, призванный быть духовным воином, превращается в слабую марионетку в дьявольских руках. А девушки, ходящие во тьме, просто попадают в его лживые сети извращения и порока. И ничем хорошим ни для кого это не заканчивается. Потому что духовные законы работают, даже если люди в них не верят.
Виктор Блуд: тренировки и рекорды
За 7 лет упорного и монотонного труда, Виктор ощутимо набрал вес, накачал шею и с легкостью поднимает зубами гирю и отбрасывает ее назад через голову без помощи рук. На его счету более десятка личных рекордов, среди которых 3 толчка каждой рукой гирей в 50 кг. В основу тренировок для эталонного пресса и «стальной» спины он заложил индивидуальный график питания и режим специальных упражнений. Схемы его программ имеются в сети. Также Блуд проводит авторские марафоны, создает видеоуроки и учит спортсменов правильному развитию тела.
Партнерами долгожданных спаррингов в разное время становились Алексей Шреддер и Гога Тупурия. Многосерийные выпуски совместных подготовок к мощным зарубам, а также сами схватки собрали сотни тысяч просмотров. Кроме того, Блуд является постоянным тренером в питерском клубе «Нева», из зала которого в его инстаграме часто публикуются видеоролики.
Прелюбодеяние
Данное понятие, имеющее непосредственное отношение к изучаемой теме, необходимо отметить отдельным вниманием. И для начала разобраться со следующим вопросом: «Прелюбодеяние и блуд – в чём разница?»
Если заглянуть в словарь, то всё станет ясно. Прелюбодеяние – это супружеская измена. То есть тоже грех интимно-плотского характера. Однако Библия представляет намного более глубокий взгляд на то, как перечисленные два греха рассматривает сам Бог.
Еврейское слово, переводящееся, как «прелюбодеяние», дословно означает «нарушение брака». Полагается, что Бог считает отступление своего народа к иным идолам этим грехом. Когда еврейский народ, являвшийся брачным партнёром Иеговы, обратился к божествам других народов, Господь сказал, что их поступок – словно блуд жены, измена.
В Ветхом Завете Израиль, проявляющий поклонение идолам, тоже часто сравнивается с безрассудной женщиной, погрязшей в разврате.
Да и во всей книге Осии между отношениями Бога и Израиля, а также браком самого пророка и его блудливой супруги по имени Гомер, проводится параллель. Причём очень красочная. Действия Гомер против Осии как будто бы отражают неверность и греховность Израиля, оставившего Иегову ради духовного прелюбодеяния с идолами.
А в Новом Завете греческие слова, дословно переводящиеся, как «прелюбодеяние», используются в большинстве случаев в буквальном смысле. Данным понятием обозначается сексуальный грех с участием женатых людей.
Но одно интересное исключение можно найти в письме к церкви, находящейся в городе Тиатира. Её осудили за терпимое отношение к супруге израильского царя Ахава, которую звали Иезавели. Она не просто именовала себя пророчицей, а втянула церковь в идолопоклонничество и пугающую безнравственность. Всех людей, соблазнившихся её лживыми учениями, воспринимали, как тех, кто с Иезавели прелюбодействовал.
Грехи против тела
Это именно то, чем являются прелюбодеяние и блуд. В чём разница – ясно. Что общего? Тут тоже очевидно. Это – соблазн, который сейчас на каждом шагу.
Современные мыслители называют это грехом против целомудрия. Сам дух современного мира всячески развращает, соблазняет, увлекает людей плотскими утехами. Противостоять такому воздействию всё сложнее. Соблазн везде – в СМИ, в эфире, на радио, на рекламных щитках и в видеороликах, в музыке, в песнях, в книгах, в социальных сетях.
Даже если отвлечься от религии. Разве мало от плотских грехов поломанных судеб, болезней, случаев суицида, убийств и жизненных трагедий? Отнюдь. Плотские грехи ужасны тем, что они словно опаляют души и сердца людей огнём Геенны. Они отравляют. Даже раскаявшись, человек долгое время пытается излечиться.
Но то, что плотским грехам тяжело противостоять, – факт. Ибо поддавшись им, человек получает пусть и кратковременное, но сильное удовлетворение. Это как наркотическое вещество. Разврат тоже вызывает зависимость.
Недаром блуд и прелюбодеяние относят к смертным грехам. Медленно, но верно они низводят человека на дно ада. Тут стоит обратить внимание на свидетельство Феодоры блаженной, супруги Феофила. Там говорится, что редкая душа беспрепятственно минует блудные препоны. Ибо тот, кто совершил измену – осквернил супружеское ложе, проявил неуважение к духовному партнёру, к своей «половине», обманул и предал его, подорвал доверие, нарушил клятву. Здесь уже работают не столько религиозные, сколько общечеловеческие принципы. И тут точно спорить со сказанным вряд ли кто будет.
Похоть
Вкратце стоит отметить вниманием и это понятие. Не синоним к слову «блуд», как многие могут думать, но понятие родственное. В аскетике он тесно связан с похотью. Под данным термином подразумевается не половое желание, а искажение отношений полов. К нему ведёт грехопадение, связанное с жаждой власти, эгоизмом, видением в другом человеке только объект для своего собственного удовлетворения.
Похоть – это вожделение, незаконная страсть, отвращающая человека от Господа и развращающая его сердце. То, что влечёт к греху и злу. По Библии похоть является самым частым и опасным грехом, который так заразен, что даже случаи его проявления в Священной Книге упоминаются крайне деликатно. Можно даже сказать – вскользь. Слово «похоть» встречается в книге всего 8 раз. Его боялись употреблять часто, дабы не смаковать разврат и не упоминать о нём лишний раз.
Становление атлета
В юношеском возрасте Виктор не обладал выдающимися физическими данными. Он начал интересоваться силовыми тренировками в 15 лет. Эталоном для подражания для молодого спортсмена стал цирковой силач Александр Засс, известный в творческих кругах под именем Железный Самсон. Мужчина выполнял удивительные трюки: гнул пальцами монеты, жонглировал гирями, ладонью забивал гвозди.
У молодого студента не было возможности заниматься с тренером в оборудованном спортзале. Юноша купил 24-килограммовую гирю и приступил к активным домашним тренировкам. Сегодня Виктор Блуд занимается тяжелой атлетикой, кроссфитом и пауэрлифтингом.
В 2013 году Блуд познакомился с единомышленником Александром Капраловым. Спортсмены начали тренироваться вместе и создавать силовые шоу-программы. Силачи артистично показывали трюки с различными металлическими конструкциями, деформируя их голыми руками.
Благодаря упорству и труду Виктор добился высоких результатов в спорте. Он поднимает вес, втрое превышающий массу его тела. В 2014 году Блуд выиграл чемпионат России по пауэрлифтингу.
Что делать невинной стороне?
Как поступить человеку, пострадавшему от слабости того, кому он верил? Что делать, если вторая половина изменила, совершила прелюбодеяние? Об этом тоже говорится в некоторых священных источниках.
Вот какие строки можно найти Рим.7:2,3. 1 Кор. 7:39: «Повторное вступление в брак возможно в случае смерти одного из партнёров». А в Матф.19:9. пишут следующее: «Заключение второго союза допускается, если невинная сторона, пострадавшая от прелюбодеяния, подала на развод».
И никак иначе. Поскольку что Бог сочетал, того не может разлучить человек. Это, кстати, говорится в Матф. 19:6.
Разрешение на вступление во второй брак по причине греха прелюбодеяния – это знамение, отсылка и напоминание о том, что даже Всевышний расторг завет с Израилем, после чего заключил Новый.
Детство и юность
С детских лет Виктор увлекался спортом. В школьные годы мальчик занимался легкой атлетикой и восточными единоборствами. В 14 лет стал серебряным призером на городских соревнованиях по каратэ. Он также пробовал себя в борьбе и боксе.
В 2009 году юноша поступил в Художественно-реставрационный профлицей, после окончания которого стал студентом Национального государственного университета физической культуры, спорта и здоровья. Спортсмен получил диплом тренера и степень бакалавра.
