Часто у верующих возникают вопросы относительно того, какое дуа более подходит для определенного случая. Создается впечатление, что некоторые верующие принимают дуа за своего рода заклинание, которое волшебным образом помогает в определённых случаях. Всевышний приветствует, когда верующие обращаются к нему с просьбами, и, по словам Пророка Мухаммада ﷺ, Аллах гневается на тех, кто не просит у него. Но просить у Всевышнего тоже надо уметь, поэтому существуют для молитвы определенные правила этикета, которые верующим мусульманам необходимо знать.
Дуа – это просьба или мольба, обращенная к Аллаху – это следует из перевода данного слова с арабского языка. Произносится ли мольба вслух или же человек произносит их про себя, мысленно, это неважно для Аллаха – в Коране сказано, что Бог всегда знает, что в сердце у человека. С помощью молитвы такая связь с Создателем устанавливается верующим.
Пророк Мухаммада ﷺ говорил, что дуа является полезным и для того, что еще случится, и от того, что уже случилось. Обращаясь к Аллаху, мусульманин либо сразу получит от Всевышнего то, о чем просит, либо после такой молитвы грех ему будет прощен и в будущей жизни в ином мире он получит вознаграждение.
Кто такой Юнус
В мусульманстве имеется более 124 тысячи пророков и посланников. Избранники читали дуа в доказательство чудес, которые дарованы Творцом. Расплатой за призыв к истине служили серьезные испытания в жизни. Юнус творил священные дела в иракской провинции Ниневии. Пророк призывал народ к Исламу, но люди противились принимать новую веру на смену идолопоклонству. Огорченный за отсутствие результатов, посланник покинул регион на корабле. За нетерпимость и поспешность Аллах наказал его.
Юнус был выброшен за борт в море и проглочен китом. После искреннего прочтения дуа в животе млекопитающего, человек был прощен. Оказавшись в пустыне под деревом, пророк продолжил распространение ислама. Аллах приближает к себе всех людей, которые искренне стремятся к вере. Чудодейственная сила молитвы заключается в приближении к Творцу.
Получив прощение за содеянные грехи, человек будет награжден райскими условиями для проживания в загробном мире. Неверующий попадет в тюрьму или темницу.
Чтение дуа пророка Юнуса начиналось с признания единства Всевышнего. После продолжалось восхваление Бога. Совершение греха символизирует несправедливость поступка. В будущем человек будет несчастным.
Мольба пророка Юнуса о спасении от последствий грехов
لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
«Нет бога, кроме Тебя! Пречист Ты! Поистине, я был одним из несправедливых» (сура 21 «Пророки», аят 87)
.
Это упомянутая в Книге Аллаха мольба, с которой воззвал к Всевышнему Господу в трудный час один из Его благородных пророков. Этим пророком был Юнус (мир ему). Его история поведана в нескольких коранических сурах, что указывает на её важность. И действительно, она заключает в себе множество уроков и даёт нам серьёзный повод задуматься.
Господь направил Юнуса (мир ему) к жителям Ниневии, которая находилась когда-то там, где сегодня располагается иракский город Мосул. Юнус исполнял свою пророческую миссию наилучшим образом, вполне осознавая возложенную на него ответственность и стараясь изо всех сил. Чего он только ни делал, желая, чтобы его соплеменники уверовали в Единого Бога и поклонялись Ему одному!
Но свет истины, который он принёс им и которым так мечтал поделиться с ними, не смог рассеять мрак заблуждения и неверия, которым были наполнены их сердца. Они не пожелали внять его призыву и отказались исповедовать единобожие.
И Божий пророк, сердце которого преисполнилось горечи и гнева из-за поведения его неблагодарных соплеменников, предпочитающих истине заблуждение, предрёк им страшную кару, которая должна была обрушиться на них по прошествии трёх дней. После этого Юнус, решив, что ждать больше нечего, покинул свой нечестивый народ, не дожидаясь веления Господа вместо того, чтобы терпеливо ожидать, когда Сам Всевышний призовёт его сделать это.
Но пути Господние неисповедимы, и человек полагает, а Бог располагает… Случилось то, чего Юнус никак не ожидал. На носимом волнами корабле людям, среди которых суждено было оказаться и Юнусу, путём жребия пришлось решать, кого бросить за борт, дабы облегчить корабль и спасти жизнь остальным. И жребий выпал Юнусу. Три раза подряд. Покорный судьбе Юнус бросился за борт и по Божьей воле был тут же проглочен кашалотом, чья утроба стала для него подобием темницы. И вот оттуда-то, из мрака своей странной тюрьмы, пророк и воззвал к Господу с этой мольбой, итогом которой стало его чудесное освобождение из этого заключения в морских глубинах.
Исполненный кротости, смирения, раскаяния и сожаления о своей поспешности, Юнус (мир ему) сказал: «Нет бога, кроме Тебя!» Он начал свою мольбу с признания единобожия. Всевышний Аллах — Единственный Бог и Господь всего сущего. Единственный, пред Кем надлежит благоговеть и с Кем должно связывать надежды. Единственный, от Кого оказавшийся в безвыходном положении Юнус мог ожидать помощи и спасения. Единственный, Кому подвластно всё и вся и Чьей воле покорно всякое Его творение, будь то море, в которое пришлось броситься Юнусу, или проглотивший его кашалот, или любое иное творение, сколь бы огромным или, наоборот, крошечным оно ни было.
«Пречист Ты!» — добавил Божий пророк, продолжая взывать к Господу. Ты совершенен. Ты свободен от любых недостатков, пороков, изъянов и слабостей. Ты — Обладатель абсолютной мудрости, абсолютного знания, абсолютной власти и абсолютного могущества. Ты ни в ком и ни в чём не нуждаешься, тогда как все без исключения Твои творения бесконечно нуждаются в Тебе.
«Поистине, я был одним из несправедливых!» — поспешил признать Юнус. Я ошибся, я поступил не так, как следовало. Я поступил несправедливо по отношению к самому себе, когда, отчаявшись, не дождался Твоего веления и пошёл на поводу у собственного гнева и печали. Сколь искреннее раскаяние и сколь прекрасное смирение сквозит в этой мольбе!
Эта кораническая мольба учит нас, прежде всего, не поддаваться отчаянию, ибо чудеса случаются и из самого трудного положения на самом деле есть выход, хотя мы не всегда видим его.
Что такое человеческое знание в сравнении со знанием Господа?.. Ведь мы знаем, что произошло дальше: люди, которых Юнус покинул, не видя в них никакого блага, убоялись обещанной кары, задумались и вступили под сень единобожия, став верующими. И Господь принял их веру и избавил их от наказания, которое Юнус счёл неизбежным для них.
Эта мольба учит нас также не торопиться, ибо поспешность — от шайтана, как мы знаем из хадиса, а значит, она не приводит к добру, и сама жизнь постоянно подтверждает это золотое правило.
И, конечно же, эта мольба своей прекрасной формой учит нас благовоспитанности по отношению к Господу.
Содержит она и ещё один важный урок: лучше поздно, чем никогда. Конечно, лучше стараться избегать грехов и ошибок. Но если верующий всё-таки оступился, то самое лучшее, самое верное, самое естественное для него — смиренно воззвать к Господу, милость Которого объемлет всё сущее, помня о том, что милость Его опережает гнев Его.
Текст и значение дуа Юнусы во чреве кита
Молитва выступает эффективным инструментом защиты для себя и членов семьи. Во время песнопения от сердца должна исходить сладость и любовь к Всевышнему. Таинство пророка Юнуса позволяет получить прощение грехов. Совершенствование духовного развития способствует открытию новых возможностей. Познание самого себя и окружающего мира влияет на развитие личности.
Дуа пророка Юнуса в чреве кита позволяет одолеть серьезные беды и печали. Смысл священного текста в переводе с арабского:
Произнесение слов является свидетельством ошибок и недостатков. Всевышний прощает все грехи. Мольба выступает эффективным инструментом для удовлетворения собственной нужды. Искреннее песнопение Юнуса позволяет преодолеть различные тяготы и беды. В результате обращения к Аллаху с помощью дуа приобретается утешение и душевное спокойствие. Ритуал открывает возможности для выхода из бедственной ситуации.
Нуждаетесь в помощи магических сил?
Получите ответ на волнующий вопрос от мага и целителя. Напишите о проблеме прямо сейчас, и в онлайн-режиме эксперт подскажет решение!
Задать бесплатный вопрос Посмотреть все вопросы
Последующие пророки после Юнуса крепко придерживались данных традиций. Ответ на мольбу со стороны Творца является незамедлительным. В Коране приводятся достоинства песнопения:
Дуа является специальной мольбой, которая составляет основу религии. История Юнуса является ярким примером силы молитвенного слова. Глубина философской мысли данного таинства:
- человек находится в худшем положении, чем пророк в чреве рыбы;
- ночь в истории Юнуса – символ будущего. Взгляд беспечности постоянно преследует людей. Противостоять трудностям следует осознанно и без эмоций во избежание роковых ошибок;
- морем выступает весь земной шар. В каждом шаге человека существует риск наступления проблемного случая. Аллах просит людей думать о своих поступках ранее действий;
- рыба выступает неконтролируемой страстью и желаниями личного нафса.
Юнус вещал, что истинное положение человека в данном мире является хрупким. Его окружает большое количество искушений. Противостоять таким соблазнам может не каждый. Дуа помогает достойно преодолеть возникшие трудности и сформировать объективное видение мироздания. Испытания в жизни даются Творцом, чтобы воспитать в детях его терпение и силу воли.
Ислам – выдержка и уважение. Любая ситуация разрешима. Главное взглянуть на нее с разных сторон.
Далеко не все истории пророков ислама нашли свое место в Коране, но те, которые Всевышний Аллах упомянул, оказались в Священной книге не случайно. Аллах явил в Коране рассказы о многих предшественниках Мухаммада (мир ему и благословение), чтобы укрепить сердце Своего Посланника и верующих:
«Мы рассказываем тебе повествования о посланниках для того, чтобы укрепить ими твое сердце. В этой суре к тебе явились истина, увещевание и напоминание для верующих» (Коран, 11:120)
Среди этих повествований, упомянутых в Коране, есть и история Юнуса (мир ему). Как и большинство других упоминаний о предыдущих пророках и посланниках, фрагменты повествования о его судьбе рассеяны по всему Корану. По Своей мудрости Аллах определил каждому аяту свое место.
Мы можем извлечь из судьбы пророка Юнуса (мир ему) различные уроки. Его именем названа целая сура – это 10-я сура Корана, она состоит из 109 аятов. При этом во всей суре первое упоминание о самом Юнусе и его народе находим почти в самом конце, в 98-м аяте, – и это несмотря на то, что целая сура носит его имя:
«Разве были селения, жители которых уверовали после того, как они узрели наказание, и им помогла вера, кроме народа Юнуса? Когда они уверовали, Мы избавили их от позорных мучений в мирской жизни и дозволили им пользоваться мирскими благами до определенного времени»(Коран, 10:98).
Пророк Юнус (мир ему) был послан своему народу, жившему в городе Найнаве (Ниневии), на территории современного Мосула на севере Ирака (Тафсир ибн Касир, 10:98). В аяте говорится, что народ Юнуса со временем принял послание единобожия, но это произошло не сразу.
Обнаружив, что его народ не верит ему, Юнус огорчился и разгневался и решил оставить их, раз они его отвергли. Тогда как Аллах говорит:
«Потерпи же до решения твоего Господа (о, Мухаммад) и не уподобляйся человеку в рыбе (Юнусу), который обратился с мольбой вслух, сдерживая свою печаль» (Коран, 68:48)
В этом аяте содержится поучение о том, что при даавате необходимо терпение. Аллах учит Пророка (мир ему и благословение), а вместе с ним и нас, необходимости быть терпеливыми во время призыва к Аллаху, не торопиться, как Юнус, потому что всегда находятся те, кто не уверует, но истинный Наставник – это Аллах:
«Воистину, ты не сможешь наставить на прямой путь тех, кого возлюбил. Только Аллах наставляет на прямой путь тех, кого пожелает. Он лучше знает тех, кто следует прямым путем»(Коран, 28:56)
Юнус (мир ему) понял, что Аллах скоро покарает его народ, решил сесть на корабль и вместе с несколькими сподвижниками уплыть из этого края. Во время плавания началась сильная качка, и мореплаватели поняли, что их на борту слишком много и кому-то нужно покинуть судно. Нетрудно догадаться, что прыгать в море никто не хотел. Поэтому они решили тянуть жребий, и тот, кому жребий выпадет трижды, будет выброшен за борт. Аллах пожелал, чтобы жребий трижды достался Юнусу (мир ему), и тогда он разделся и бросился в воду.
В суре «Ас-Саффат» после историй пророков Нуха, Ибрагима, Мусы, Харуна, Илии и Лута (мир им) Аллах повествует о том, что произошло с Юнусом (мир ему) когда он бросился в море:
«Юнус (Иона) также был одним из посланников. Он сбежал на переполненный корабль. Он бросил жребий вместе с другими и оказался проигравшим. Его проглотила рыба, когда он был достоин порицания» (Коран, 37:139-142)
По воле Аллаха, Юнуса проглотила огромная рыба – кит, поэтому в Коране Он еще называет пророка Юнуса (мир ему) «спутником кита». Что было дальше? Юнус оказался во чреве кита, но, по воле Аллаха, не переварился, а находился там как в темнице (Тафсир ибн Касир, 37:139-142).
В момент тяжелейшего испытания Юнус обратился к Аллаху с удивительным призывом – настолько доступным и всеобъемлющим, что Аллах увековечил его в Коране:
«Помяни также человека в рыбе (Иону), который ушел в гневе и подумал, что Мы не справимся с ним. Он воззвал из мрака: «Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из беззаконников!» Мы ответили на его мольбу и спасли его от печали. Так Мы спасаем верующих» (Коран, 21:87-88).
Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «И [Йунус], который находился во чреве рыбы, [тоже] стал славить [Аллаха]. Услышав его славословие, ангелы сказали: “О Господь наш! Поистине, мы слышим слабый голос, [доносящийся] с незнакомой земли”. [В ответ им Аллах] сказал: “Это Мой раб Йунус, который ослушался Меня, [за что] Я поместил его во чрево рыбы, [плавающей] в море”. [Ангелы] спросили: “[Это тот] праведный раб, от которого восходили к Тебе ежедневно и еженощно праведные дела?” [Аллах] сказал: “Да”. Тогда они стали ходатайствовать за него, и по велению [Аллаха рыба] выбросила [Йунуса] на берег…» (Тафсир ибн Касир, 21:87-88).
Дуа, с которым Юнус (мир ему) обратился к Аллаху, настолько ценно, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Мольба Зу-н-Нуна (Юнуса), которую он произнес, находясь в чреве кита: “Нет божества, кроме Тебя. Преславен Ты! Поистине, я был из числа несправедливых”/Ля иляха илля Анта, субханака, инни кунту мина-з-залимин/. Какой бы мусульманин ни попросил посредством этой мольбы что-либо, ему обязательно будет дан ответ!» (Тирмизи)
Дальнейшая история Юнуса продолжается в суре «Саффат»:
«Если бы он не был одним из прославляющих Аллаха, то непременно остался бы в ее чреве до того дня, когда они будут воскрешены. Мы выбросили его на открытую местность, и он был болен» (Коран, 37:143-145).
Во чреве кита Пророк Юнус (мир ему) обратился к Аллаху, признав свои грехи и слабости. Только Аллах мог его спасти. В этих аятах из суры «Ас-Саффат» Аллах сообщает, что спас Юнуса из-за того, что тот Его прославлял. Он поминал Аллаха в хорошие времена, и Аллах отнесся к нему благосклонно во времена испытаний.
Мы, мусульмане, живущие в XXI веке, можем почерпнуть из этих событий серьезнейшие уроки. В повседневной жизни мы сталкиваемся со многими проблемами: финансовыми трудностями, семейными неурядицами, сложностями на работе или в учебе и т.д. – у каждого свои проблемы. Но при этом мы забываем, что всем нашим бедам есть решение, и оно доступно всем без исключения. Это решение заключается в том, чтобы обратиться за помощью к Аллаху. Ведь именно по воле Аллаха мы попадаем в те или иные трудные ситуации, и именно Всевышний может дать нам облегчение и избавить от бремени.
Как пророк Юнус (мир ему) обратился к Аллаху в трудный момент, так и мы должны прибегать к Аллаху и умолять Его о помощи, ибо мы Его рабы, а Всемогущий всегда отвечает на просьбы своих рабов, нужно только просить с верой, надеждой и терпением.
Один из самых знаменитых советов Пророка (мир ему и благословение), который он дал своему двоюродному брату Абдулле ибн Аббасу: «Помни об Аллахе в благополучии, и Он вспомнит тебя в несчастье».
Итак, Аллах приказал киту освободить Юнуса (мир ему), и тот вернулся к своему народу, который к тому времени осознал его послание и уверовал. Это был единственный из непокорных народов, который обратился к Аллаху и покаялся: «Мы отправили его к ста тысячам или даже больше того. Они уверовали, и Мы позволили им пользоваться благами до определенного времени» (Коран, 37:147-148).
В каких случаях обращаются к чтению дуа пророка во чреве кита
Мусульманство немыслимо без чувства покаяния и стремления к прощению Аллаха. Искреннее песнопение текста Юнуса культивирует в человеке лучшие качества. Для верующих при произношении дуа важна смиренность и осознанность своего несовершенства перед Господом. Всевышний насквозь видит души всех людей, намерения поступков и варианты решений. Создателю известно чувство, которое возникает в душе после совершения греха.
Творцу характерна милость и милосердие. При обращении через дуа человек никогда не останется сам со своими проблемами. Двери на пути к прощению закрыты не будут, несмотря на всю сложность греха. Всевышний даровал людям благословение.
Молитва Юнуса, исходящая из сердца, всегда должна быть наполнена искренностью.
Дуа Юсуфа является надежным инструментом для исцеления от грусти и печали. Человеческой жизни присуща нестабильность. Радостные события чередуются печальными. Мирское время быстротечно, а истина обители живет в ахирате. Осознанное отношение к таким вещам позволяет успешно преодолевать печаль, грусть и трудности на жизненном пути. В сложной ситуации истинный мусульманин всегда может воспользоваться даром Творца – дуа. Песнопение способно выполнить невозможное. Нередко молитва способствует отвращению грусти и дарованию благого исхода.
Верующий в момент обращения должен проявлять смиренность к Всевышнему. Зачитывать дуа Юнуса можно в ряде случаев:
- В душе преобладает тревога.
- Человек испытывает серьезные переживания насчет своего будущего.
- Чувство апатии и безразличия доминируют по жизни.
- На работе систематически возникают трудности.
- В семье царит атмосфера уныния и недопонимания.
- Дуа во имя Юнуса читается при отсутствии цели в жизни.
- Возникают неприятные ситуации, горе.
- Мораль и вера все дальше отдаляются от человека.
- Угасает огонек любви к Творцу.
- Жизнь перестает радовать и приносить положительные эмоции.
Перед дуа пророка Юнуса важно настроиться на необходимую волну. Выбросьте из головы негативные мысли. Сконцентрируйтесь на положительных моментах в жизни. Молитва должна быть замешенна на вере. Обращение к Аллаху лучше всего выполнять ранним утром или в третьей половине ночи. Для проведения таинства необходимо уединиться, чтобы никто вас не отвлекал.
Поведение верующего в критических ситуациях. Хутба 28.01.2022. Часть 2
О рабы Аллаха! Мы назвали с вами шесть вещей, которые должен сделать человек, когда обрушиваются беды и несчастья или бывает какое-то критическое положение. Осталась одна вещь, которую необходимо упомянуть. И хоть мы упоминаем её последней, но на самом деле она не последняя, на самом деле эта вещь из самых первых вещей. Я говорю сейчас о том, что нужно прибегать к Аллаху (пречист Он и возвышен) со смиренной мольбой (ду’а). Это обязанность мусульманина — когда случается какое-то несчастье или тягота, нужно бежать к Аллаху (пречист Он и возвышен) с мольбой, потому что бразды всего, ключи всего в Руках Аллаха (пречист Он и возвышен). Если нисходит какая-то беда, то обязательно по предопределению Аллаха (пречист Он и возвышен). Если устраняется, то не иначе как по воле Аллаха (пречист Он и возвышен). Поэтому мусульманин обращается к Аллаху (пречист Он и возвышен) со своей смиренной, подлинной мольбой, которая исходит у него от сердца, и просит Аллаха (пречист Он и возвышен) снять, избавить эту беду, снять это переживание, снять страх. Аллах — Он Всемогущий, о рабы Аллаха. Вы же читаете в Книге Аллаха (пречист Он и возвышен), что Он
عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
«Всемогущий». Аллах (пречист Он и возвышен) Застенчивый (Хаиййун), Он Покрывающий (Ситтир), Он стесняется раба Своего, когда тот воздевает руки свои с мольбой, Аллах стесняется вернуть эти руки пустыми. Аллах милосерднее к нам, чем наши матери, если только мы будем, о рабы Аллаха, искренни в своих мольбах. Обращайтесь к Аллаху (пречист Он и возвышен) со смиренными мольбами, о рабы Аллаха, — и тогда будут сняты страхи, тогда уйдёт печаль, тогда уйдёт скорбь.
Аллах (пречист Он и возвышен) ведь испытывает рабов неслучайно, Аллах даёт во эти вот испытания для чего? Для того, чтобы рабы Его вернулись к Нему и чтобы обратились к Нему. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ
«И Мы отправляли уже [пророков, посланников] в общины до тебя, и Мы брали (схватывали) их нуждой и бедами [давали им нужды и беды]».
Для чего?
لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ
«Может быть, они со смиренными мольбами [к Нам] обратятся (смирятся)»
(Коран, сура «Скот», 6:42).
Аллах (пречист Он и возвышен) испытывает Своих рабов, даёт им испытание, чтобы чтобы услышать их мольбу и воззвание (ду’а) к Нему, когда они взывают и плачут. Если сделают это, то снято будет с них это бедствие, и будет дано им избавление, и будет дано им аль-’афия.
Нам нужно сделать только что? Нам нужно только поднять свои руки и обратиться к Аллаху (пречист Он и возвышен), будучи убеждёнными в ответе. Обязательно, когда просишь Аллаха, не сомневайся, что Аллах ответит, будь убеждёнными в Его ответе. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
ادْعُوا اللهَ وأنتمْ مُوقِنُونَ بالإجابةِ ، واعلمُوا أنَّ اللهَ لا يَستجيبُ دُعاءً من قلْبٍ غافِلٍ لَاهٍ
«Просите Аллаха (взывайте к Нему), будучи убеждёнными в ответе. И знайте, что Аллах не отвечает на ду’а, которое исходит из беспечного, из пренебрегающего сердца».
Хадис передали ат-Тирмизи (3479) и аль-Баззар (10061).
Аллах (пречист Он и возвышен) спасает человека, который находится в крайнем положении, снимает зло:
أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ
«Кто отвечает на зов (ду’а) того, который находится в крайней беде, и снимает зло?»
(Коран, сура «Муравьи», 27:62).
Кто? Ну конечно же Он — Аллах (пречист Он и возвышен), и никто другой.
Аллах (пречист Он и возвышен) хвалит пророков Своих в Своём Писании за что? За то, что, когда приходили к ним какие-то тяготы, они взывали к Нему со смиренными мольбами. Аллах (пречист Он и возвышен) хвалит Юнуса (мир ему), который сказал, находясь в чреве кита, во мраках, то есть, казалось бы, в безнадёжном положении. Говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ
«И он воззвал во мраках, сказав: “Нет бога истинного, кроме Тебя, Пресвят Ты, я был из беззаконников”. И Мы ответили ему, и Мы спасли его от скорби. Вот так Мы спасаем верующих»
(Коран, сура «Пророки», 21:87—88).
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) неслучайно сказал: «Мольба (ду’а) моего брата Зу н-Нуна [т. е. Юнуса, мир ему] — если только человек находящийся в тяжёлом положении, воззовёт посредством него, Аллах обязательно снимет с него эту тяготу، если человек скажет:
لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
“Ля иляха илля Анта, Субханака, инни кунту мина з-залимин”».
Хадис передал
Великое ду’а, потому что оно содержит в себе Единобожие (Таухид), все три вида Таухида — Таухид поклонения только одному Аллаху (пречист Он и возвышен) (улюхия), вера в то, что Аллах единственный Господь (рубубия), имён и атрибутов Аллаха (пречист Он и возвышен) (асмау ва с-сифат), потому что Таухид, о рабы Аллаха, — это убежище для тех, которые ищут спасения.
И Айюба похвалил Аллах (пречист Он и возвышен), что он сказал:
مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
«Меня коснулась беда, а Ты — Самый милостивый из милующих»
(Коран, сура «Пророки», 21:83).
И Я’къуба (мир ему) похвалил Аллах (пречист Он и возвышен) за то, что он сказал:
إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
«Я жалуюсь на скорбь и печаль свою только Аллаху»
(Коран, сура «Йусуф», 12:86).
И Мусу (мир ему) похвалил Аллах за то, что он сказал:
رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ
«О Господь мой, я нуждаюсь в том благе, которое ты мне ниспосылаешь»
(Коран, сура «Рассказ», 28:24).
Жалуйся, жалуйся Аллаху (пречист Он и возвышен). Жалоба Аллаху не противоречит терпению. Наоборот, если человек не жалуется людям, а жалуется Аллаху, это и есть настоящее терпение (сабр). Аллах (пречист Он и возвышен) порицает тех, которые не хотят к Нему обращаться смиренными мольбами. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ
«Мы схватили их наказанием, а они не смирились перед их Господом и не взмолились [к Нему]»
(Коран, сура «Верующие», 23:76).
Аллах (пречист Он и возвышен) ненавидит тех, которые жалуются на Него людям, но Аллах любит тех, которые жалуются Ему. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
سلوا اللَّهَ العفوَ والعافيةَ
«Просите у Аллаха прощения и [просите] избавления».
Хадис передали ат-Тирмизи (3558), шейх аль-Альбани назвал его хорошим-достоверным.
Мы просим у Аллаха прощения (‘афв) и избавления (‘афия). И никому не даётся после убежденности (якъина) что-то лучшее, чем избавление, благополучие (‘афия), говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Пришёл один человек к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и говорит:
يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَىُّ الدُّعَاءِ أَفْضَلُ؟
«О Посланник Аллаха, какое ду’а самое лучшее?»
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил ему:
سَلِ اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
«Проси у Аллаха прощения и благополучия в этом мире и в вечном».
Он, этот человек, на следующий день снова пришёл, опять сказал:
يَا نَبِيَّ اللهِ، أَيُّ الدُّعَاءِ أَفْضَلُ؟
«О Пророк Аллаха, какое ду’а самое лучшее?»
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) снова сказал ему:
سَلِ اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
«Проси у Аллаха прощения и благополучия в этом мире и в вечном мире».
Хадис передал аль-Бухари в «аль-Адабу ль-муфрад» (637), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
О рабы Аллаха, это ду’а — это же самое лучшее средство и самое лучшее лекарство. Ду’а — это враг бед, ду’а не даёт несчастью снизойти, оно отводит несчастье. А если даже несчастье приходит, ду’а делает это несчастье лёгким.
Потому что дуа может быть трёх видов в отношении несчастья. Первый случай — это когда ду’а сильнее, чем несчастье, и тогда оно отводит это несчастье. Второй случай — когда ду’а слабее, чем несчастье, тогда это несчастье приходит, но оно бывает легче из-за ду’а. А третий случай — когда они, ду’а и несчастье, одинаковы по силе, и вот тогда они борются друг с другом до Судного дня, как говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
لا يُغنِي حذرٌ من قدرٍ والدعاءُ ينفعُ مما نزل ومما لم ينزلْ وإن البلاءَ ينزلُ فيلقاه الدعاءُ فيعتلجانِ إلى يومِ القيامةِ
«Осторожность не защищает от предопределения, а ду’а помогает от того, что уже случилось, и от того, что [ещё] не случилось (от того, что уже снизошло, и от того, что ещё не снизошло). И, поистине, несчастье нисходит, но встречает его ду’а, и они борются друг с другом до Судного дня».
Хадис передал ат-Тъабарани (33), шейх аль-Альбани назвал его хорошим.
И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
مَن لم يسألِ اللهَ يغضبْ علَيهِ
«Кто не просит Аллаха, на того Аллах гневается».
Хадис передали ат-Тирмизи (3373), Ибн Маджах (3827) и Ахмад (9719), шейх аль-Альбани назвал его хорошим.
Был такой человек, Муваррикъ (да помилует его Всевышний Аллах). Он говорит: «Верующий человек [как он ведёт себя в этом мире, какова его позиция в этом мире] — его можно сравнить с человеком, который находится в море на доске и говорит:
يَا رَبُّ يَا رَبُّ
“О Господь, о Господь мой”,
надеясь, что Аллах (пречист Он и возвышен) спасёт его». Вот это положение верующего человека в этом мире: он наподобие человека, чей корабль потерпел крушение, разбился его корабль, и он оказался среди огромных волн в этой пучине волн и ветра во мраке, в темноте, и ничего нет, кроме маленькой досточки, за которую ему удалось зацепиться, и он держится за эту досточку и говорит:
يَا رَبُّ يَا رَبُّ
«О Господь, о Господь» — и взывает к Аллаху (пречист Он и возвышен):
سَلِّمْ سَلِّمْ يَا رَبُّ
«О Господь мой, спаси меня».
Вот так вот должен вести себя верующий человек в этом мире.
О рабы Аллаха, бегите к Аллаху и запомните одну вещь: природа многих людей такова, что, когда Аллах (пречист Он и возвышен) избавляет их от беды, потом эти люди снова возвращаются к тем грехам, которые они совершали. Говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِن قَبْلُ
«Когда человека касается беда, то он взывает к своему Господу, обращаясь к Нему [от всего сердца]. А когда Аллах потом дарит от Себя милость Ему [избавляет его от бедности, от несчастья, от страха, от кризиса], он [этот человек] забывает о том, о чём он просил Аллаха [(пречист Он и возвышен)] [и оказывается неблагодарным Ему]»
(Коран, сура «Толпы», 39:8).
Мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен) прощения (аль-‘афв) и благополучия (аль-‘афия).
اللَّهُمَّ إنِّا نَعُوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ
Просим Аллаха (пречист Он и возвышен) защиты от того, чтобы лишиться Его милости, и от наказания Его (и от неожиданной кары Его), и просим защиты от ухода благополучия, и просим защиты у Него от всякого гнева /Аллахумма инна на’узу би-кя мин завали ни’амитик, ва фуджаати никъматик, ва тахаввули ‘афиятик, ва джими’и сахатъик/.
Хадис передал Муслим (4739).
Просим Аллаха (пречист Он и возвышен) исцеления для наших больных, и просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он дал мусульманам избавления, и защитил от всякого зла и всякого страха, и защитил от недругов, которые желают зла мусульманам, и просим Аллаха (пречист Он и возвышен) избавить нас от них, как Он пожелает, и говорим: «О Аллах, избавь нас от них, как Ты пожелаешь, избавь нас от них, как Ты пожелаешь, избавь нас от них, как Ты пожелаешь».
Архив хутб за 2022 год
Поделиться:
Мольбы (ад-ду‘а) из священного Корана
АльхамдулиЛлах.
На очень полезном салаф-форуме, который курируют/модерируют братья, требующие знания (студенты и выпускники исламских университетов в Саудии, Египте и других странах, вы можете найти много полезного. Некоторые работы я буду публиковать на этом сайте с дозволения Аллаха, а потом хозяев салаф-форума, да вознаградит их Аллах в обоих мирах.
Ниже предлагается список мольб (дуа),которые упомянул Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, которые использовали пророки и праведники. Есть и арабский вариант, и русский перевод, и транскрипция, и аудио-файл на прослушивание этого дуа.
Сразу хотим заметить, что изучение аятов по транскрипции — неправильно, так как транскрипция не передаёт правильность произношения и может искажать смысл. Цель приведения транскрипции — чтобы мусульманин, который не умеет читать по-арабски, прослушал дуа (ссылка прослушать) и транскрипция ему облегчила запоминание. Т.о. настоятельно просим стремиться произносить дуа — аяты Священного Корана в соответствии с аудио, а транскрипция — подсказка для облегчения, не более, иншаАллах.
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
/Раббана залямна анфусана уа иллям тагъфир ляна уа тархамна лянакунанна миналь-хасирин/ прослушать
«Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, то мы непременно окажемся среди потерпевших убыток». (аль-А’раф 7: 23) ____________________________________________________
رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
/Раббана ‘аллейка тауаккальна уа илейка анабна уа илейкаль-масыр/. прослушать
«Господь наш! На Тебя одного мы уповаем, к Тебе одному мы обращаемся, и к Тебе предстоит возвращение». (аль-Мумтахана 60: 4) ____________________________________________________
رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلَتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ
/Раббана аманна бима анзальта уа-ттаба‘на-ррасуля фактубна ма’а-щщахидин/.прослушать
«Господь наш! Мы уверовали в то, что Ты ниспослал, и последовали за посланником. Запиши же нас в число свидетельствующих». (Али ‘Имран 3: 53) ____________________________________________________
رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
/Раббана аманна фагъфирляна уархамна уа анта хайру-ррахимин/.прослушать
«Господи! Мы уверовали. Прости же нас и помилуй, ибо Ты – Наилучший из милующих». (аль-Му’минун 23: 109) ____________________________________________________
رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ
/Раббана аманна фактубна ма‘а-щщахидин/.прослушать
«Когда они слышат то, что было ниспослано Посланнику, ты видишь, как их глаза переполняются слезами по причине истины, которую они узнают. Они говорят: «Господь наш! Мы уверовали. Запиши же нас в число свидетелей»» (аль-Маида 5: 83) ____________________________________________________
رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
/Раббана иннана аманна фагъфирляна зунубана уа къина ‘азаба-ннар/.прослушать
«Господь наш! Воистину, мы уверовали. Прости же нам наши грехи и защити нас от мучений Огня». (Али ‘Имран 3: 16) ____________________________________________________
رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
/Раббана атмим ляна нурана уагъфирляна иннака ‘аля кулли шей ин къадир/.прослушать
«Господь наш! Дай нам света сполна и прости нас. Воистину, Ты способен на всякую вещь». (ат-Тахрим 66: 8 ) ____________________________________________________
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
/Раббана-гъфирляна уа ли ихуанина-ллязина сабакъуна билль-имани уа ля тадж‘аль фи къулюбина гъилля-ллиллязина аману, Раббана иннака рауфу-ррахим/.прослушать
«Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас! Не насаждай в наших сердцах ненависти и зависти к тем, кто уверовал. Господь наш! Воистину, Ты – Сострадательный, Милующий». (аль-Хащр 59: 10) ____________________________________________________
رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
/Раббана ля тадж‘альна фитната-ллиллязина кафару уагъфирляна Раббана иннака анталь-‘Азизуль-Хаким/.прослушать
«Господь наш! Не делай нас искушением для тех, которые не веруют. Господь наш, прости нас, ведь Ты – Могущественный, Мудрый». (аль-Мумтахана 60: 5) ____________________________________________________
عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
/Раббана ля тадж‘альна фитната-ллиль къауми-ззалимин, уа надджина бирахматика миналь-къаумиль-кафирин/.прослушать
«Мы уповаем на одного Аллаха. Господь наш, не делай нас искушением для людей несправедливых! По Своей милости спаси нас от людей неверующих». (Юнус 10: 85-86) ____________________________________________________
ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
/Раббана-гъфирляна зунубана уа исрафана фи амрина уа саббит акъдамана уансурна ‘аляль-къаумиль-кафирин/.прослушать
«Господь наш! Прости нам наши грехи и излишества, которые мы допустили в нашем деле, утверди наши стопы и даруй нам победу над людьми неверующими». (Али ‘Имран 3: 147) ____________________________________________________
رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
/Раббана атина ми-ллядунка рахматау уа хаййи’ ляна мин амрина ращада/.прослушать
«Господь наш! Даруй нам от Себя милость и устрой наше дело наилучшим образом». (аль-Кахф 18: 10) ____________________________________________________
رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
/Раббана хаб ляна мин азуаджина уа зуррийятина къуррата а‘юн, уадж‘альна лиль-муттакъина имама/.прослушать
«Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных». (аль-Фуркан 25: 74) _______________________________________________
رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا
/Раббана-сриф ‘анна ‘азаба джаханнам, инна ‘азабаха кана гъарама/.прослушать
«Господь наш! Отврати от нас мучения в Геенне, поскольку мучения там не отступают» (аль-Фуркан 25: 65-66) _______________________________________________
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
/Раббана атина фи дунья хасанатау уа филь-ахирати хасанатау уа къина ‘азаба-ннар/.прослушать
«Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений Огня». (аль-Бакара 2: 201) _______________________________________________
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
/Амана-ррасулю бима унзиля илейхи ми-Рраббихи уаль-му’минун, куллюн амана би-Лляхи уа маляикатихи уа кутубихи уа русулихи ля нуфаррикъу байна ахадим ми-ррусулих, уа къалю сами‘на уа ата‘на гъуфранака Раббана уа илейкаль-масырь. Ля юкаллифу-Ллаху нафсан илля ус‘аха, ляха ма касабат уа ‘алейха мактасабат, Раббана ля туахизна ин насина ау ахта’на, Раббана уа ля тахмиль ‘алейна исран кама хамальтаху ‘аля-ллязина мин къаблина, Раббана уа ля тухаммильна ма ля такъата ляна бих, уа‘фу ‘анна уагъфирляна уархамна, анта мауляна фансурна ‘аляль-къаумиль-кафирин/.прослушать
«Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа. Все они уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его посланников. Они говорят: «Мы не делаем различий между Его посланниками». Они говорят: «Слушаем и повинуемся! Твоего прощения мы просим, Господь наш, и к Тебе предстоит возвращение». Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей. Ему достанется то, что он приобрел, и против него будет то, что он приобрел. Господь наш! Не наказывай нас, если мы позабыли или ошиблись. Господь наш! Не возлагай на нас бремя, которое Ты возложил на наших предшественников. Господь наш! Не обременяй нас тем, что нам не под силу. Будь снисходителен к нам! Прости нас и помилуй! Ты – наш Покровитель. Помоги же нам одержать верх над неверующими людьми». (аль-Бакара 2: 285-286) ____________________________________________________
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ
/Раббана ля тузигъ къулюбана ба‘да из хадайтана уа хаб ляна ми-ллядунка рахматан иннака анталь-Уаххаб. Раббана иннака джами‘у-ннаси лияуми-лля райба фихи Инна-Ллаха ля юхлифуль-ми‘ад/.прослушать
«Господь наш! Не уклоняй наши сердца в сторону после того, как Ты наставил нас на прямой путь, и даруй нам милость от Себя, ведь Ты – Дарующий! Господь наш! Ты соберешь людей в день, в котором нет сомнения. Воистину, Аллах не нарушает обещания». (Али ‘Имран 3: 8-9) ____________________________________________________
رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
/Раббана ма халякъта хаза батылян субханака факъина ‘азаба-ннар. Раббана иннака ман тудхили-ннара факъад ахзайтаху уа ма ли-ззалимина мин ансар. Раббана иннана сами‘на мунадия-йюнади лиль-имани ан амину би Раббикум фа аманна, Раббана фагъфир ляна зунубана уа каффир ‘анна саййиатина уа тауаффана ма‘аль-абрар. Раббана уа атина ма уа‘аттана ‘аля русулика уа ля тухзина яумаль-къияма, иннака ля тухлифуль-ми‘ад/.прослушать
«Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну. Пречист Ты! Защити же нас от мучений в Огне. Господь наш! Тот, кого Ты ввергнешь в Огонь, будет опозорен, и не будет у беззаконников помощников. Господь наш! Мы услышали глашатая (Мухаммада), который призывал к вере: «Уверуйте в вашего Господа», – и мы уверовали. Господь наш! Прости нам наши грехи, отпусти нам наши прегрешения и упокой нас вместе с благочестивыми. Господь наш! Даруй нам то, что Ты обещал нам через Своих посланников, и не позорь нас в День воскресения, ведь Ты не нарушаешь обещаний». (Али ‘Имран 3: 191-194) ____________________________________________________
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ
/Рабби-дж‘альни мукъима-ссаляти уа мин зуррийяти, Раббана уа такъаббаль ду‘а. Раббана-гъфирли уа ли уалидайя уа лиль-му’минина яума якъумуль-хисаб/.прослушать
«Господи! Включи меня и мое потомство в число тех, кто совершает намаз. Господь наш! Прими мою мольбу. Господь наш! Прости меня, моих родителей и верующих в тот день, когда будет представлен счет». (Ибрахим 14: 40-41) ____________________________________________________
لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
/ля иляха илля анта субханака инни кунту мина-ззалимин/.прослушать
«Он воззвал из мрака: «Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из беззаконников!» Мы ответили на его мольбу и спасли его от печали. Так Мы спасаем верующих» (аль-Анбия 21: 87) ____________________________________________________
رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ
/Рабби аузи‘ни ан ашкура ни‘матака-лляти ан‘амта ‘аляйя уа ‘аля уалидайя уа ан а‘маля салихан тардаху уа адхильни бирахматика фи ‘ибадика-ссалихин/.прослушать
«Господи! Внуши мне быть благодарным за Твою милость, которую Ты оказал мне и моим родителям, и совершать праведные деяния, которыми Ты будешь доволен. Введи меня по Своей милости в число Своих праведных рабов». (ан-Намль 27: 19) ____________________________________________________
رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
/Рабби аузи‘ни ан ашкура ни‘матака-лляти ан‘амта ‘аляйя уа ‘аля уалидайя уа ан а‘маля салихан тардаху уа аслих ли фи зуррийяти, инни тубту илейка уа инни миналь-муслимин/.прослушать
«Господи! Внуши мне благодарность за милость, которой Ты облагодетельствовал меня и моих родителей, и помоги мне совершать праведные деяния, которыми Ты доволен. Сделай для меня моих потомков праведниками. Я раскаиваюсь перед Тобой. Воистину, я – один из мусульман». (аль-Ахкаф 46: 15) ____________________________________________________
رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي
/Рабби инни залямту нафси, фагъфир ли/.прослушать
«Господи! Я поступил несправедливо по отношению к себе. Прости же меня!» (аль-Касас 28: 16) ____________________________________________________
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي
/Рабби-щрах ли садри, уа яссир ли амри, уахлюль-‘укъдатам мин лисани яфкъаху къаули/.прослушать
«Господи! Раскрой для меня мою грудь! Облегчи мою миссию! Развяжи узел на моем языке, чтобы они могли понять мою речь». (Та-ха 20: 25-28) ____________________________________________________
رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ
/Рабби инни а‘узу бика ан ас аляка ма лейса ли бихи ‘ильм, уа илля тагъфир ли уа тархамни акум-миналь-хасирин/.прослушать
«Господи! Я прибегаю к Тебе, дабы не просить о том, чего не ведаю. И если Ты не простишь меня и не помилуешь, то я окажусь среди потерпевших убыток». (Худ 11: 47) ____________________________________________________رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا
/Рабби зидни ‘ильма/прослушать
Превыше всего Аллах, Истинный Царь! Не торопись читать Коран, пока ниспослание откровения тебе не будет завершено, и говори: «Господи! Приумножь мои знания». (Та-ха 20: 114) .
رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ
/Рабби хаб ли хукмау уа альхикъни би-ссалихин, уадж‘аль ли лисана сыдкъин филь-ахирин, уадж‘альни миу уарасати джаннати-нна‘им/.прослушать
«Господи! Даруй мне власть (пророчество или знание) и воссоедини меня с праведниками! Оставь обо мне правдивую молву в последующих поколениях! Сделай меня одним из наследников Сада блаженства!». (ащ-Щу’ара 26: 83-85) ____________________________________________________
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا
/Рабби-гъфир ли уа ли уалидайя уа лиман дахаля байтия му’минау уа лиль-му’минина уаль-му’минати уа ля тазиди-ззалимина илля табара/.прослушать
«Господи! Прости меня и моих родителей и тех, кто вошел в мой дом верующим, а также верующих мужчин и женщин. А беззаконникам не приумножай ничего, кроме погибели!» (Нух 71: 28) ____________________________________________________
رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء
/Рабби хаб ли ми-ллядунка зуррийятан тайибатан, иннака сами‘у-дду‘а/.прослушать
«Господи! Одари меня прекрасным потомством от Себя, ведь Ты внимаешь мольбе». (Али ‘Имран 3: 38) ____________________________________________________
رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ
/Рабби ля тазарни фардан уа анта хайруль-уарисин/.прослушать
«Господи! Не оставляй меня одиноким, и Ты – Наилучший из наследников». (аль-Анбия 21: 89) ____________________________________________________
رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ
/Рабби хаб ли мина-ссалихин/.прослушать
«Господи, одари меня потомством из числа праведников!» (ас-Саффат 37: 100) ____________________________________________________
رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
/Рабби-гъфир уархам уа анта хайру-ррахимин/.прослушать
«Господи, прости и помилуй, ведь Ты – Наилучший из милующих!» (аль-Му’минун 23: 118) ____________________________________________________
رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ
/Рабби а‘узу бика мин хамазати-щщаятын, уа а‘узу бика Рабби ай-яхдурун/.прослушать
«Господи! Я прибегаю к Тебе от наваждений дьяволов. Я прибегаю к Тебе, Господи, дабы они не приближались ко мне». (аль-Му’минун 23: 97-98) ____________________________________________________
رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ
/Рабби-нсурни бима каззабун/.прослушать
«Господи! Помоги мне, ведь они сочли меня лжецом». (аль-Му’минун 23: 26) ____________________________________________________
رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ
/Рабби анзильни мунзаля-ммубаракау уа анта хайруль-мунзилин/.прослушать
«Господи! Приведи меня к благословенному месту, ведь Ты – Наилучший из расселяющих». (аль-Му’минун 23: 29) ____________________________________________________
رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ
/Рабби бима ан‘амта ‘аляйя фа лян акуна захиран лиль-муджримин/.прослушать
«Господи, за то, что Ты оказал мне милость, я никогда не буду пособничать грешникам». (аль-Касас 28: 17) ____________________________________________________
رَبِّ انصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ
/Рабби-нсурни ‘аляль-къаумиль-муфсидин/.прослушать
«Господи! Помоги мне одержать верх над нечестивыми людьми!» (аль-’Анкабут 29: 30) ____________________________________________________
رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
/Рабби-дж‘аль хаза балядан амина, уа-рзукъ ахляху мина-ссамарати ман амана минхум билляхи уаль-яумиль-ахир /.прослушать
«Господи! Сделай этот город безопасным и надели плодами его жителей, которые уверовали в Аллаха и в Последний день». (аль-Бакъара 2: 126) ____________________________________________________
رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
/Раббана афригъ ‘алейна сабрау-уа саббит акъдамана уансурна ‘аляль къаумиль кафирин/.прослушать
«Господь наш! Пролей на нас терпение, укрепи наши стопы и помоги нам одержать победу над неверующими людьми». (аль-Бакъара 2: 250) ____________________________________________________
رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَـذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا
/Раббана ахриджна мин хазихиль къаряти-ззалими ахлюха уадж‘аль-ляна миль-лядунка уалийяу-уадж‘аль ляна миль лядунка насыра/.прослушать
«Господь наш! Выведи нас из этого города, жители которого являются беззаконниками. Назначь нам от Себя покровителя и назначь нам от Себя помощника» (ан-Ниса 4: 75) ____________________________________________________
رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا جَاءنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبَّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ
/Раббана аманна фактубна ма‘а-шшахидин уа ма ляна ля ну’мину билляхи уа ма джаана миналь хаккъи уа натма‘у ан-юдхиляна Раббуна ма‘аль къауми-ссалихин/.прослушать
«Господь наш! Мы уверовали. Запиши же нас в число свидетелей. Отчего нам не веровать в Аллаха и ту истину, которая явилась к нам? Мы желаем, чтобы наш Господь ввел нас в Рай вместе с праведными людьми». (аль-Маида 5: 83-84) ____________________________________________________
رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
/Раббана ля тадж‘альна ма‘аль къауми-ззалимин/.прослушать
«Господь наш! Не помещай нас с людьми несправедливыми!» (аль-А‘раф 7: 47) ____________________________________________________
وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ
/Уаси‘а Раббуна кулля щей ин ‘ильма, ‘аля-Ллахи тауаккальна, Раббуна-фтах байнана уа байна къаумина биль хаккъи уа анта хайруль фатихин/.прослушать
«Наш Господь, Который объемлет знанием всякую вещь. Мы уповаем только на Аллаха. Господь наш! Рассуди между нами и нашим народом по истине, ведь Ты – Наилучший из судий». (аль-А‘раф 7: 89) ____________________________________________________
رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ
/Раббана афригъ ‘алейна сабрау-уа тауаффана муслимин/.прослушать
«Господь наш! Ниспошли нам терпение и упокой нас мусульманами». (аль-А‘раф 7: 126 ____________________________________________________
هُوَ رَبِّي لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ
/Хуа Рабби ля иляха илля хуа ‘алейхи тауаккальту уа илейхи матаб/.прослушать
«Он – мой Господь, и нет божества, кроме Него. Я уповаю только на Него, и к Нему я вернусь с покаянием». (ар-Ра‘д 13: 30)
Собрано братьями здесь https://salaf-forum.ru/viewtopic.php?f=25&t=1643
Muntaqa
الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر: مَن تُستجابُ دعوتُهم
Писал шейх Абдурраззак ибн Абдульмухсин аль-Бадр в книге «Правовые положения, касающиеся дуа и поминаний Аллаха»:
«Из тех, о ком пришло в сунне, что их дуа не отвергается:
— дуа постящегося, до тех пор пока он не прервет пост; — дуа путника; — дуа кого-либо из родителей за своего ребенка, или против него; — дуа того, с кем обошлись несправедливо.
В «Сунан аль-кубра» аль-Байхакы передал от Абу Саида аль-Худри, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Дуа трех человек не отвергается: дуа родителя, дуа постящегося и дуа путника». (Аль-Байхакы 3/345. Достоверность подтвердил шейх аль-Альбани в «ас-Сахиха» 1797) Передали ат-Тирмизи, Абу Дауд и Ибн Маджа от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «На три зова (дуа) будет отвечено, нет в этом сомнений: дуа того, с кем обошлись несправедливо, дуа путника и дуа родителя для своего ребенка». (Абу Дауд 1536, Ибн Маджа 3762, ат-Тирмизи 1905. Шейх аль-Альбани подтвердил, что хадис хороший в «ас-Сахиха» 596) Это также передал имам Ахмад в «Муснаде», но со словами: «Дуа родителя против своего ребенка». (Ахмад 2/258)
Также о дуа того, с кем обошлись несправедливо, передан хадис от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, о том, как посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, отправлял Муаза в Йемен. В нем слова: «И бойся дуа того, с кем обошлись несправедливо, ведь нет между его дуа и Аллахом преград». (Аль-Бухари 2448) Труды по биографиям и сообщения об исторических событиях полны упоминаний и свидетельств, подтверждающих это. Из таких сообщений, например, то, что передал имам Муслим в своем «Сахихе» от Урвы ибн Зубейра, что Арва бинт Увейс обвинила Саида ибн Зейда в том, что он присвоил себе часть ее земли и обратилась с тяжбой к Марвану ибн аль-Хакаму. Сказал Саид: «Как я мог присвоить часть ее земли после того, что я слышал от посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха?» Сказал Марван: «Что же ты слышал от посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха?» Ответил Саид: «Я слышал, как посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Кто присвоит пядь земли несправедливо, того погрузят в семь земель». Марван сказал: «После этого я не прошу у тебя доказательств». Сказал Саид: «О Аллах, если она солгала, то лиши ее зрения и убей на ее же земле». Сказал (Урва): «И она не умерла, пока не лишилась зрения, и затем однажды шла по своей земле, упала в яму и умерла». (Муслим 3/1231)
Также сунна указывает на то, что дуа мусульманина за его отсутствующего брата не отвергается. Передано в «Сахихе» Муслима, что Умму Дарда, да будет доволен ею Аллах, сказала Сафуану: «Ты хочешь совершить Большое паломничество (хадж)?» Он ответил: «Да». Она сказала: «Обращайся же к Аллаху с дуа о благе для нас (когда будешь в хадже), ведь пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Дуа мусульманина за своего отсутствующего брата заслуживает ответа. У его головы находится ангел, и всякий раз, когда он просит о благом для своего брата, говорит ангел приставленный к нему: «Амин (о Аллах, ответь), и тебе того же». (Муслим 2733) И передал Муслим в «Сахихе» от Абу Дарда, да будет доволен им Аллах, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Какой бы мусульманин из рабов (Аллаха) ни обратился с дуа за своего отсутствующего брата, говорит (при этом) ангел: «И тебе того же». (Муслим 2732)
Также из того, что пришло в сунне об ответе на дуа – достоверный хадис в «Сахихе» аль-Бухари от Убады ибн Самита, да будет доволен им Аллах, о том , что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто будет ворочаться ночью и скажет: нет никого достойного поклонения кроме Аллаха, Он – один, и нет у него соучастников, Ему принадлежит власть и Ему вся хвала, и Он над всякой вещью мощен. Вся хвала Аллаху и свят Аллах, и нет никого достойного поклонения кроме Аллаха, и Аллах велик, и нет силы и мощи кроме как от Аллаха, —
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
(Ля иляха илля Ллах, уахдаху ля шарика лях, ляхуль мульку уа ляхуль хамд, уа хува ‘аля кулли шей-ин кадир. Альхамду лиЛлях, уа субхана Ллах, уа ля иляха илля Ллах, уаЛлаху акбар, уа ля хауля уа ля куввата илля биЛлях),
— а затем скажет: о Аллах, прости мне, —
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي
(Аллахумма, гфир ли)
— или обратится с дуа – будет ему отвечено. А если он совершит омовение и сделает намаз, то будет принят его намаз». (Аль-Бухари 1154) И передал Абу Дауд в его «Сунане», Ахмад в сборнике «Муснад» и другие от Муаза ибн Джабаля, да будет доволен им Аллах, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Какой бы мусульманин ни проводил ночь, поминая Аллаха, будучи в ритуальной чистоте, и, ворочаясь ночью, просил бы у Аллаха добра в этой жизни и в жизни последней – даст ему это Аллах». (Абу Дауд 5042, Ахмад 5/234, 241, 244. Достоверность подтвердил шейх аль-Альбани в «Сахих аль-джами» 5754)
Всякий раз, когда раб (Всевышнего) будет близок к Аллаху, будучи в подчинении Ему, выполняя повеления Его – он будет достоин ответа и принятия его обращений и тайных разговоров с его Господом. Достоверно передано в «Сахихе» аль-Бухари от Абу Хурайры, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах сказал: «Кто враждует с близким ко Мне, тому Я объявляю войну. И самое любимое для Меня из того, посредством чего раб приближается ко Мне – это то, что Я вменил ему в обязанность. И не перестанет раб Мой приближаться ко Мне, выполняя дополнительные желательные дела, пока Я не полюблю его. А когда Я полюблю его, то буду его слухом, которым он слышит, его зрением, которым он видит, его рукой, которой он хватает, его ногой, которой он ступает. И если он попросит меня – Я дам ему, если обратится за прибежищем ко мне – Я защищу его. И Я не колеблюсь ни в чём так, как в том, что бы забрать душу верующего, в то время как ему неприятна смерть, а Мне неприятно то, что является неприятностью для него». (Аль-Бухари 6502)
Также, когда коснется раба Аллаха беда, и он обратится к Аллаху правдиво, от чистого сердца, с сильнейшим стремлением, то его дуа не отвергается. Аллах говорит: «Кто отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к Нему и устраняет зло?» (Сура «Муравьи», аят 62) Сказали некоторые ученые об этом аяте: «Всевышний Аллах гарантировал ответ находящемуся в бедственном положении, когда тот взовет к Нему, и сообщил это о Себе. Причина этого в том, что острая нужда обращения к Нему исходит от чистосердечия, при обрывании связей сердца со всеми кроме Него. А чистосердечие перед Ним – это положение и чувство долга, возможные как для верующего, так и для неверного, как для покорного, так и для порочного». (Тафсир аль-Куртуби 13/148)
И дуа Зу н-нуна (Иона, человека в рыбе), мир ему, с которым он воззвал, будучи внутри кита – у этого дуа особое положение в том, что касается ответа на него и принятия его. Сказал Всевышний Аллах: «Помяни также человека в рыбе (Иону), который ушел в гневе и подумал, что Мы не справимся с ним. Он воззвал из мрака: «Нет никого достойного поклонения, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из беззаконников!» Мы ответили на его мольбу и спасли его от печали. Так Мы спасаем верующих». (Сура «Пророки», аяты 87-88) Пришло в достоверной сунне, что это дуа велико по положению и благословенно, и в каком бы деле мусульманин ни обратился с этим дуа – Аллах непременно ответит ему. Передал ат-Тирмизи и другие, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Дуа Зу н-нуна, с которым он воззвал, будучи внутри кита: «Нет никого достойного поклонения, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из беззаконников!»
لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
(Ля иляха илля Анта, субханака, инни кунту мина ззалимин)
— в каком бы деле ни воззвал человек с этим дуа – Аллах непременно ответит ему». (Ат-Тирмизи 3505, Ахмад 1/170. Достоверность подтвердил шейх аль-Альбани в «Сахих аль-джами» 3383)
Также, если добавит раб Аллаха к этому приближение к Аллаху (тавассуль) в дуа посредством упоминания своих праведных дел, которые он совершал в своей жизни ради того, чтобы быть ближе ко Всевышнему Аллаху и заполучить Его довольство, то его дуа не будет отвергнуто. Как это было с тремя мужчинами в пещере, выход из которой закрыла упавшая скала. Они делали тавассуль (приближение к Аллаху), упоминая в дуа какое-то из своих праведных дел, пока Аллах не избавил их от этой проблемы. И мы уже приводили их историю полностью.*
Приближение раба к Аллаху, увеличение количества совершаемых благих дел, устремление к его Господу с тем, чем Он доволен – это самая важная причина принятия дуа, и причина ответа на него. А успех в Руках одного лишь Аллаха».
См. «Фикх аль-ад’ыя уа аль-азкар» 2/109-113.
________________
* Абдуллах бин Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом передал, что слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «(Некогда) трое людей из числа живших до вас отправились в путь (и шли) до тех пор, пока не остановились на ночлег в какой-то пещере, но когда они вошли туда, с горы сорвался огромный камень и наглухо закрыл для них (выход из) нее. Тогда они сказали: «Поистине, от этого камня вас может спасти только обращение к Аллаху Всевышнему с мольбой (о том, чтобы Он избавил вас от него) за ваши благие дела!» (После этого) один из них сказал: «О Аллах, у меня были старые родители, и по вечерам я никогда не поил (молоком) ни домочадцев, ни рабов до (тех пор, пока не приносил молока) им. Однажды поиски деревьев увели меня далеко от дома, а когда я вернулся, они уже спали. Я надоил для них молока, узнав же о том, что они заснули, не пожелал ни будить их, ни поить молоком домочадцев и рабов раньше их, а до самого рассвета ждал с кубком в руке их пробуждения, и все это время дети кричали от голода у моих ног. А потом (мои родители) проснулись и выпили свое вечернее питье. О Аллах, если я сделал это, стремясь к Лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались из-за этого камня!» И после этого (камень сдвинулся с места, открыв) проход (, но не настолько, чтобы) они могли выбраться оттуда. Другой сказал: «О Аллах, поистине, была у меня двоюродная сестра, которую я любил больше (кого бы то ни было из) людей» В другой версии этого хадиса сообщается, что он сказал: «…и я любил ее так сильно, как только могут мужчины любить женщин, и желал ее, но она противилась мне. (Так продолжалось до тех пор), пока не выдался (засушливый) год. И тогда она пришла ко мне, а я дал ей сто двадцать динаров, чтобы она позволила мне распоряжаться собой. И она пошла на это; когда же я получил возможность (овладеть) ею…» В другой версии этого хадиса сообщается, что он сказал: «…а когда я уселся между ног ее, она сказала: «Побойся Аллаха и не ломай эту печать иначе как по праву!» И тогда я покинул ее, (несмотря на то, что) любил ее больше всех, оставив у нее то золото, которое я ей дал. О Аллах, если я сделал это, стремясь к Лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались!» И после этого камень (опять сдвинулся с места, но проход был все еще не достаточно широк, чтобы) они могли выбраться оттуда. Третий сказал: «О Аллах, поистине, однажды я нанял работников и заплатил (всем) им, кроме одного человека, который оставил то, что ему причиталось, и ушел, я же использовал его деньги и приумножил их. А через некоторое время он явился ко мне и сказал: «О раб Аллаха, отдай мне мою плату». Тогда я сказал ему: «Платой твоей является все эти верблюды, коровы, овцы и рабы, которых ты видишь». Он сказал: «О раб Аллаха, не насмехайся надо мной!» Я сказал: «Я не насмехаюсь над тобой», – и он забрал все это и угнал, ничего не оставив. О Аллах, если я сделал это, стремясь к Лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором мы оказались!», и после этого камень (сдвинулся настолько, что они смогли) выбраться наружу и уйти». Аль-Бухари 3465, Муслим 2743. Пер. хадиса: В. (А.) Нирша.
قال الشيخ عبد الرزاق البدر في كتابه «فقه الأدعية والأذكار»:
«… فمِمَّا ورد في السنة أنَّ دعوتهم لا ترد: الصائم حتى يفطر، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد لولده أو عليه، ودعوة المظلوم، ففي السنن الكبرى للبيهقي من حديث أنس رضي الله عنه مرفوعاً: » ثلاثُ دعواتٍ لا تُردُّ: دعوةُ الوالد، ودعوةُ الصائم، ودعوة المسافر «(1). وروى الترمذي وأبو داود وابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: » ثلاثُ دعوات يستجاب لهنّ لا شكّ فيهنَّ: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد لولده «(2)، وقد رواه الإمام أحمد في مسنده بلفظ » دعوة الوالد على ولده «(3). ومِمَّا ورد أيضاً في دعوة المظلوم حديثُ ابن عباس رضي الله عنهما في ذكر بعثة النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم معاذاً إلى اليمن وفيه: » واتقِ دعوة المظلوم فإنَّها ليس بينها وبين الله حجاب » (4). وكُتُب السير والأخبار مليئةٌ بذكر الوقائع والشواهد على ذلك، ومِن ذلك ما رواه مسلم في صحيحه عن عروة بن الزبير: أنَّ أروى بنت أويس ادَّعت على سعيد بن زيد أنَّه أخذ شيئاً من أرضها فخاصمته إلى مروان بن الحكم فقال سعيدٌ: أنا كنتُ آخذُ من أرضها شيئاً بعد الذي سمعتُ من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: وما سمعتَ من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: » مَن أخذ شبراً من الأرض ظلماً طُوِّقه إلى سبع أرضين «، فقال له مروان: لا أسألك بيِّنة بعد هذا. فقال: اللَّهمَّ إن كانت كاذبةً فعمِّ بصرَها واقتلها في أرضها، قال: فما ماتت حتى ذهب بصرُها، ثمَّ بَيْنَا هي تمشي في أرضِها إذ وقعت في حُفرة فماتت » (5).
وكذلك دلّت السنة أنَّ دعوةَ المسلم لأخيه المسلمِ بظهر الغيب لا تُرَد، ففي صحيح مسلم عن أم الدرداء رضي الله عنها: أنَّها قالت لصفوان أتريد الحج العام؟ قال: فقلت: نعم، قالت فادعُ الله لنا بخير فإنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: » دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابةٌ، عند رأسه مَلَكٌ كلَّما دعا لأخيه بخير قال المَلَكُ الموكَّلُ به: آمين، ولك بمثل «(6). وروى مسلم في صحيحه عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: » ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلاَّ قال المَلَك ولك بمثل » (7).
ومِمَّا ورد في السنة في إجابة الدعاء ما ثبت في صحيح البخاري عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: » من تعارَّ من الليل فقال: لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كلِّ شيء قدير، الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلاَّ الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلاَّ بالله، ثمَّ قال: اللهمّ اغفر لي أو دعا استُجيب له، فإن توضأ وصلّى قُبلت صلاتُه «(8). وروى أبو داود في سننه، وأحمد في المسند، وغيرُهما عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: » ما من مسلم يبيت على ذكر الله طاهراً فيتعارَّ من الليل فيسأل الله خيراً من الدنيا والآخرة إلاَّ أعطاه الله إيّاه «(9).
والعبدُ كلَّما كان قريباً من الله مطيعاً له محافظاً على أوامره كان حرياًّ بالإجابة والقبول في دعواته ومناجاته لربّه، وقد ثبت في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: » إنَّ الله تعالى قال: مَن عادى لي ولياًّ فقد آذنته بالحرب، وما تقرّب إليّ عبدي بشيء أحبّ إليَّ مما افترضته عليه، وما يزال عبدي يتقرّب إليَّ بالنوافل حتى أحبَّه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينّه، ولئن استعاذ بي لأعيذنَّه، وما ترددتُ عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته «(10).
وكذلك عندما يُقبِل العبد على الله إذا مسّه الضرُّ بصدقٍ وإخلاصٍ وشدّة رغبةٍ فإنَّ دعاءَه لا يُردّ، والله يقول: {أَمَّن يُجِيبُ المُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ} (11)، قال بعض أهل العلم في هذه الآية: » ضَمِن الله تعالى إجابةَ المضطر إذا دعاه، وأخبرَ بذلك عن نفسه، والسببُ في ذلك أنَّ الضرورةَ إليه باللَّجَأ ينشأ عن الإخلاص وقطع القلب عما سواه، وللإخلاص عنده سبحانه موقعٌ وذمّةٌ وُجِدَ من مؤمن أو كافر، طائع أو فاجر «(12).
ودعوةُ ذي النون عليه السلام التي دعا بها في بطن الحوت لها شأنٌ عظيمٌ في الإجابة والقبول، قال الله تعالى: {وَذَا النُّونِ إِذ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَن نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي المُؤْمِنِينَ} (13)، وقد ثبت في السنة أنَّ هذه الدعوةَ العظيمة المباركة لا يدعو بها مسلم في شيء إلاّ استجاب الله له، روى الترمذي وغيره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: » دعوةُ ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت: لا إله إلاَّ أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، لَم يَدْعُ بها رجل في شيء قط إلاَّ استجاب الله له «(14).
وإذا ضمّ العبدُ إلى ذلك التوسلَ إلى الله بأعمالِه الصالحة التي قام بها في حياته متقرِّباً بها إلى الله طالباً بها مرضاته لَم تُردَّ له دعوة كما هو الشأن في النفر الثلاثة الذين أطبقت عليهم الصخرة وهم في الغار فتوسَّلَ كلُّ واحد منهم بعمل من أعماله الصالحة حتى فرّج الله عنهم بذلك وقد مضت قصّتهم كاملة.
فتقرُّبُ العبد إلى الله وإكثارُه من الأعمال الصالحة وإقبالُه على ربِّه بما يرضيه هو أعظمُ أسباب القبول وأهمُّ دواعي الإجابة، والتوفيق بيد الله». __________
1 السنن الكبرى للبيهقي (3/345) ، وصححه العلامة الألباني رحمه الله في الصحيحة (رقم:1797) . 2 سنن أبي داود (رقم:1536) ، وسنن ابن ماجه (رقم:3862) ، وسنن الترمذي (رقم:1905) ، وحسنه العلامة الألباني رحمه الله في الصحيحة (رقم:596) . 3 المسند (2/258) . 4 صحيح البخاري (رقم:2448) . 5 صحيح مسلم (3/1231) . 6 صحيح مسلم (رقم:2733) . 7 صحيح مسلم (رقم:2732) . 8 صحيح البخاري (رقم:1154) . 9 سنن أبي داود (رقم:5042) ، والمسند (5/234، 241، 244) ، وصححه العلامة الألباني رحمه الله في صحيح الجامع (رقم:5754) . 10 صحيح البخاري (رقم:6502) . 11 سورة النمل، الآية: (62) . 12 تفسير القرطبي (13/148) . 13 سورة الأنبياء، الآيات: (87، 88) . 14 سنن الترمذي (رقم:3505) ، والمسند (1/170) ، وصححه العلامة الألباني رحمه الله في صحيح الجامع (رقم:3383).
انظر: «فقه الأدعية والأذكار» 2/ 109-113.
