60 вопросов, на которые «не могут» ответить Христиане

Православная Жизнь

1. Можно ли делать репосты о материальной помощи нуждающимся в соцсетях?

Здравствуйте, батюшка! Хотелось бы узнать: из Нагорной проповеди мы знаем, «пусть левая рука твоя не знает, что делает правая!» (Мф. 6:3), также старцы говорили: «…не делиться тайной о своей благотворительности. Благое дело – большая редкость в этом мире, и именно поэтому ее надо беречь как зеницу ока. Не нахваливайте себя за хорошие дела. Гордость тут же увидит и отберет все то благо, которое пришло в результате этой благотворительности…»

А если нужна помощь в распространении репоста и время не терпит отлагательств, почему бы не использовать соцсети в практически благих целях? Можно ли делать репосты о материальной помощи нуждающимся в соцсетях?

С уважением, Лариса

Отвечает протоиерей Александр Ильяшенко:

Здравствуйте, Лариса!

Да, конечно, репосты делать можно. И тут нет никакого противоречия: ведь репост – это просто размещение просьбы о помощи, а не рассказ о том, как лично Вы помогли в том или ином случае, не похвальба – какую сумму Вы сами пожертвовали; то есть о лично Вашем участии в помощи Вы не говорите, не хвалитесь этим, не гордитесь. Конечно, и репост – это помощь, но требующая от человека лично столь минимальных усилий, что вряд ли кто-то ожидает особой похвалы или награды за сделанный репост, не так ли?

Но тут есть и еще один важный момент. Очень часто социальные сети используются мошенниками. Поэтому важно делать репосты не всех просьб подряд, а либо от лично известных Вам людей, либо объявлений о помощи с тех сайтов, которые специализируются на благотворительной деятельности и тщательно проверяют каждую просьбу перед тем, как разместить информацию (например, благотворительный фонд «Православие и мир», сайт «Милосердие.ру» и т. п.).

О том, как выявить мошенников, прикрывающихся благотворительной деятельностью,читайте здесь.

С уважением, протоиерей Александр Ильяшенко

2. Можно ли делать ставки на спорт в букмекерских конторах?

Добрый вечер! Подскажите мне, пожалуйста, можно ли делать ставки на спорт в букмекерских конторах? Ведь Церковь же благословляет спортсменов на состязание в Олимпийских играх, и спортсмены получают за свою игру и победы деньги, которые они могут потом пожертвовать в храм. Например, Светлана Кузнецова, теннисистка, пожертвовала на храм несколько лет назад почти один миллион долларов от своего выигрыша в турнире.

Отвечает священник Антоний Скрынников:

Здравствуйте, Алексей!

Уверен, что христианам не приличествует этим заниматься. Все же сравнение человека, который занимается спортом и ставит ставки на спорт, неправомерно. Священное Писание говорит нам о необходимости трудиться, зарабатывая на пропитание. Ставки на спорт вряд ли можно назвать нужным и полезным трудом, который, тем более, связан со страстью азарта.

С уважением, священник Антоний Скрынников

3. Можно ли на заставку в телефоне поставить икону?

Можно ли на заставку в телефоне поставить икону? Светлана.

Отвечает священник Дионисий Свечников:

Здравствуйте, Светлана!

Я думаю, что не стоит этого делать. Заставка – это обычное фоновое изображение, приятная картинка или фотография, радующая взгляд при включении телефона. Помещать туда икону будет неуместно. Не стоит превращать телефон в красный угол, всему свое место.

С уважением, священник Дионисий Свечников

Saint-Petersburg Theological Academy/flickr.com

4. Как православие относится к киберспорту и компьютерным играм вообще, если им уделяется немного времени?

Как православие относится к киберспорту и компьютерным играм вообще, если им уделяется немного времени, это не вредит семейным отношениям человека и он умеет отделять реальное от виртуального? Георгий.

Отвечает священник Игорь Дудко:

Здравствуйте, Георгий!

«Немного времени» – понятие относительное. Для кого-то это означает час в день, а для кого-то и 3 часов бывает недостаточно. В данной ситуации человек должен сам иметь для себя мерило, достаточно ли он совершенен духовно, интеллектуально и физически, чтобы посвящать свободное время компьютерным играм. Решение остается только за Вами.

С уважением, священник Игорь Дудко

5. Какую молитву читать, чтобы подруга бросила курить?

Здравствуйте! Какую молитву читать, чтоб подруга бросила курить? Надежда.

Отвечает священник Дионисий Свечников:

Здравствуйте, Надежда!

А почему Вы думаете, что молитва – это волшебная палочка, по взмаху которой подруга бросит курить? Молитва – это обращение к Богу, просьба о помощи. Если Ваша подруга захочет бросить курить и будет прилагать к этому усилия, тогда и молиться стоит о Божьей помощи. Ей самой о себе в первую очередь. Можно своими словами.

С уважением, священник Дионисий Свечников

6. Хотелось бы узнать позицию Русской Православной Церкви относительно названий планет Солнечной системы, так как они являются нехристианскими.

Добрый день! Хотелось бы узнать позицию Русской Православной Церкви относительно названий планет Солнечной системы, так как они являются нехристианскими. Как Церковь предлагает именовать планеты? Есть ли у Церкви названия для планет, взамен тех, которые известны большинству? Спасибо. Святослав.

Отвечает священник Антоний Лынов:

Здравствуйте, Святослав!

Русская Православная Церковь не рассматривала вопрос о названиях планет. Они уже прочно вошли в научный обиход, причем столетия назад, и альтернативных названий не вводилось. С другой стороны, Церковь, которая опирается на Священное Писание, всегда в полемике с языческими представлениями напоминала строчки из книги Бытия:

1. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;
2. и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
3. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
4. и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
5. и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.

(Бытие 1:14-18)

То есть, как точно сказал один богослов, светила – это не место обитания каких-то богов и не их воплощение, а просто системы освещения и оповещения, созданные Богом-Творцом для людей. И христиане молятся Богу-Творцу, Который содержит Своей властью всю Вселенную. А оставшиеся римские названия не несут чего-то опасного, а просто напоминают о языческих заблуждениях прошлого на определенном этапе исторического пути человечества.

С уважением, священник Антоний Лынов

7. Можно ли получать биометрический паспорт?

Вышла замуж и взяла фамилию мужа, но не учла, что с некоторых пор обычные паспорта не дают, только биометрические. Как теперь быть? В старом паспорте печать, что я должна в течение месяца сменить, а брать биометрический с чипом боюсь, так как много информации, что это уже на пути отречения от Христа. Виктория.

Отвечает священник Дионисий Свечников:

Здравствуйте, Виктория!

Официальная позиция Церкви – в новых паспортах нет ничего страшного, никакого отречения от Христа. Да и сами подумайте – разве при получении этого паспорта кто-то просит отрекаться от Христа? Отречение – это осознанное действие, когда человек изъявляет свою волю устно, письменно или каким-либо символическим действием.

Отречение не может быть завуалировано, оно носит явный и неприкрытый характер. Например, во время совершения крещения священник спрашивает у человека – отрицаешься ли сатаны, всех дел его, всех ангел его и всего служения его? На что человек, проявляя свою волю, отвечает – отрицаюсь. Отречение с подтверждением произносится трижды. Затем трижды с подтверждением и исповеданием православной веры человек призван произнести слова сочетания Христу, в ответ на вопрос священника «Сочетаешься ли Христу?» Поэтому считаю, что получение паспорта не имеет ничего общего с реальным отречением от Христа, чем так пугают противники биометрических паспортов и ИНН.

С уважением, священник Дионисий Свечников

8. Какой должна быть настоящая христианка?

Здравствуйте! Очень прошу вас помочь мне разобраться в одном вопросе. Дело в том, что до воцерковления я была очень общительной, яркой и привлекающей всеобщее внимание. Когда стала воцерковляться, стала ощущать потребность в большем молчании, одиночестве. Появилось ощущение, что вся моя былая яркость и напыщенность – лишь фальшивая маска.

С одной стороны, я чувствую, что нужно быть скромнее, а с другой стороны, когда в компании бываю тихой и молчаливой, я кажусь сама себе забитой. Как будто подавляю себя… Мне 24. Я не замужем и ни с кем не встречаюсь на данный момент. И мне страшно от того, что, если я буду тихой и молчаливой, меня не заметит тот мужчина, который предназначен Богом.

Какой должна быть настоящая христианка? Очень прошу разрешить мои сомнения и успокоить, наконец, мою беспокойную душу. Простите, если вопросы кажутся очень странными. Ева.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Здравствуйте, Ева!

Прежде всего не ломайте голову над тем, какой «должна быть настоящая христианка», ибо эта самая «настоящая христианка» может существовать лишь в вашем воображении, но не в реальности. А в реальности Бог нам попускает быть разными, с разными характерами и способностями, одним более общительными, веселыми, компанейскими, другим более уединенными и замкнутыми.

Главное – быть самой собой и найти саму себя, познать саму себя! К этому можно идти только при полном доверии Богу и открытости Ему, Его воле. «Мужчина, предназначенный Богом», Вас найдет в любом случае, если он именно предназначен. Главное – опять-таки быть самой собой и не строить из себя воображаемую христианку, не подгонять себя под какую-то заданную модель. Бог что-то сможет с нами сделать и нам помочь именно тогда, когда мы ведем себя естественно, а не играем какие-то роли и не примериваем на себя чужие одежды.

С уважением, священник Филипп Парфенов

9. Почему раньше компьютеры относились к крамоле, а теперь даже платно можно помолиться через интернет?

Лет 15 назад на воскресной проповеди батюшка обличал компьютеры и интернет. И меня эта проповедь так впечатлила. Прошло время, теперь появились православные сайты, даже записки о здравии и о упокоении можно подать через интернет. Заплати деньги, и не надо ходить в церковь. Почему раньше компьютеры относились к крамоле, а теперь даже платно можно помолиться через интернет? Галина.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Дорогая Галина!

Объясняется все просто – тот батюшка говорил про интернет и компьютеры исключительно по своему невежеству и глупости. 15 лет назад уже достаточно много было пользователей интернета, в том числе тех же православных сайтов, а предыдущий Патриарх Алексий ставил вопрос о церковном присутствии в интернете еще в конце 1990-х годов.

К сожалению, наша православная среда часто «болеет» невежеством и некомпетентностью, да еще разные священники берутся судить о том, в чем они совершенно не разбираются и о чем не имеют никакого понятия. А вот насчет «платно помолиться» через интернет – тут в самом деле есть основание для скептического к этому отношения.

Во-первых, эти сайты могут никак не относиться к церковным приходам вообще – любой программист может создать такой сайт в мошеннических целях. Во-вторых, подавать записки имеет смысл прежде всего тогда, когда священнослужители и прочие прихожане Вас знают и знают, о ком они будут молиться, и эта молитва будет более-менее осмысленной, а не просто механическим чтением имен по бумажкам.

С уважением, священник Филипп Парфенов

10. Совместимо ли смирение и защита своих прав?

Здравствуйте! Мне интересно ваше мнение относительно понятия «смирения». Ведь, чтобы быть настоящим мужчиной, нужно быть решительным, инициативным, твердым. Закрывание глаз на чье-то беззаконие, бескультурье или неуважение лишь порождает безнаказанность. Понятно, что есть исключения, когда нужно проявлять снисхождение – члены семьи, дети, пожилые люди, неопытные, случайно допустившие оплошность. Но в остальном смирение мало полезно в достижении целей.

Считаю, что нужно действовать спокойно без эмоций, призывая Божью помощь, но жестко и решительно. Просто в Евангелии в основном говорится о «…блаженны вы, егда поносят вам…», «блаженны кротции…». Да, Христос выгнал торгующих из храма. Но во многом проповедь Евангелия, а также предание святых отцов акцентируется именно на позиции непротивления и изолированного спасения своей души.

А я уверен, что настоящий мужчина должен: служить в армии – и, если требуется, воевать, защищая Родину. На гражданке – быть готовым защитить, если видишь насилие над беззащитным. Иметь активную гражданскую позицию – протестовать и бороться против насаждения мерзостей: кощунственных фильмов, однополых браков, абортов, ювенальных юстиций и пр. Выходить на митинги, на пикеты. Отвечать за поведение членов своей семьи и наставлять – жена и дети отражение главы семьи.

По мере сил пресекать и бескультурье – «гаркнуть» на любителя покурить в подъезде или посреди переполненной остановки, сделать замечание коллеге женского пола, у которой полушария выпадают из мини-шортиков, отбить у молодежи желание громко включать музыку посреди двора ночью, соседей научить, как это – не мусорить в подъезде.

Всегда и везде требовать к себе подобающего уважительного отношения, требовать надлежащего качества товаров и услуг, за которые платишь. Следом «подтянется» и персонал, когда на горизонте требовательный человек – они «включают голову». Быть юридически подкованным и уметь отстаивать свои права с административными структурами – ЖКХ, управы районов, инспекции и прочее. Будет тогда и свет во дворе, и экономия, и штрафы несправедливые платить не нужно. Петр.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Здравствуйте, Петр!

Смирение прежде всего – не считать себя выше других и не быть о себе высокого мнения. Не молиться, например, и не относиться к окружающим, как делал фарисей: «Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи» и далее по тексту (Лк. 18: 9-14). В общем, не считать себя лучше других, а скорее других почитать выше себя. Но это совсем не исключает того, что написали Вы дальше!

Апостол Павел по всем подобным ситуациям как раз призывает почитать существующие власти, поскольку именно для этих целей они и установлены: «ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Рим. 13: 4). Для этих целей как раз и армия, и полиция существует, и суды, и прочие установления. Если же сама власть плохо выполняет свое предназначение, естественно, приходится объединяться снизу и отстаивать свои права, никуда не денешься.

Предание святых отцов весьма многообразное, но каждая эпоха и в том числе каждый из нас может выбрать из этого многообразия то, что ему ближе и что больше нравится, тем самым невольно искажая общую картину. Сейчас господствует индивидуализм, к сожалению, в том числе среди верующих, поэтому и любят делать акцент на «изолированное спасение своей души». Хотя в одиночку как раз никто спастись не может, не выполнив заповеди о любви к ближним.

С уважением, священник Филипп Парфенов

11. Допустимо ли православному работать риелтором?

Добрый вечер! Я собираюсь попробовать себя в профессии риелтора. До вчерашнего дня был очень серьезно настроен и уверен в себе, но вдруг задумался. К банкам и коллекторам у меня отношение однозначное: у них я никогда работать не буду. Но вот риелторы!

Например – я помог продать чью-то квартиру за определенную сумму и от этой суммы я получу свой процент как вознаграждение. Не аморально ли это? Что-то меня все это гложет постоянно. А то ведь и банковского работника, который дает кредиты, можно оправдать тем, что он не заставляет никого их брать. Так и у риелтора: люди сами подписывают договор, соглашаются выплатить тебе процент от сделки, если ты сделаешь свою работу для них. Дмитрий.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Здравствуйте, Дмитрий!

Во многих профессиях есть свои риски и «подводные камни», не только в риелторской. Здесь, кстати, добропорядочные люди особенно нужны, как мне кажется. Поэтому не устраняйтесь, а просто исполняйте добросовестно и профессионально эту работу, не гоняясь за «длинным рублем», и Бог будет Вам в помощь, уверен в этом!

С уважением, священник Филипп Парфенов

12. Можно ли во время поста питаться по приложению в телефоне?

Можно ли во время поста питаться по приложению в телефоне? В прошлый Великий пост я питалась по приложению 10Levels, так как там был расписан план пощения. Но подруга, она тоже верующая, говорит, что это грех, так как приложение для похудения, а значит, для тщеславия, а пост – это совсем про другое. Как быть? Марина.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Дорогая Марина!

Разумеется, пост – это не диета и не голодание. Диетическая сторона – лишь одна из многих в посте, притом не самая важная. Приложением в телефоне я никогда не пользовался и не знаю, что там предлагается. Можно или нельзя – не тот вопрос в данном случае, тут могут быть разные мнения, и привыкайте к тому, что по многим второстепенным вопросам будут разные точки зрения.

Пробуйте воздерживаться прежде всего от тех видов пищи, к которым Вы имеете особую привязанность и зависимость (помимо, естественно, мясного и молочного в общем случае). Некоторым, например, полезнее ограничить себя от сладостей, другим от мучного и т.д.

С уважением, священник Филипп Парфенов

13. Можно ли выжить во время Апокалипсиса, если ты находишься в бункере?

Скажите, пожалуйста, можно ли выжить во время Апокалипсиса, если ты находишься в бункере? Марина.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Апокалипсис, дорогая Марина, означает по-гречески просто-напросто «откровение». Так называется последняя книга Нового Завета – «Откровение Иоанна Богослова». И в этой книге в символических образах, которые, кстати, невозможно понять вне всего Ветхого Завета и пророческих книг, повествуется о том, что ожидает Церковь Христову и весь мир, но это относится не к какому-то определенному или неопределенному будущему, ако всей христианской истории!

То есть Апокалипсис совершается уже давно, едва ли не все 2000 лет. То, о чем предупреждал Иисус в Евангелии («В мире скорбны будете, но мужайтесь – Я победил мир» – Ин. 16: 33), христиане так или иначе испытывают во все эпохи, и об этом в данной книге тоже написано, и конец ее, кстати, оптимистичный, именно потому, что победа будет за Иисусом. Поэтому ни в какие бункеры прятаться не стоит!

С уважением, священник Филипп Парфенов

14. Почему в Библии нет упоминания о динозаврах?

Здравствуйте, вот ученые находят разные останки динозавров и прочих больших ящеров. Но в Библии и других источниках не говорится об этих существах. Почему об этом нигде нет упоминаний? Да и при создании мира Богом нет ни одной строчки о них? Денис.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Дорогой Денис,

дело в том, что Библия – вовсе не хроника давно имевших место событий и тем более не учебник по археологии или палеонтологии. Она написана «иконописным» и своего рода мифологическим языком, с элементами поэзии в том числе, поэтому ее тексты надо воспринимать соответствующим образом и далеко не всегда буквально.

Впрочем, некоторые библеисты считают, что косвенное указание на динозавров и прочих из этого ряда животных все же есть. Когда мы в русском синодальном переводе читаем: «И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся» (Быт. 1: 21), то выражение еврейского оригинала «эт ха-таниним ха-гдолим» (־הַגְּדֹלִ֑ים הַתַּנִּינִ֖ם אֶת) следует перевести скорее как «змеев больших».

В новом русском переводе РБО 2011 г. этот стих перевели как «и сотворил Бог огромных чудищ морских». К этим «чудищам» вполне мог принадлежать упомянутый в разных местах Библии левиафан (возможно, что плезиозавр с научной т. зр. – см. Пс. 103: 26, Иов 40: 20), а также другие ископаемые виды, до нас не дошедшие.

С уважением, священник Филипп Парфенов

15. Правда ли, что люди произошли от обезьян?

Добрый день. Скажите, пожалуйста, правда ли, что люди произошли от обезьян? Я как-то в это не верю, но ведь находят останки. И если да, то когда происходили эти метаморфозы: до или после потопа? Галина.

Отвечает священник Антоний Лынов:

Здравствуйте, Галина!

Люди, конечно, созданы Богом-Творцом, и поэтому человек есть образ Божий. Но механизм процесса творения в Откровении записан очень образно. До сих пор нет единого мнения, что считать «днем творения» – 24 часа или миллионы лет. Или как же именно создан человек, ведь человек – это единство души и тела.

Святитель Феофан Затворник в одном из своих писем писал: «Когда мы характеристику человека перенесем в дух, тогда вся теория Дарвина падает сама собой. Ибо в происхождении человека надо объяснить не то одно, как происходит его животная жизнь, но то паче, как происходил он яко духовное лицо в животном теле с его животною жизнью и душою».

Наличие эволюции человеческого тела не отрицает Божественный акт создания духовного начала в человеке. Тот же святитель писал о творении человека: «Тело особо творится из персти. Это было не мертвое тело, а живое с душою животной. В сию душу вдунут дух – Божий дух, предназначенный Бога знать, Бога чтить, Бога искать и вкушать. Сей дух, соединяясь с душой животного, поднял ее над душой животных на целую стадию, и видим в человеке, что до известной степени у него все идет, как у животных, до смышленности».

Так что Премудрый Творец мог и эволюцию сделать Своим орудием для сотворения человека.

Мира Вам и радости о Христе Иисусе!

С уважением, священник Антоний Лынов

16. Почему Господь послал на землю Сына, а не Дочь?

Здравствуйте. Почему Господь послал на землю Сына, а не Дочь, именно в мужском обличье? Александр.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Здравствуйте, Александр!

Предположим от противного: если все бы было изначально по вашему предположению, то Вы бы с тем же успехом могли спросить: «А почему Господь послал Дочь, а не Сына, именно в женском обличье?» Наверно, главным образом потому, что первым был сотворен Адам, мужчина, а женщина второй, и ее положение более подчиненное (хотя сами понимаете, здесь можно снова спрашивать: а почему именно мужчина был первым, а не женщина и т.д.). Христос, таким образом, является Новым Адамом, или вторым, в противопоставлении первому, ветхому. Если бы было наоборот, то ваша версия была бы, скорее всего, исполнившейся.

С уважением, священник Филипп Парфенов

Saint-Petersburg Theological Academy/flickr.com

17. Может ли Бог изменить прошлое?

Как думаете, может ли бог изменить прошлое? Юлия.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Дорогая Юлия, слово «Бог» всегда пишется с заглавной буквы, это имя собственное, если речь идет о едином истинном Боге. Буквально Бог не может изменить и не меняет прошлое, естественно. То, что случилось, уже случилось так или иначе. Но в некотором переносном смысле Бог может, конечно, изменить прошлое – в покаянии того, кто к Нему обращается и просит о прощении своих грехов, и в обращении, в перемене своей жизни. Тогда прошлые грехи уже не существуют для этого человека.

С уважением, священник Филипп Парфенов

18. Грешно ли молиться о здоровье кошки?

Здравствуйте! У меня два вопроса (не сочтите за глупость, для меня они очень важны). У меня есть кошка, которую я очень сильно люблю, и каждую ночь, когда молюсь о близких и родных людях, прошу у Бога здоровья и для нее. Считается ли это большим грехом? Кошки же тоже созданы Господом, значит, Он тоже их любит? Сильный ли совершаю грех, и если да, как можно просить, чтобы дал здоровье твари Божией? Спасибо. Юлия.

Отвечает священник Александр Петров:

Здравствуйте, Юлия!

Животные составляют наиболее близкую к человеку часть тварного мира. Бог хранит людей и ведет их к спасению. Но и бессловесную тварь не оставляет без попечения. Библия говорит, что животные находятся под охраной Творца: «Правда Твоя, как горы Божии, и судьбы Твои – бездна великая! Человеков и скотов хранишь Ты, Господи!»(Пс. 35: 7). У Господа не забыта даже малая птица (Лк. 12: 6). Бог питает их:«Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?» (Мф. 6: 26).

Закон, который Бог дал Израилю, охранял и животных, предусматривал и для них субботний покой: «Шесть лет засевай землю твою и собирай произведения ее, а в седьмой оставляй ее в покое, чтобы питались убогие из твоего народа, а остатками после них питались звери полевые <�…> Шесть дней делай дела твои, а в седьмой день покойся, чтобы отдохнул вол твой и осел твой и успокоился сын рабы твоей и пришлец» (Исх. 23: 10-12).

Священное Писание говорит: «Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко» (Прит. 12: 10). Забота некоторых святых о животных известна по их житиям: Герасима Иорданского о льве, Сергия Радонежского и Серафима Саровского о медведях и др.

Животные не имеют образа Божия, поэтому мы не можем молиться о помиловании и спасении их. Но просить Бога за них (в первую очередь за тех, которые являются нашими помощниками в хозяйстве) мы можем. Существует «Молитва на благословение стада»: «Владыко Господи Боже наш, власть имеяй всякие твари, Тебе молимся, и Тебе просим, якоже благословил и умножил еси стада патриарха Иакова, благослови и стадо скотов сих раба Твоего (имя) и умножи, и укрепи, и сотвори е в тысящы, и избави е от насилия диавола, и от иноплеменник, и от всякого навета врагов, и воздуха смертнаго, и губительного недуга: огради е святыми ангелы Твоими, всякую немощь, всякую зависть, и искушение, чаровства же и волшебства, от действа находящыя диавольского, отгоняя от него: яко Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь» (Полный сборник молитв, СПб., 1914).

Но наше внимание к животным, попечение о них не должны ни на минуту отвлекать наше нравственное сознание от главнейшей заповеди: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22: 39). Бывает, что человек раздражается на людей, причиняет им обиды, а со своей собакой или кошкой всегда обращается ласково. Это говорит о ложном устроении духовно-нравственной жизни. «Вникни, возлюбленный, в умную сущность души; и вникни не слегка. Бессмертная душа есть драгоценный некий сосуд. Смотри, как велики небо и земля, и не о них благоволил Бог, а только о тебе. Воззри на свое достоинство и благородство, потому что не ангелов послал, но сам Господь пришел ходатаем за тебя, чтобы воззвать погибшего, изъязвленного, возвратить тебе первоначальный образ чистого Адама» (Преп. Макарий Великий. Духовные беседы. Беседа 26.1).

С уважением, священник Александр Петров

19. Нужно ли крестить ребенка, который зачат непорочно?

Здравствуйте, я недавно стала крестной подростка и после таинства у меня отложились слова батюшки, что с отрока как бы снимается первородный грех крещением. Вопрос такой – у меня самой ребенок рожден в результате ЭКО, т.е. по факту зачат непорочно и, значит, на нем нет первородного греха, если я правильно понимаю само трактование этого термина как отсутствие близости между родителями ребенка при его зачатии. Вопрос – нужно ли крестить ребенка, который непорочно зачат? Татьяна.

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Здравствуйте, Татьяна!

А что значит вообще «непорочно зачат»? «Непорочно» в богословском смысле значит «бессеменно». В этом смысле только один Иисус Христос был зачат таким вот образом – от Святого Духа и без участия мужчины, как мы читаем в Евангелиях. В вашем случае произошло обыкновенное оплодотворение от мужского семени, только без непосредственного контакта с мужем.

А насчет первородного греха – вопрос весьма темный и не проясненный, на мой взгляд. Да, есть такое распространенное богословское мнение, что в крещении этот первородный грех снимается (хотя главное последствие первородного греха – смерть и общая склонность к грехам – после крещения нисколько не снимается, иначе все были бы безгрешными и бессмертными), но я бы сделал акцент прежде всего на то, что в крещении каждый рождается для жизни во Христе и становится членом Тела Христа, то есть Его Церкви. Собираетесь ли Вы ребенка приобщать к вере и церковной жизни? Тогда, естественно, это предполагает крещение.

С уважением, священник Филипп Парфенов

20. Родители мужа планируют в праздник Преображения копать картошку. Я переживаю, но отговорить их не смогла. Что делать?

Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, 19 августа большой Праздник. Но родители мужа запланировали копать картошку. Я пыталась их отговорить, но у них не выходит в другой раз. Работают. Я очень переживаю, знаю, что это большой грех. Но ничего сделать не могу. Как быть в такой ситуации?

Отвечает священник Родион Иванов:

Здравствуйте, Мария!

Если вы можете – сами сходите в храм на службу и там за них помолитесь. Нет – тогда во время копания картофеля старайтесь быть в тишине и молитве, и Господь благословит ваш труд. И от вашего урожая – принесите в храм пожертвование, как благодарность Богу. А в храм сходите в воскресенье – 20-го – праздник Преображения длится несколько дней.

С уважением, священник Родион Иванов

Православие и мир

Вопросы об интересном и познавательном

Вопросы священнику об интересном и познавательном

Мир Вам, дорогие посетители православного сайта “Семья и Вера”!

Перед Вами рубрика вопросов-ответов на весьма интересные темы, в которых священники рассказывают о жизни на том свете, о космосе, мистике и многом другом.

ИНТЕРЕСНОЕ

• В чем противоречие христианства и жизни на других планетах?

• Почему говорят, что материальный мир — зло?

• Есть ли у человека подсознание?

• Влияет ли имя на судьбу человека?

• Может ли быть у православного два имени?

• Изменив свое имя, сможем-ли мы изменить свою судьбу?

• Действительно ли время стало идти быстрее?

• Почему грех Адама перешел на потомков?

• Откуда приходит душа перед зарождением в человеке?

• Для чего рождаются те люди, о которых Господь знает, что они не спасутся?

• Убивать на войне – это подвиг?

О ЖИЗНИ НА ТОМ СВЕТЕ

• Где находится Царство Небесное?

• Что происходит с человеком после его смерти?

• Что произойдет с душами грешников?

• Возможна ли радость в раю, если родственники в аду?

• Как могут радоваться в Раю праведники, зная, что их близкие – в аду?

• Как может Всеблагой Бог допустить вечность мук?

• Неужели Господь допустит вечные мучения людей в аду?

• Как возможно воскресение нашего тела?

• Если сняться умершие, что делать?

• Приснилась умершая родственница – к чему этот сон?

• Приснился умерший отец и просил за него не молитсья. Что делать?

• Крест в небе. Что обозначает это явление?

ЖИЗНЬ ВОКРУГ НАС

• Почему столько зла в мире? Где же Бог?

• Возможно ли чудо исцеления в наши дни?

• Как правильно христианину относиться к фотографированию?

• Допустимо ли православному христианину физически себя защищать?

• Отношение Церкви к обнаженным искуствам

• Как Православие относится к театру?

• Вечный огонь и минута молчания – откуда они взялись?

• Стоит ли верить сновидениям?

ЦЕРКОВЬ И МИСТИКА

• Что такое клятва и почему нельзя клясться?

• Можно ли проклясть человека невольной мыслью?

• Почему люди вспоминают Бога только в беду?

• Отношение Церкви к числу зверя 666

• Где граница между волшебством, магией и наукой?

• Об экстрасенсах и колдунах

• Как лечат народные целители? Кто такие экстрасенсы?

• Существуют ли правильные экстрасенсы?

• Чтo такое «привороты», «сглаз» и «порча», и можно ли верить снам?

• Чем мистика отличается от религии?

• Можно ли верить в гороскопы и в астрологические прогнозы?

• Почему нельзя читать гороскопы и лунные календари?

• Как относиться к человеку, который занимается колдовстовом?

• Отношение Церкви к целителям?

• Верить ли словам “ясновидящего”?

• Как Церковь относится к «ясновидящей» Ванге?

• Плохое знамение? Ответ священника

• Рождественские гадания и Православие

• Появился домовой! Что делать?

• Как относится Церковь к таким понятием как порча?

• О «привороте». Ответ священника

• Что сильнее: добро или зло?

РАЗНЫЕ ВОПРОСЫ

• Такой непонятный церковнославянский язык

• «В чем застану, в том и сужу» – откуда эта фраза?

• Что такое карма? Ответ священника

• Можно ли узнавать волю Божию по Библии?

• Как Церковь относится к вегетарианству?

• Почему мы молимся святым, а не прямо к Богу?

• Прикладывание записок к иконе – это суеверие?

• Самоотверженное геройство в наше время. Есть ли оно?

• Что в православной традиции понимается под сердцем?

• Любовь выше, чем вера?

• Верно ли, что Господь не дает человеку испытания, которые ему не по силам?

• От Господа происходит благо, тогда откуда идет неблаго?

• Правда ли, что человек произошел от обезьяны?

• Откуда пошло выражение «деньги не пахнут»?

• Откуда пошло выражение: «Человек предполагает, а Бог располагает»?

• Почему священники дают разные ответы?

• Всякая власть от Бога?

• Современное священство и недалекое будущее

• Православное отношение к теории эволюции

22.10.2016

Проповеди на каждый день

Категории вопросов:

• Все ответы (1488)
• Семья (1)
• Аборт (1)
• Азартные игры (2)
• Акафист (2)
• Ангелы (2)
• Атеизм (2)
• Беременность (1)
• Бесноватость (2)
• Бесы (1)
• Благословение родителей (1)
• Благословение Священника (6)
• Божественная литургия (3)
• Болезни (7)
• Борьба со грехом (9)
• Борьба со страстями (18)
• Брак (12)
• Бракосочетание (4)
• Великий пост (2)
• Венчание (10)
• Венчаный брак (5)
• Верующий жених (1)
• Ветхий Завет (1)
• Видения (4)
• Влечение (1)
• Влюблённость (2)
• Войны (2)
• Воскресная школа (1)
• Воспитание детей (3)
• Вышитые иконы (1)
• Гордыня (2)
• Грех аборта (2)
• Грех ли (21)
• Грехи (17)
• День Рождения (1)
• Деньги (1)
• Десятина (2)
• Дети (15)
• Детский садик (1)
• Догматы (1)
• Документы (2)
• Духи (2)
• Духовная радость (1)
• Евхаристическое общение (1)
• Ересь (3)
• Если не крещен (1)
• Женские дни (3)
• Животные (1)
• Жизнь (1)
• Заповеди (3)
• Земные поклоны (1)
• Иконы (12)
• Иноверцы (3)
• Интелектуальная собственность (1)
• Искусство (1)
• Исповедь (24)
• Йога (3)
• Канон (1)
• Клятвы (2)
• Конфликт (2)
• Кредиты (2)
• Крестик (9)
• Крёстные родители (11)
• Крещение (15)
• Крещение Детей (4)
• Кружок для детей (1)
• Курение (3)
• Любовь (12)
• Материалы для духовный роста (1)
• Милостыня (2)
• Молитва (63)
• Молитвенное ходатайство (24)
• Монастырь (3)
• Монашество (1)
• Мощи (1)
• Музыка (1)
• Мучения (2)
• Наследство (1)
• Национальность (1)
• Не можешь найти мужа (1)
• О гадании (1)
• О колдунах (4)
• О переселении душ (1)
• О порче (2)
• О страхе (1)
• О языческих амулетах и оберегах (1)
• Об языческих оберегах (1)
• Обереги (1)
• Обида (3)
• Обустройство могил (2)
• Оккультизм и экстрасенсорика (7)
• Освящение икон (1)
• Освящение квартиры (1)
• Отношения (2)
• Отношения между людьми (9)
• Отношения на работе (1)
• Отчитка (1)
• Панихида (2)
• Поведение в храме (2)
• Поминовение (4)
• Поминовение усопших (15)
• Понятие судьба (2)
• Порча (1)
• Послушание (2)
• Пост (8)
• Потерялась вещь (1)
• Похороны (13)
• Праздники (1)
• Праздное любопытство (1)
• Предательство (1)
• Приветствие при встрече (1)
• Приметы (4)
• Примирение (4)
• Причастие (9)
• Про порчу (1)
• Проблемы (1)
• Проскомидия (1)
• Прощение (6)
• Псалтирь (1)
• Работа (9)
• Развод (7)
• Раздвоение личности (1)
• Раскол (1)
• Религия (1)
• Родители против (2)
• Рождение ребёнка (2)
• Сватовство (1)
• Своеволие (4)
• Святая воля Бога (4)
• Святые (2)
• Священное Писание и Предание (1)
• Священнослужитель (4)
• Сектанство (2)
• Секты (2)
• Семья (33)
• Скорби (2)
• Сластолюбие (2)
• Смирение (3)
• Смущение (1)
• Сны (7)
• Сомнения (1)
• Спорт (1)
• Страсти (10)
• страх (1)
• Страхи (15)
• Строительство храмов (1)
• Суеверия (6)
• Танцы (1)
• Творчество (1)
• Тело Христово (1)
• Теплохладность (1)
• Терпение (1)
• Трудник (1)
• Уныние (2)
• Целомудрие (1)
• Церковная служба (3)
• Человек с Богом (2)
• Явление святых (1)

Страница с поиском по всем Видео ответам
У людей в наше время появляется множество вопросов связанных с христианской православной религией, ответы на которые он стремятся получить и наш сайт поможет вам получить ответы на ваши вопросы точно так же как и множество других православных сайтов призванных нести свет миру и самое главное ответы на ваши вопросы. Задавайте вопрос батюшке Игорю и в ближайшее время вы получите ответ на ваш вопрос. Не надо стесняться или волноваться, вы можете не писать вашу фамилию задавая вопрос, а просто указать имя.

священнику

Страницы вопросов и ответов

или Список всех видео ответов

1 id: 1780Вопрос священнику: Страсти 04.01.2022
Валерия: «Батюшка Игорь, здравствуйте. Как врачуется гордость? Что надо делать, как исправляться, на что обратить внимание? Может ли гордость сойти на нет? Лучше не становлюсь, очень переживаю. Что такое подлинное смирение? В чем разница между забитостью и подлинным смирением? Действительно ли подлинное смирение может ответить? И можно ли при подлинном смирении отстаивать свои права? » Ответ священника: Смотреть видео ответ
2 id: 1779Вопрос священнику: Дети. Нет получается родить детей 03.01.2022
Аноним: «Добрый день! Прошу прощения за все. Живем в браке 3 года. Пока не получается родить детей. Врачи говорят, что в целом почти все нормально, но нужно родить как можно скорее, иначе потом не получится. Мы очень опечалены. Видя, когда пьяницы и наркоманы рожают детей, а некоторые дети умирают после рождения, становится обидно. Что же мы такого сделали, что нам не посылает Бог детей. Мы хотим своих детей. Но у нас не так много времени. Как вы относитесь к ЭКО? Простите еще раз за все. «Ответ священника: Смотреть видео ответ
3 id: 1778Вопрос священнику: Отчаяние от осознания грехов 01.01.2022
Мария: «Здравствуйте, батюшка! Я нахожусь в очень сильном отчаянии и совсем запуталась. В детстве и подростковом возрасте со своими родными ходила в церковь. Когда стала студенткой, я уехала жить в другое место и перестала ходить в церковь и постепенно отошла от веры. Теперь понимаю, что когда раньше ходила в церковь, то совсем не ценила это. Молилась я механически, постоянно думала о посторонних вещах, все время ждала, когда служба закончится, исповедовалась тоже холодно и редко и также редко причащалась. Как я теперь вижу, я просто подходила к священнику, автоматически проговарила грехи, вычитанные в книжке, без истинного внутреннего покаяния, притом не называла грехов, за которые действительно стыдно. За время моего студенчества я впала в ужасные и страшные грехи (жизнь с мужчинами в блуде один из этих грехов), о которых я сейчас очень сильно сожалею и много плачу. Однажды совершив один ужасный грех, я осознала, что качусь в пропасть и нужно остановится. Осознав, что я натворила и до чего дошла, я отчаялась. Я хотела за долгое время впервые обратиться к Богу с молитвой, но я боялась, потому что думала, что он отверг меня навсегда. Из-за невыносимой душевной боли я стала читать духовную литературу, Святых Отцов, была пару раз в церкви на службе, в первый раз в жизни отстояла всю службу и была очень рада, что нахожусь в церкви. Постепенно читая духовную литературу, я начала понимать весь ужас моих студенческих грехов. Тогда, когда грешила, я не видела, насколько серьёзно то, что я совершаю. Я постоянно плачу. Сейчас я сильно изменила свою жизнь. Я ненавижу свои ужасные грехи и больше не совершаю их и не хочу в будущем совершать подобного. Раны на душе от этих грехов очень сильно болят и вызывают сильные мучения. Я осознаю теперь, что раньше имела только такие цели в жизни, как провести жизнь в удовольствиях и эгоизме. Я осознаю, что никогда искренне не исповедовалась и это моя очень большая ошибка. У меня были очень неправильные представления о многих вещах в христианстве, как я теперь понимаю. У меня очень сильное отчаяние, я ощущаю себя очень грязной и мерзкой, у меня по ночам сильная боль в теле от ужаса, так как мне кажется, что Бог никогда мне не простит и все для меня кончено. У меня начались помыслы покончить жизнь самоубийством, так как мне кажется, что Бог ненавидит меня, ведь я впала в грехи, хотя знала, что это грех, так как слышала от этом раньше, когда в детстве ходила в церковь, что так делать нельзя. Я очень хочу исправиться и начать новую жизнь, хочу делать добрые дела, хочу ходить в церковь, исповедоваться причащаться. Я написала списки моих грехов с 7-ого возраста, получилось очень много страниц. Читаю эти списки и ужасаюсь. Я собираюсь пойти на исповедь, в первый раз в жизни искренне покаяться, но мне страшно, как священник среагирует на мои грехи и что вдруг он скажет, что мне нет прощения. Спасибо большое! » Ответ священника: Смотреть видео ответ
4 id: 1776Вопрос священнику: Отношения 27.12.2021
Сергей: «Добрый день, простите мне по интернету понравилась девушка кавказка ей 34 года, как и мне, я был по интернету знаком с ней 9 лет, она хороший человек многим помогала, но её выдали замуж за какого-то богатого человека и увезли в другую страну. Девушка мусульманка, я не знаю ждать её или строить с кем нибудь другую семью, она сказала что может вернётся, оба любим друг друга. И она хотела принять православие. » Ответ священника: Смотреть видео ответ
5 id: 1775Вопрос священнику: Поздний брак и бездетность. 27.12.2021
Анна: «Добрый день, Батюшка! Как вы думаете. что можно посоветовать женщине, если она вышла замуж поздно, и детей из-за возраста иметь уже не смогла, а ушел к другой. которая смогла родить? Заранее благодарю Вас и спаси Бог! » Ответ священника: Смотреть видео ответ
6 id: 1774Вопрос священнику: Сказанные слова 25.12.2021
Андрей: «Здравствуйте отец Игорь! Посещал в очередной раз, кладбище, но в этот раз, не один, а с матерью. У нас на этом, кладбище, похорононно, большая часть, родных и близких людей. Когда я пришёл, на могилу, к своей возлюбленной. Первым делом, я меняю цветы, новые на старые. Хочу подчеркнуть, исключительно только, живые цветы! После этого, я помолился Акафистом за единоумершего. После этого, поцеловал портрет, на памятнике, сказав что люблю её и «До скорой» встречи. Моя мать, как это всё, увидела и услышала, была в шоке. Она мне, сразу сказала «Ты что дурак»? Такие вещи говорить, на кладбище. Мол надо говорить, «Жди меня долго». Меня это разозлило и подорвало мне, нервы. Я ей ответил: Что всегда говорю, на могиле, что ЛЮБЛЮ и ДО СКОРОЙ ВСТРЕЧИ. Говорил, говорю и буду говорить. Скажите пожалуйста, правильно ли я, ответил, своей матери? Дайте мне, совет, как духовник. Спасибо за ответ! » Ответ священника: Смотреть видео ответ
7 id: 1772Вопрос священнику: Семья. 20.12.2021
Светлана: «Муд верующий в храме познакомились, работал, держал хозяйства, родились двое детей, перестал работать, денег не хватает, как постить детей, что с ним случилось, впала в уныния в очаянье переживаю за детей, сейчас все дорого. » Ответ священника: Смотреть видео ответ
8 id: 1771Вопрос священнику: Любовь 16.12.2021
Станислав: «Здравствуйте отец Игорь. Помогите разобраться в ситуации. Влюбился я в девушку которая младше меня на десять лет. Общались пол года. У меня были планы на ней жениться. Из за разницы в возрасте она скрывала наши отношения от родителей. В итоге они все же узнали. Ее мама категорически против. Пришлось расстаться. С тех пор прошло три года. Так как у нас была взаимная симпатия то забыть ее полностью не получается. Тем более что я за это время не нашёл никого. Тут нужно добавить что я из бедной семьи, а эта девушка из богатой. Вобщем спустя три года я связался с ее мамой с целью получения благословения на отношения с ее дочерью, она опять против. Судя по разговору я понял что это из-за разницы в возрасте и из-за того что денег нет у меня чтобы я мог обеспечить такой уровень жизни к которому они привыкли. Думает что для ее дочери будет ошибка если она свяжется со мной. Мол потом поймет а уже поздно. Я работаю, но зарплата маленькая, изменить это не могу. Время идёт, она мне очень-очень нравится а быть вместе получается нельзя. Найти другую как показывает практика в три года не получилось и что будет дальше не известно. Я в храм хожу, причащаюсь но не регулярно, молюсь. » Ответ священника: Смотреть видео ответ
9 id: 1768Вопрос священнику: Терпение 09.12.2021
SERGEY OLEYNIK: «Здравствуйте о. Игорь. На работе, у нас коллектив, 4 человека, все мужчины, примерно одного возраста 45-50 лет. Не кто, не хочет убирать санузел. Только я на протяжении, нескольких лет убираю санузел, чистка раковины, унитаза, мытье полов. Мне бывает очень обидно, но я не подаю вида. Как мне быть? Возмущаться, и вызвать скандал или терпеть? » Ответ священника: Смотреть видео ответ
10 id: 1767Вопрос священнику: Что посоветуете Православном для снятия псих диагноза, для службы в армии по контракту и работы? 08.12.2021
Раб Божий Андрей: » Какие книги, молитвы посоветуете, чтобы снять диагноз : Шизопатии(Шизоидная Психопатия), не путать с Шизофренией. Ибо с диагнозом не возможно, пойти в армию, устроиться на работу, завести семью, из-за отсутствия денег и т. д. Сам читаю Библию, добрался до Нового Завета, Евангелия от Луки. Также читаю Ефрем Сирина, Феофилакта Болгарского, Иоанна Златоуста, слушаю лекции отца Даниила Сысоева. Есть подозрение, что диагноз дело родителей, отца и мачехи(так как оба не приветствовали армию). Если это они, Прости их Бог. Крестился в 14 лет. Хожу в храм на Богослужение, с марта 2009-го(16 лет), на Исповедь и Причастие, с сентября 2010(17 лет). Батюшка говорит молится, что когда-то откроется зачем мне сие выставили. А вы что скажете? » Ответ священника: Смотреть видео ответ
11 id: 1766Вопрос священнику: Богохульство 05.12.2021
Артур: «Здравствуйте, простится ли грех богохульства, если случайно сказал на Бога плохое слово или по неведению сказал плохое слово на Господа или уже нет спасения?» Ответ священника: Смотреть видео ответ
12 id: 1765Вопрос священнику: Хочу свою семью, но не получается с девушкой познакомится. 23.11.2021
Вадим: «Здравствуйте, батюшка, подскажите, вот я хочу найти девушку для семейной жизни, любить всей душой ее, но у меня не получается. Душа добрая, а сам стеснительный и не знаю что девушкам сказать. А если что то скажу. Молчат. Не нравится, наверное, что я говорю, почему когда человек с добрым сердцем и с доброй душей так тяжело найти свою половинку. » Ответ священника: Смотреть видео ответ
13 id: 1764Вопрос священнику: Зачем нужно, столько молитв? 20.11.2021
Андрей : «Здравствуйте батюшка! Зачем нужно, столько молитв? Ведь Господь сказал, быть немногословными, как язычники. Ведь минимум 95% людей, в многословии, не могут, сканцытрировать, разум и сердце. » Ответ священника: Смотреть видео ответ
14 id: 1763Вопрос священнику: Отказался от Бога во сне. 16.11.2021
Сергей: «Здравствуйте, батюшка. Меня с некоторых пор одолевают сны. Были символичные были отвратительно мерзкие. Молил Бога что бы избавил меня от соблазна реагировать на эти сны. Бог помог странные сны больше не снились. Со всякими мерзостями во сне, так же боролся молитвой. Но понимал, что эти мерзости открывают мне меня самого когда нет духа сопротивляться, вот во что я превращаюсь и что могу сотворить. Каялся, молился. Бог помогает и с мерзостями во сне справляться. Долго рассказывать, но во сне после слов «Отче наш. » рассеивается всякое наваждение. Теперь о главном. Мне приснился сон в котором я разговариваю с мужчиной, понимаю что это лукавый. И говорю ему что мне с ним интересней. С Богом там все просто и понятно, даже слова какой то молитвы ему привел (не помню какой). А вот с тобой сложно и интересно. Он ушел молча. Я сразу проснулся и в голове ответ на мои собственные слова «где просто там ангелов со сто». С мерзостями я справлялся покаянием и молитвой. А сейчас? Я не могу произнести слова моего любимого 90 псалма. Мне стыдно. Какой «Живый в помощи Вышняго» если я сам отказался от Него. 50 псалом легче, но здесь не беззаконие, здесь выбор. Я осознаю, что часть правды в том, что я сказал есть. Знаю о предательстве и покаянии Петра. Этот пример не для этого случая. Петр предал Христа в страхе за свою жизнь и покаявшись потом посвятил жизнь служению, а я сделал выбор в пользу лукавого. Выбор! Богородице молитва пока такая же искренняя. А вот Богу. Как можно произнести слова «Господи, помилуй! » если я сам отказался от Него? Сейчас у меня покаяние не Петра, а покаяние Иуды. Получается в моей жизни Бог как инструмент. Пошел в храм, душу омыл, и опять в дерьмо тепленькое. Как только раны от грехов заболят, опять в храм на излечение. Бог он добренький вылечит. Получается Бог для меня, а не я для Бога. Наверно жизнь надо менять кардинально, но я не могу. У меня нет столько сил и столько веры. Каким путем идти дальше? » Ответ священника: Смотреть видео ответ
15 id: 1762Вопрос священнику: Скорби новоначальных 13.11.2021
Павел: «Здравствуйте, батюшка. Мне 25 лет. Я воцерковился в феврале этого года, скорее от любопытства начал читать Библию и молиться, хотел «проверить», есть ли Бог. Жил всю жизнь до этого в грехах без покаяния, мой самый заклятый грех это грех рукоблудия, и я с тех пор начал стараться отходить от него, с переменным успехом. Сначала была благодать. Например, в первый день когда прочитал одну главку из Библии, на следующий же день нашёл золотой нательный крестик в ящике моей покойной мамы, не имея намерения его найти, просто ящик подклеивал. Случайность? А через месяц, когда я уже не сомневался в существовании Господа, начались ужасные скорби. Когда жил в грехах и без веры, было много денег, от родителей унаследовал целое состояние, а после воцерковления произошли события такие, что я всё в один миг потерял. Нет нужды все подробности объяснять, просто поступило предложение наоборот вернуть ранее потерянные деньги, и я подумал что это милость от Господа, но я наоброт больше потерял, что было. Это миллионы. Молюсь соборно с Болгаром. Господь не отнимает надежду эти деньги вернуть, но и осуществить это возвращение пока не позволяет. То есть всё это тянется. В начале этих событий, весной и в начале лета было всё очень тяжело, было желание на себя руки наложить. Я как раз закончил магистратуру, хотел найти работу (я учитель истории и обществознания), и вот наступили такие ужасы, и работу так и не нашёл, учителя-новичка никто не берёт. Три раза была возможность вернуть ту сумму, что потерял, и в какой-то момент что-то мешало. Я в отчаянии спрашивал Бога, почему он вместо того чтобы помочь мне попускает только ухудшение ситуации. Вместо того чтобы вернуть свои деньги влез в долги, заложил дом и машину, тоже от родителей достались. При этом Господь надежды не отнимает что просимое дастся. В церковь ходить, исповедоваться и причащаться начал как раз с весны. Бывало впадал в уныние из-за этих событий и грех рукоблудия во мне усиливался, я им себя как бы успокаивал в своей скорби. Пропускал воскресную службу. Было и наоборот, сжимал волю в кулак и старался им не грешить как можно больше, мой «рекорд» — около 12 дней, раньше такое было недостижимо. Возобновлял посещение церкви, участие в таинствах. В общем качало то туда, то сюда. Только молитву по соглашению не прекращал, каждый четверг молюсь без пропусков, постоянство же требуется. Вот сейчас уже ноябрь. Кое-что в моей ситуации изменилось, но в основном эти изменения внутри меня, а не внешние. Я внутренне как бы «отпустил» эти деньги, то есть нет такого ощущения что без них нет смысла жить. Как-то чуть меньше эгоизма в моем отношении к Богу, хотя я свою просьбу к Нему не оставляю, но и самоцелью её не делаю. В голову пришла мысль что если бы Господь в один миг решил бы мою проблему ещё тогда, в начале, то я бы не смог бы оценить Его помощь, быть за неё благодарным. А мы грешные можем ценить и благодарность хранить только когда с трудом что-то получаем. Вот такая мысль во мне теплится и мне кажется спасительная. В молитве решил просить не просто «Господи, дай мне мои деньги», а чтобы научил покаянию, смирению, и быть благодарным Ему. Я нашёл работу в онлайн школе, на дистанционке. Может я и ошибаюсь, но в этом вижу мудрый промысел Божий. Я на практике осознал, что для работы в реальной школе не готов, увидел это, занимаясь с учениками через интернет. Опыт нужен. А кроме того, в пандемию всё равно учителя на дистанционный формат переходят, всё к этому идёт. То есть Господь мне грешному открыл, почему не давал мне найти работу. Ещё был случай, что наступал срок выплат по кредитам, я же машину заложил. А платить было нечем. Взмолился Богу и мне почти сразу позвонили с предложением кредит рефинансировать. И проценты сделали меньше и срок выплаты на месяц перенесли. Но веревочка всё вьется, а конца пока не видно. Я вижу что Господь промежуточную помощь оказывает, не даёт мне моё имущество потерять, а главное надежду, но и просьбу мою исполнить не спешит. Возможно я и сам отчасти ответил на свой вопрос: а для чего мне эти скорби? Но всё же хочу с вами, батюшка, посоветоваться. Это Господь через эту скорбь меня меняет? Как понять, что Он хочет от меня в ней? А почему когда я жил в грехах без покаяния то внешне в жизни всё было благополучно, а после воцерковления начались страдания? Вот есть люди которые в Бога не верят и у них и семьи есть, и достаток. И почему Господь пока не спешит мою скорбь устранить. Пожалуйста дайте мне напутствие. » Ответ священника: Смотреть видео ответ
16 id: 1761Вопрос священнику: О понуждении себя в молитве 13.11.2021
Павел: «Батюшка, верно ли, что молитвы, таинства, и прочие аспекты богослужения нужны не Богу, а нам, молящимся? То есть мы не Богу одолжение делаем, когда молимся, или в церковь ходим. Мы как больные, нуждающиеся в лечении, а Господь — любящий отец и врач, способный уврачевать наши раны. От нас главное искренне стремиться получить исцеление. Исходя из этого у меня вопрос. Зачем понуждать себя в молитве, если не чувствуешь нужды в ней в данный момент. Например, зачем без пропусков читать молитвенное правило, если ничего не чувствуешь при этом. Ты же не Богу одолжение делаешь. И молитва такая становится бездушной вычиткой. Другое дело, когда есть какая-то скорбь, и молишься Богу, чтобы Он дал сил её пройти. Или наоборот, радость, и хочешь за неё Бога поблагодарить. А зачем молиться просто для галочки, понять не могу. И не станет ли такая молитва скатыванием в формализм и фарисейство. Я, например, не больше недели смог выдержать чтение молитвенного правила, и при этом ничего не чувствовал. Лишь позже дошёл до мысли, что молюсь не для Бога, а для себя. И молюсь теперь только когда очень тяжело внутренне, есть искушение на грех или какая-то скорбь, или радость. Хочу узнать ваше мнение, правилен ли такой подход, или я наоборот грешу, так относясь к молитве. » Ответ священника: Смотреть видео ответ
17 id: 1760Вопрос священнику: Человек маятник 12.11.2021
Михаил: «Здравствуйте! У меня такого рода вопрос и проблема: Мне 24 года, на протяжении длительного времени начал замечать, что вовсе не понимаю себя с точки зрения выбора работы и направления и самой профессии от этого чувствую за собой уныние и огорчение, ощущаю в себе сплошное противоречие, словно маятник, не понимаю как определится и начать действовать не нахожу в себе сил и мотивации чтобы действовать поскольку и цели четкой сформулировать не получается, дошло до того, что ищу подобные истории в интереете чтобы разобраться и найти подтверждение того, что проблема кроется в очевидном, например: здоровье, питание и. т. д. Связаны ли такое колебание и глупость с моими множественными грехами и падениями? В какой то момент начали приходить мысли о том, что нужно идти в храм на исповедь. В храме был очень давно, последнее время ищу информацию о подготовке к исповеди. Прошу прощения за свою неграмотность и нытье. Понимаю, что есть вопросы намного важнее и серьёзнее этого, поэтому с пониманием отнесусь к отказу. Спасибо! «Ответ священника: Смотреть видео ответ
18 id: 1759Вопрос священнику: Родители 06.11.2021
Мария : «Здравствуйте! Я первый раз задаю такой вопрос, извините если что-то неправильно! Как быть в такой ситуации, когда папа постоянно распускает язык и ругается круглосуточно. Постоянно пьет, не работает, заставляет маму работать за двоих. часто говорит о самоубийстве и что ему на всё всё равно. Я когда приходу домой, постоянно впадаю в уныние, и стараюсь подольше погулять, чтобы в дом прийти под сон. Стараюсь сдерживаться от конфликтов, но уже плохо получается. » Ответ священника: Смотреть видео ответ
19 id: 1758Вопрос священнику: Память души, после смерти. 30.10.2021
Андрей : «Здравствуйте отец Игорь! Вопрос у меня такой, к вам. Сохраняет ли ДУША ПОСЛЕ СМЕРТИ, память о земной жизни?» Ответ священника: Смотреть видео ответ
20 id: 1757Вопрос священнику: Усопшие 28.10.2021
Андрей : «Здравствуйте! Вопрос у меня, такой к вам. Чем занимаються, души умерших, на том свете? Как они, готовятся к новому воплощению?» Ответ священника: Смотреть видео ответ
21 id: 1756Вопрос священнику: Семья 27.10.2021
Елена: «Здравствуйте, батюшка. Помогите мне как мне справится с моей сетуацией. Мне 47лет, замужем, брак венчан. Две дочери. 18 лет назад муж от меня ушел, жил с другой женщиной, у них родился ребенок, прожили 8лет он ушел от нее, нашел другую и Тап родился ребенок. Через 9лет он уходит от нее. В это время моя дочь выходит замуж, и мы решили позвать отца на свадьбу. Он разоткровенничался с дочерью, что столь ошибок сделал, вернуть бы время назад, было бы все по-другому. И я и дети решили, папа изменился. Я все это время его любила и ждала его. Очень сильно переживала. Но вскорости мы узнаем у него появляется следующая, говорит любит, не может. Но что со мной происходит я не могу передать словами, я думала вернётся. Теперь я в таком отчаянии, унынии. Да говорят найди другого мужа, одни женатые. Бог мне не даёт второго мужа. Все это время 18лет, я с детьми объездила поломнические поездки и в Россию, и Украину, и Беларусь, всегда молилась. А теперь и не знаю как быть, молюсь, плачу. Дети ушли в свои семья, я одна. Да хочется женского счастья. Помогите мне пожалуйста. » Ответ священника: Смотреть видео ответ
22 id: 1755Вопрос священнику: Сквернословие 24.10.2021
Татьяна: «Здравствуйте батюшка. Моей дочери 12 лет, у неё есть подруга близкая с дет. сада, которая частенько сквернословит(этому она научилась в соц сетях, сообществах, тик-токе, а так родители у неё положительные. ), но к дочери она хорошо относится, Дочь много раз (по моей просьбе) говорила, что мат ей не нравится, что бы при ней не сквернословила, но проходит время и всё заново повторяется. Мы ходим в храм как только есть возможность, исповедуемся и причащаемся. Запретить ли мне с ней общаться дочери, т. к понимаю, что она подрастает и наберётся от неё или же не запрещать и ходить часто на исповедь и дружить дальше с ней. Так же в классе у дочери практически все мальчики и девочки сквернословят и на переменах она постоянно слушает и наверное впитывает в себя этот мат. Я подумала, что может не водить её в храм, а ходить только мне, т. к понимаю, что переходный возраст наступает, может переждать это возраст. Как мне вести себя в такой ситуации, постоянно разговаривать с ней и рассказывать как мат влияет на человека, какие последствия могут быть, но при этом их дружбу не разрушать?» Ответ священника: Смотреть видео ответ
23 id: 1754Вопрос священнику: страшно идти в церковь 23.10.2021
Любовь: «Добрый день, отец Игорь! Не так давно я, после долгого перерыва снова стала молится дома. До этого был долгий период, когда я не молилась, но много грешила, совсем забыв о Боге. В прошлом году, во время болезни, я молилась Богоматери, перед иконой Умягчение злых сердец, чтобы Божья Матерь спасла меня и уберегла от болезни моих родных. Пресвятая Богородица услышала меня и сжалилась надо мной и моей семьёй. После этого я стала часто задумываться о Боге, о том, чтобы пойти в храм, начать церковную жизнь. Но каждый раз на меня нападает ужасный страх, когда подхожу к церкви. Боюсь войти туда, боюсь что меня выгонит батюшка, когда я расскажу ему, как я грешила. Умом понимаю, что нет другого пути к Богу, но ничего не могу поделать. Как мне быть, отец Игорь? Как перебороть сябя? Буду очень благодарна, если вы ответите мне. Спасибо. Храни вас Бог. » Ответ священника: Смотреть видео ответ
24 id: 1753Вопрос священнику: Болезнь 08.10.2021
Мария: «Здраствуйте батюшка! Мне 19 лет, я с 2-х лет болею заиканием, очень тяжело разговаривать, отвечать на вопросы и вообще жить с этим. Посещала врачей и принимала лекарства, но ничего не помогает. Прошу, подскажите что мне делать, как мне с этим жить? Спаси Господи » Ответ священника: Смотреть видео ответ
25 id: 1751Вопрос священнику: Люди нетрадиционной ориентации 02.10.2021
Иван: «Какова природа людей гомосексуальной ориентации? Есть ли это их крест? Как им жить праведно? Возможно ли изменить лукавую природу? » Ответ священника: Смотреть видео ответ
26 id: 1750Вопрос священнику: Ошибка детства. 26.09.2021
Илья: «Спаси Господи. Мне 27. Смотрю назад, вспоминаю жизнь. Есть и было много классного, были и есть очень приятные моменты. Но в моей жизни есть места и для страшных вещей. Дед и мама погибли от любимой болезни киношников. Был в запое пять лет. Сейчас чистый(третий год), но семью так и не завел. Вспомнил, что ещё до школы, или в самых первых её классах, я верил в мир Гарри Поттера. Где-то нашел книгу В. Ф. Пакка «Белая магия и предсказания судьбы». Прочитал. Но я же не хотел идти против Господа. Я ничего не понимал. Я хотел быть как Гарри. Волшебником. Может я убил деда и маму? Может я заранее проклял себя и семью, прочитав эту дичь? Есть ли мне прощение? Спасибо. » Ответ священника: Смотреть видео ответ
27 id: 1749Вопрос священнику: Распоряжение деньгами и успех 23.09.2021
Павел: «- вопрос про успехи в мирской жизни (денежные). Вот есть какой-то проект, успехом в котором является прибыль денег (как эквивалент благ и благословений выраженных в деньгах), то есть, чтобы какие-то люди хорошо оплатили это дело, захотели или одобрили дать много денег (пусть вполне по воле Божией) (речь скорее универсально — вот любой проект). И вот такие мои рассуждения: успех состоит из двух составляющих — это собственные правильные действия, и воля Господа, или другими словами удача. То есть успех может быть достигнут, потому что сам действовал правильно, и потому что, что бы ни выполнил, это может принести успех, потому что Господь подсобил. Так вот, чтобы Господь подсобил, для этого стоит раздавать пожертвования и заниматься благотворительностью — это принесёт удачу и везение. Второй аспект — чтобы самому выполнять правильные действия, следует откладывать -накапливать своё собственное богатство, чтобы, скажем так, подсознание позволяло самому выполнять правильные действия. И, по известным мне религиозным знаниям, для заработанных доходов это обязательны к выплате 10%, а по прочим доходам — 20%. Таким образом, я выработал новое правило для себя, постараться теперь с зарплатных доходов 10% отдать на пожертвования, и 10% отложить на личный капитал, который не для растраты, а просто для сохранения и, насколько таковое возможно, для безрискового пассивного дохода с капитала. И с иных доходов 20% пожертвования, 20% отложить на пополнение своих капиталов. Все остальные вопросы, соответственно, решать с оставшихся денег. Вопрос: верны ли мои рассуждения, правильно ли я составил правило (по религии), не упустил ли что-то, не ошибся ли в грамотном распоряжении деньгами по религии? (может стоит что-то добавить или исправить?)» Ответ священника: Смотреть видео ответ
28 id: 1748Вопрос священнику: Молитва 20.09.2021
Андрей : «Здравствуйте батюшка! Если за усопших, подавать постоянно, на поминовение. И молиться, самому за них. По молитвам земной Церкви, Бог поднимает души, в вечности?» Ответ священника: Смотреть видео ответ
29 id: 1747Вопрос священнику: Шизофрения 19.09.2021
Наталья: «Добрый день Отец Игорь! Прошу Вашего совета. Мой сын два года назад заболел врачи ставят диагноз шизофрении. Мы его только где не лечили в каких только городах, ничего не помогает. И в частных клинике лежал в Москве и в апреле месяце этого года лежал в гос. учреждение псих больнице в Воронеже. Но результата нет ни кого Он у нас в хорошей физ форме в здровом уме но есть диалог с кем то в не. Уныние страшное к жизни интереса нет. Он принимает таблетки сейчас но результа нет только то что его тормозят таблетки от агрессии а диалог продолжается с кем то из в не. Мы слышали от одного доктора что шизофрения не лечится ее надо изгонять отчиткой. Вы нам не сможете с Божий помощью помочь. У нас греховное прошлое мой муж умер от суицида он играл в карты и потом тоже заболел врачи ставили шизофрению и в итоге жизни суицид. Теперь мой сын играл тоже в азартые игры на деньги как и муж. И заболел такой же болезнью. Что делать подскажите пожалуйста с Божий помощью? Мы не отчаиваемся просим Бога. Сыну сейчас 26 лет. «Ответ священника: Смотреть видео ответ
30 id: 1746Вопрос священнику: Влюбленность 10.09.2021
Михаил: «Здравствуйте! Расскажу немного о себе. Я человек верующий и бесконечно грешный и у меня не ладились отношения с девушками. Из-за этого, я стал уничтожать внутри себя тягу к противоположному полу, чтобы больше никогда не влюбляться и не быть зависимым от этого. В марте я встретил девушку тоже очень сильно отчаявшуюся. Отчаявшуюся настолько, что она хотел уйти в монастырь. Мы виделись лишь 1 раз, так как живем в разных городах, а потом много общались по интернету. Она девушка очень воцерковленная. Поет в храме с ранних лет и семья у нее православная. Общаясь мы стали нравиться друг к другу, хотя влюбленности я к ней не испытывал, но глядя нее сразу возникала мысль — я хочу прожить с этим человеком жизнь. В последствии мы стали парой. Бывало несколько ситуаций, когда отношения наши были под угрозой, но каким-то чудом все заканчивалось хорошо. Например одна из таких ситуаций это моя сухость в проявлении чувств (я весьма закрытый человек, но не бесчувственный). В тот самый момент, когда она уже хотела сказать, что вряд ли сможет построить отношения с таким человеком как я — я, сам того не осознавая, стал выказывать больше чувств и эмоций. И она изменила свое мнение словно взглянула на меня иным взглядом. Вторая ситуация произошла позже, когда я открыл ей о том, что уже не являясь девственником и у меня были блудные связи до нее. Я исповедовал эти грехи, но открываясь ей, я словно почувствовал себя на исповеди в очередной раз. Я очень сожалел и сожалею об этом. Она говорила тогда, что у нее внутри как будто бы все перевернулась и она уже не может воспринимать меня как раньше. И знаете что произошло? Ночью ей приснился сон. Я и она находились в доме ее родителей. Мы стоим, обнимаемся и в комнату заходит священник, готовый нас венчать. И когда она проснулась, то поняла, что отпустит меня только тогда, когда я сам того захочу. Разве это был не промысел Божий? Позже она приехала ко мне на 8 дней. Мы и так были близки, но потом сблизились еще ближе, как духовно, так и телесно. Признаюсь, мы блудили оральными ласками, но половой связи не было. После ее уезда мы оба хотели исповедоваться, так как понимали насколько все это плохо. А потом я стал замечать какую-то холодность и отстраненность в наших отношениях. И позже я узнал, что парень, который ей нравился когда-то, стал проявлять ей знаки внимания и она стала что-то испытывать к нему. В итоге мы расстались. Этот разрыв сильно смирил меня, а я был очень гордым человеком. Теперь я уповаю только на милость Божью и молюсь за нее. За нас. Прошу вас, проанализируйте всю эту ситуацию и скажите ваше мнение. Во всех ситуациях, которые случались между нами, я всегда видел промысел Божий и чувствовал его. Ведь люди которые даются нам, даются не просто так, верно? И посему вот мой вопрос: Как узнать волю Божью? Или как понять, зачем с тобой произошла та или иная ситуация? Чему она должна научить меня и научила ли? Я готов пожертвовать ради этой девушки всем, что у меня есть и претерпеть любые муки, чтобы исповедовать грехи, которые есть у нас. Сейчас я молюсь Богу, чтобы он миловал нас и если это возможно, допустил ко браку. Но я хочу знать, может и нет никакого смысла ждать и просить его об этом, если нет на то воли его? А потому и вопрос, как узнать его волю. » Ответ священника: Смотреть видео ответ
священнику

Задайте ваши вопросы священнику и получите видео ответ на ваши вопросы!

Страницы вопросов и ответов

или Список всех видео ответов

Внизу можно поделиться всей страницей вопросов и ответов или самим вопросом и видео ответом перейдя по ссылке нажав на заголовок вопроса.

» data-title= «» data-top1=»150″ data-top2=»20″ data-margin= «0»>

Вопросы через Сеть: как правильно построить виртуальное общение со священником

Сейчас все больше людей используют Интернет, чтобы задать свои вопросы священнику. Существует множество площадок, где пользователи спрашивают открыто или анонимно. На сайте «Фомы» также есть рубрика «Вопросы священнику». Работая с ней, мы столкнулись с некоторыми трудностями. За советом обратились к архиепископу Обуховскому Ионе, викарию Киевской митрополии.

Фото из Фейсбука владыки Ионы

Архиепископ Иона – наместник Киевского Троицкого Ионинского мужского монастыря, председатель Синодального отдела Украинской Православной Церкви по делам молодежи, главный редактор православного молодежного журнала «Отрок.ua».

— Владыка, есть ли такие вопросы к священнику, которые точно не стоит обсуждать в интернет-переписке?

— Я думаю, нужно разделить личную интернет-переписку и публичный формат «Вопросы и ответы священника». Потому что зачастую в личных сообщениях люди спрашивают о самом сокровенном, о том, что никогда бы не озвучили в иной ситуации. К тому же в Интернете пользователи более откровенны, чем при живом общении.

Как мне кажется, ограничений на вопросы для обсуждения со священником в Интернете, не существует. Другое дело, что не все они могут быть обнародованы. К примеру, у нас на сайте Ионинского монастыря есть рубрика «Вопросы и ответы», где любой человек может обратиться в письменной форме и получить совет, но в общий доступ выкладываются только те вопросы и ответы, которые могут быть интересны широкому кругу читателей, а большинство остаётся неопубликованными.

— Как убедить человека, что в некоторых случаях личное общение со священником необходимо? (Учитывая то, что иногда действительно легче общаться в Интернете — благодаря анонимности, отсутствию необходимости идти в храм в незнакомую для многих обстановку. Да и в реальном общении со священнослужителем люди порой не встречают того понимания, которое есть в переписке с батюшкой в сети, но, наоборот, наталкиваются на грубость и неделикатность.)

— Думаю, если человек обратился к священнику в Интернете, это говорит о том, что он уже начал интересоваться жизнью во Христе, и рано или поздно, даже если пока еще не решился пообщаться со священнослужителем непосредственно в храме, это обязательно произойдет. Следует все оставить на волю Божию, и Господь обязательно попечется о душе каждого человека.

Действительно, сделать первый шаг бывает непросто, и это особенно актуально для небольших населенных пунктов, где нет выбора, где священники не всегда могут дать квалифицированные ответы на вопросы (быть может, в силу недостаточного образования) или избегают внебогослужебного общения с паствой. К сожалению, такие явления в церковной жизни тоже есть.

В этом случае не стоит пренебрегать общением через Интернет с опытными священниками, готовыми помогать мудрым советом и добрым словом. В сети обычно присутствуют те отцы, которые горят желанием помочь ближнему, хотят миссионерствовать, благовествовать Евангелие, действительно нести тот подвиг, к которому призваны. И поскольку они на все это нацелены, общение является для них радостью, источником вдохновения. Любой пастырь знает, насколько бывает утешительно видеть плоды своего труда, когда человек в результате меняется к лучшему, начинает любить богослужение, жить таинствами, старается вести духовную жизнь.

Однако такие священники, горящие миссией, жаждущие непрестанно благовествовать, к сожалению, не являются большинством. Например, в Украине служат более 10 000 пастырей, в России несколько больше (более 30 тыс. — Прим ред.). Из них в Интернете постоянно трудится, наверное, всего пара сотен человек.

Священнослужители все очень разные. Есть действительно добрые пастыри, которые всегда с любовью примут приходящих к ним. Есть те, кто устал, или, как сейчас говорят, выгорел. Бывает, люди подходят к священнику, который находится в данный момент в состоянии скорби, или уныния, или даже раздражения — ведь он тоже человек.

Святитель Филарет Московский говорил: «Священник — это в первую очередь благоговейный совершитель таинств Божиих». А в наших реалиях батюшка несет и множество других обязанностей: он и прораб, и строитель, и муж, и отец. На нем висит масса дел. И потому не удивительно, что он не всегда в состоянии — как физически, так и духовно — уделить должное внимание пришедшему к нему с вопросом человеку. Зачастую ведь бывает, что батюшку перехватывают буквально на бегу, в этот момент он может спешить на требы, может быть уставшим после совершения богослужения, молебна, нескольких крестин, причащений больных и так далее.

У вас возникли какие-то духовные вопросы? Лучше попросите назначить вам время для встречи и спокойной беседы. Если же в силу каких-то причин священник из ближайшего храма не может с вами пообщаться, можно задать волнующие вас вопросы и через Интернет, ведь в сети люди общаются, когда им удобно, когда они к общению расположены.

Но я бы советовал никогда не останавливаться в поиске. Если вы живете в большом городе, постарайтесь найти возможность общения со священником вживую, а если особого выбора нет, то просто ходите в храм Божий, потому что в церковь мы приходим не к священнику, а к Господу, чтобы участвовать в Его таинствах. К батюшке же обращайтесь за тем, для чего он поставлен: за благоговейным совершением таинств Божиих — исповеди, причастия, тех или иных церковных чинопоследований.

Очень важно иметь милосердие друг ко другу, в том числе и к священникам, которые несут тяжелейший подвиг служения (особенно в небольших населенных пунктах, где на приходе может быть один батюшка, которому попросту не хватает сил, чтобы все и всех охватить).

Фото Владимира Ештокина

— Могут ли быть ситуации, когда никак не обойтись без живого общения со священником?

— Безусловно. Это, в первую очередь, касается церковных таинств. И прежде всего таинства исповеди, так как исповедоваться через Интернет все-таки не получится. Каким бы откровенным ни был разговор, и какие бы личные и откровенные вопросы, в том числе покаянного типа, ни обсуждались в переписке, все равно без непосредственного участия священника таинство исповеди совершить невозможно. Рано или поздно человеку все равно придется прийти к тому, что личное общение со священником необходимо.

Я не говорю о тех случаях, когда духовное чадо, с которым священник хорошо знаком и давно его знает, находится в отъезде и временно они не могут общаться лично. В таком случае в порядке исключения священнослужитель может выслушать исповедь по телефону, или получить ее в виде электронного письма, или даже смс-сообщения, и прочитать разрешительную молитву.

— Можно ли иметь духовника по переписке? Особенно, когда рядом нет храма, или он есть, но со священником не складываются отношения, или частые переезды мешают регулярному личному общению с духовником.

— Мне кажется, возможно. Я знаю о случаях, когда в 1920-х — 1930-х годах (это касается и русской эмиграции, и наших новомучеников) не имея возможности непосредственно общаться с духовниками, люди писали им письма с вопросами. И зачастую, если обеспечивал переписку надежный человек, то и исповедь совершали через письма. Но это, скажем так, форс-мажорные обстоятельства.

Вообще в этом вопросе нужна большая рассудительность. Ведь часто человек по гордости не хочет обращаться к тому священнослужителю, который находится рядом с ним, считая его, быть может, ниже себя, недостойным того, чтобы исповедоваться и окормляться у него, и ищет себе какого-то экзотического духовника, скажем, на Афоне, или какого-то известного священника. К сожалению, такие случаи есть.

Я знаю людей, считающих, что они имеют духовников на Афоне в греческих монастырях. Но духовник — это тот, кого можно сравнить с лечащим врачом. Он не может находиться далеко постоянно, но должен быть рядом, всегда готовый прийти на помощь. И если случается падение или возникает какая-то духовная проблема, как человек, не зная греческого языка — потому что в таких случаях исповедуются обычно через переводчика, — не имея оперативной связи с духовником на Афоне, может восстать и опять идти ко Господу?

Безусловно, тут присутствует доля лукавства. Такие христиане пытаются жить духовной жизнью «от поездки до поездки» на Афон или в любой другой удаленный монастырь. И это становится все более модным явлением. Как сейчас говорят — «в тренде». Но я, честно говоря, не видел преуспевающих в духовной жизни при таком духовном окормлении.

Фото Владимира Ештокина

— Как быть с регулярной исповедью, если фактически духовник далеко и человек общается с ним по переписке, а исповедоваться нужно другому священнику, который служит рядом?

— Такой вопрос нужно решать с духовником. Я бы благословил исповедоваться у батюшки в ближайшем храме, а вопросы об устроении духовной жизни решать с тем человеком, который вас духовно окормляет.

Бывают случаи, когда люди имеют духовников в других городах. Но все равно с той или иной периодичностью приезжают к духовнику, беседуют, исповедуются. Потому что священнику важно видеть ваши глаза. Все-таки духовничество — это общение, прежде всего, в таинстве Исповеди. Оно может совершаться удаленно только в самых крайних, неординарных случаях (в смертельной опасности или когда нет никакой иной возможности исповедаться). Но таких случаев не так много.

Поэтому стоит разделять понятия священник-духовный собеседник, который помогает вам разобраться в духовной жизни, дает ответы на какие-то вопросы, и священник-духовник, знающий вашу духовную жизнь, совершающий таинство исповеди и перед Господом отвечающий за ваше духовное состояние.

Бывает, что священник, с которым вы давно общаетесь, сказал вам одно, а на исповеди местный батюшка, возможно, видящий вас впервые, говорит другое. В таком случае нужно прислушаться все-таки к тому, кто хорошо вас знает, с кем у вас налажены контакты. Но не так, что вы обратились на сайт с анонимным вопросом и получили безличностный ответ. Все-таки должно происходить духовное взаимодействие между людьми — хотя бы собеседование, а не просто формат «вопрос-ответ» в анонимном режиме.

Если личное общение есть, можно батюшке сказать, что «местный священник говорит иное, не совпадающее с вашим, мнение». Думаю, пастырь обязательно подскажет, как лучше поступить в той или иной ситуации, чтобы со священником, который служит в вашей местности и у кого вы исповедуетесь, не возникло недопонимания, противоречия и конфликтов.

Когда кто-то из моих духовных чад вынужден на продолжительное время уехать, сменить место жительства и сталкивается с некими разночтениями в жизни новой для него церковной общины, я обычно рекомендую поступать так, как принято в той местности. Потому что «в чужой монастырь со своим уставом не ходят». В любом случае это Церковь Божия, православный храм, где совершаются все церковные таинства, и ту благодать, которую люди получали, участвуя в духовной жизни на нашем приходе, они получат и там, проявляя послушание Церкви.

Поэтому всегда нашим прихожанам советую подстраиваться к тем условиям, в которые они поставлены. Если приехали жить или работать в Европу, празднуйте как принято там — по новому стилю. Если служит консервативный священник, требующий длительного поста перед причастием или не разрешающий часто причащаться, лучше смириться и поступать так, как заведено именно в этой церковной общине — дабы не смущать собратьев, и в первую очередь настоятеля, своим «особым духовным благочестием» или духовными привычками.

Фото Владимира Ештокина

— Как правильно налаживать общение со священником «в реале»? Как искать священника, духовника — какая тут может быть «техника безопасности»?

— В Православии, слава Богу, нет Министерства единомыслия. Как говорил апостол Павел: Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные (1 Кор 11:19). Кто-то склонен к максимальной строгости к себе, акривии по отношению к себе, стремится выполнить все церковные предписания «от и до». Другому ограничения и рамки совсем не нравятся. В данном случае главное — чтобы человек находился в полноте Православной Церкви, жил таинствами, причащался, исповедовался, вел духовную жизнь.

Различия — неизбежны, ведь сколько людей, столько характеров, особенностей. И стричь всех под одну гребенку невозможно. Поэтому если есть возможность выбора духовника, лучше походить по храмам, послушать проповеди священников, почитать их интервью, посмотреть, как они живут. И исходя из этого, выбрать священника, которому вы бы могли рассказать о своих духовных проблемах без боязни и стеснения, близкого вам по духу. Это, мне кажется, главный критерий выбора духовника.

Священник может быть даже не особо искусным, «продвинутым» и известным, но если любит Бога и людей, а это обычно всегда видно, он будет хорошим духовным наставником.

— Есть ли выход из противоречия: как врач не может лечить болезнь по телефону, Интернету, так и священник на расстоянии не узнает всех обстоятельств духовной жизни человека. С одной стороны, любое обобщение делает ответ неверным для кого-то другого, с другой — людям негде больше спросить, а вопросов масса. Многие ищут ответы на свои вопросы в опубликованных ответах на чужие и только потом решаются задать свой вопрос…

— С этим сравнением я не соглашусь. Есть простые болезни, которые вполне лечатся по телефону: человек звонит, называет явные симптомы, и на основании этого квалифицированный врач может поставить достаточно точный диагноз и порекомендовать лекарства и методы лечения. Но бывает и так, что по телефону можно получить только первую медицинскую помощь, а глобально вылечить болезнь нельзя: необходимо стационарное лечение под наблюдением врача.

Так и в духовной жизни — можно получить первую неотложную помощь удаленно, но без участия в таинствах, без личного участия священника, без благодати Божией, которую Господь подает через священнослужителей, преуспеть достаточно сложно.

Спрашивать какие-то духовные советы, конечно, можно и по телефону, и через Интернет. И, возможно, на определенном этапе духовного развития люди застенчивые, те, кто делают только первые шаги в Православии, извлекут пользы от такого общения даже больше, чем от личных встреч со священником, когда мешает стеснение.

Фото Владимира Ештокина

— Публиковать ли на сайте личные вопросы и ответы на них, если они типичные и часто встречающиеся? С одной стороны, многие из тех, у кого есть схожие сомнения, прочтут ответы. С другой, для кого-то такое чтение может оказаться искушением.

— На сайтах и духовных, и светских есть раздел «Часто задаваемые вопросы». Главное в таких вопросах — это общее назидание, полная анонимность и согласие автора, чтобы вопрос и ответ были выложены в публичный доступ.

В наше время уже вряд ли можно кого-то чем-то особо соблазнить. Если мыслить в таком ключе, то и читая святоотеческую литературу, также можно соблазниться. Ведь святые отцы, особенно монахи, авторы древних патериков, очень откровенны в своих текстах, однако никто даже не помышляет их труды цензурировать и публиковать в «купированном» виде.

Ко всему следует подходить с рассуждением. Не думаю, что те, кто активно пользуются Интернетом, смутятся вопросами на православном сайте. Наоборот, тут может подействовать принцип «предупрежден — значит, вооружен». Человек подготовится к тому, что и в его жизни могут случиться подобные искушения, и уже будет знать, как из этих ситуаций выходить.

«Бог нас наказывает не за то, что мы грешим, а за то, что не каемся»

Традиционно во время Великого поста старообрядцы приступают к таинству покаяния, а по его совершении, по благословению духовного отца, приобщаются Святых Таин. В данной статье представлены советы священников по подготовке к исповеди и по дальнейшей организации личной духовной жизни.

***

Как правильно совершить переход от одного к другому духовному отцу?
Отвечает иерей Иоанн Севастьянов, настоятель храма РПсЦ в г. Ростове-на-Дону.
Для того чтобы сменить духовного отца, конечно же, нужно благословение. Ни один священник не имеет права не благословить Вас на окормление у другого духовника. Но благословение нужно для сохранения добрых отношений и для того, чтобы духовным отцом была сформулирована Ваша особая епитимия (если, конечно же, таковая имеется). Думаю, что другой священник не может Вас не принять на исповедь, хотя в жизни много что случается. Обязать его к этому никто не сможет.

Как нужно относиться к словам духовника, с которыми ты не согласен и которые ты не готов принять?

В старообрядчестве нет такого преувеличенного значения духовника, как это наблюдается в новообрядчестве. В нашей Церкви сохранен древнехристианский принцип внутренней свободы во Христе. И поэтому окончательное решение своих жизненных вопросов каждый христианин принимает сам.

Отсюда следует, что духовное чадо ни в коем случае не является собственностью или рабом духовника. Да настоящий духовник никогда и не будет настаивать на своем, наперекор воле исповедующегося. Опытный духовник понимает, что человеку можно только советовать, помочь самому найти правильный ответ на тот или иной вопрос. Поэтому никто никогда не в праве оправдывать свои поступки исходя из слов того или иного духовника.

Расхожая пословица «Послушание выше поста и молитвы» является извращенным контекстом христианского делания. Мы знаем из слов Христа, что нет ничего выше поста и молитвы (Мф. 17, 21). Но, с другой стороны, можно привести многочисленные примеры бесприкословного послушания своим наставникам святыми людьми. И Сам Господь «был послушлив, даже до смерти». Это никак не противоречит вышесказанному. Эти примеры послушания характеризуются одним краеугольным принципом — добровольность.

Любое послушание может быть только добровольным. Если человек не принужден к исполнению того или иного действия никакими внешними обстоятельствами и авторитетами. Только в этом случае послушание может принести духовную пользу и результат. Если же человек вынужден следовать советам не по доброй воле, а ультимативно, по принуждению — духовному или физическому, то такое духовничество ничего не стоит, и очень часто приводит к духовным трагедиям. Если что-то совершается не добровольно, это уже не послушание.

Что делать, когда на исповеди не получается сказать всех грехов? Что-то не позволяет совесть, что-то вспоминается уже после исповеди.

В первый раз я советую говорить о таких грехах на исповеди прикровенно. Для первого раза скажите от этом в общих фразах, назовите этот грех так, как он перечисляется в десяти заповедях Моисея. Опытный священник сразу почувствует Ваш настрой и либо поможет раскрыться в этот раз, либо отложит подробное исповедание до следующей исповеди.

Еще, как вариант, если посчитаете, что батюшка проявляет неприемлемый для Вас интерес, то так ему и скажите, что пока не готовы сказать об этом. Попросите перенести разговор на следующую исповедь. Дело в том, что если Вы на исповеди хотя бы обозначили проблему для себя и для священника, то в следующий раз Вам уже намного проще будет вернуться к этому греху и совершить чистосердечное покаяние.

Грехи, в которых Вы забыли покаяться, все же следует проговаривать на исповеди. Или сделать это в следующий раз, или же, если совесть Вас обличает, вернуться к священнику и кратко изложить ему свою проблему.

Как мне быть, чтобы Господь простил меня за прошлые грехи?

Дело в том, что возвращение человека к Богу бывает всегда труднее первой встречи. Наш отрицательный жизненный опыт сильно препятствует нам. И чем более опыт отрицателен, тем значительнее его последствия.

Вспомните опыт Марии Египетской. Прежняя жизнь мучила ее 17 лет ее пребывания в пустыне. Поэтому следует подождать и, по мере возможности, советоваться с духовным отцом — тем, которого Вы выберете.

И опять-таки, аналогия с преподобной Марией. Она не причащалась 46 лет. Так что не стремитесь причащаться любой ценой. Причастие — это соединение с Богом. А неужели Он не видит Вашей жажды? Успокойтесь и доверьтесь Ему. Он обязательно поможет и поддержит.

Почему староверы причащаются максимум 4 раза в год?

Старообрядцы относятся к вопросу частоты причащения исходя из сложившихся реалий церковной жизни. Для нас частота причащения не является вопросом нумерическим, количественным. Для нас это вопрос качественный. Наша традиция подготовки к Причастию предполагает определенный алгоритм поста и молитвенного правила. По традиции мы всей Общиной причащаемся 4 раза в год, в каждый из годовых постов. При желании каждый христианин может причащаться и чаще, но соблюдая вменяемую практику подготовки к Причащению. У нас не стоит вопрос о том, что чаще, чем 4 раза в год, причащаться нельзя. Это не так. Но мы и не приветствуем некое обновленческое движение к упразднению всякой особенной подготовки к каждому Причастию.

Дело в том, что в Церкви не существует понятия «частое» причащение. В Церкви раньше было постоянное причащение. Понятие «частое» — нумерическое, субъективное. Кто и как меряет — часто или не часто? 4 раза в год — это часто? А 12 раз в год? А 30 раз? Кто решает, когда и сколько раз нужно причащаться? Сам христианин? Его духовный отец? Епископ? Мы не приемлем понятия Частое причащение. Мы принимаем или же постоянное общее причастие, или же общее во время поста. Раньше в Церкви было постоянное причащение. Это так. Все члены Общины причащались при каждой Литургии. На Литургии нельзя было присутствовать, если человек не причащался. Об этом принципе говорится и в Св. Писании и в святоотеческий литературе. Христианин в принципе не мог не причащаться. Каждый, кто не причащался, как говорил св. Иоанн Златоуст, «скотски живет». И именно оттуда в Церкви существует правило, что если человек пропустил три воскресных Литургии, то он отлучался от Церкви. Т.е. образ церковной и литургической жизни был совершенно другой.

С течением времени церковная жизнь оскудела. Не старообрядцы, а еще Симеон Солунский писал о том, что, мол, в древности все причащались, и те, кто не причащался, не мог стоять в храме на богослужении. А теперь, т.е. во времена Симеона Солунского, уже не так. На Литургии присутствуют и те, кто не причащается. Т.е. уже в то время литургическая жизнь изменилась. Поэтому современный принцип причащения только в посту вытекает из того, что Община не может сохранять принцип постоянного причащения. Вы можете себе представить в современной церковной жизни, чтобы на Литургии причащались все, а те, кто не причащается, не имели доступа в храм? Кто-то из нас может сказать себе, что он будет готов причащаться каждый раз? Мы готовы выпроводить из храма всех христиан, кто не готов причащаться на каждой Литургии? Именно из этого человеколюбия и вытекает наш принцип причащения только в посты. Именно поэтому сейчас забыт принцип постоянного причащения. Помните, как апостол Павел говорил:

Если мой брат соблазняется тем, что я ем мясо, то я не буду есть мясо вовек

Так же и мы. Если в нашей Общине есть немощные братья, которые не способны к постоянному причащению, то, по любви к ним, мы ограничим и свое причащение, чтобы не оторвать их от Церкви. Или мы причащаемся все каждое воскресение, или же, если мы так не можем, то причащаемся раз в пост, но все. Отсюда и сформировалась современная практика 4-хразового причастия в год.

Кто может быть достойным Причастия? И в чем, по-Вашему, может быть это достоинство и готовность к Причастию?

Святитель Иоанн Златоуст, приступая к св. Причастию, молился такими словами:

Вем (рус. — знаю) Господи, яко недостойно причащаюся Пречистого Ти Тела, и Честней Крови Твоей повинен есм, и во осуждение себе ям и пию (рус. — ем и пью). (Молитва 7 из Последования к св. Причащению).

Это говорил сам Иоанн Златоуст о себе! Каждый вменяемый христианин, адекватно оценивающий свое духовное состояние и имеющий определенный покаянный настрой, конечно же, должен понимать свое недостоинство для Причастия. Воспринимать Причастие как дар Божий, который подается не по каким-то достижениям, а исключительно вопреки им и абсолютно даром. И более того, если кто-то может сказать о себе, что он достоин Причастия, то это самая первая проблема и самое главное препятствие к принятию Св. Таин.

С другой, объективной, стороны, в Церкви Самим Господом уставлен принцип христианского взаимного контроля и взаимной духовной оценки друг друга. Принцип исповеди на чем строится? На оценке поведения христианина другим христианином. Почему Господь и дал власть связывать или разрешать именно апостолам, а не ангелам или самому человеку. Почему апостол Иаков рекомендует исповедывать друг другу согрешения свои? Потому что в оценке нашей духовной жизни очень важен взгляд со стороны. И именно этот взгляд и может нам подсказать, полезно ли будет нам причащаться или крайне вредно в нашем состоянии. Определить наше объективное достоинство. О том, что можно быть недостойным причастия, что причастие может принести смертельный вред, однозначно говорит апостол Павел:

Кто будет есть Хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней… Ибо кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает (1 Кор. 12, 27-29).

Принцип достоинства ввел сам апостол. Это не чья-то выдумка. Поэтому духовник решает, достоин человек причастия или нет. И это вполне православный подход. Это очень важный момент христианской жизни. Различие субъективного и объективного взгляда.

Как нужно называть грехи на исповеди? Достаточно называть грех или обязательны подробности (когда, почему, с кем, отчего, у кого и т.д.)?

Отвечает иерей Никола Муравьев, настоятель храма РПсЦ Покрова Пресвятой Богородицы в г. Килие (Украина)

Святые отцы учат нас крайне осторожно подходить к любому церковному таинству и проявлять великую рассудительность. Думаю, что при наличии времени у вас и у вашего духовного отца в принципе можно подробно обсуждать каждое проявление вашей греховности. Но если исходить из практики моих духовников и тех, кто терпит меня исповедником, могу сказать, что с каждым человеком для меня важно определить не только то, какой и когда совершен грех, но и почему это совершилось (по небрежности, вспышке страсти или «по привычке», т.е. есть греховная страсть); в зависимости от укорененности греха в человеке и «общественной опасности» (был ли причинен духовный или материальный вред другим людям или семьям) обсуждается возможность и методы духовного исцеления. Степень ответственности за многие грехи варьируется в зависимости от возраста грешившего и иногда его семейного состояния. Возможно, вам стоит довериться своему духовному отцу, и если вы уже доверили ему свою душу, то и принимать те методы «лечения», что он вам предлагает.

Допускается ли переход к другому духовному отцу?

В святоотеческом наследии рекомендуется оставаться со своим духовным отцом до тех пор, пока это полезно для души. Даже приводится пример, что если в строительстве здания последовательно участвуют многие архитекторы, то здание скорее всего получится «сложным» и не целостным. С другой стороны, если в стройке произошел застой, то нужно искать способ оживления.

Есть сложность перемены духовного: 5-е правило 1-го Вселенского Собора запрещает отлученного одним духовником разрешать другому духовнику. В дораскольных Кормчих есть рекомендация: «Аще хто имети начнет отца люта духовнаго или невеждю, (да) отпросится от него и идет (и инде) и исповесться; аще его не пустит, не можеть ся его охабити». Лет двадцать назад мне даже встречался в одном из потребников «Чин, како подобает отцу духовному отпустити сына духовнаго для дальняго разстояния или нужа ради». Сейчас не вспомню, где это видел.

Также необходимо благословение на переход к другому духовному от «старого». Теперь это может быть без письма от одного к другому с сообщением о прещениях и наложенной епитимье — это можно решить и по телефону. Но мне совершенно непонятно, как можно удерживать около себя духовное чадо, которое тяготится моим «наставничеством». Насильно мил не будешь — так гласит народная мудрость.

Осознав необходимость смены Духовника, проверив себя — не капризы ли это, не потакание ли страстям и нежеланию следовать наставлениям священника, нужно обратиться к отцу за благословением «ухода». Здравомыслящий батюшка теоретически понимает, что не может быть идеальным наставником для всех. Каждый из нас своеобразен. Один просит четких практических указаний, другому необходимо обсудить причины и последствия поступков. Кто-то просто нас перерос. Другое дело, что бывает по-человечески, а иногда и по-мужски обидно, когда нам предпочли другого, но ведь это только повод сделать выводы: у меня есть конкретные ошибки, т.е. себя можно «улучшить», измениться.

Можно ли причастить человека, не соблюдающего пост по болезни? Моя знакомая аллергик, пост соблюдать не может. Как в таких случаях приобщиться к таинству Причащения? Так и умирать, не причастившись? Возможно ли причащение Богоявленской водой?

Думаю, что в основном вопрос о соблюдении постов — это проблема «головы» и духовного и (или) психологического настроя конкретного человека. Только сам человек может принять решение о возможности соблюдения поста. Если он принимает необходимость для себя соблюдения дисциплинарных установлений Церкви, к которой он принадлежит, как-то: молитвенного правила по утрам и вечерам, несения епитимьи или воздержаний в приеме пищи, и, соглашаясь, исполняет эти правила по силе и по возможности, ради Христа, принесшего Себя в Жертву за нас, то «все возможна суть верующему» (Мр. 9.23).

За двадцать лет, которые служу священником, я слышал достаточно много причин, по которым человек никак не имеет возможности поститься («я очень бы хотел, но….»), причем обстоятельства приводятся самые разнообразные, а подчас противоположные по смыслу, причем в одном ответе. Думаю, что «аллергии» на пост не бывает, возможно, есть неприятие чего-то конкретного (в том числе и скоромного?). Возможно, стоит обследоваться, определиться и исключить неприемлемое? Вы понимаете, надеюсь, что Причастие по интернету невозможно, значит, необходимо подойти к своему приходскому священнику, либо к тому, кто является духовным отцом вопрошающего, и определиться для себя, что именно Вам нужно для очищения души, кроме соблюдения внешнего поста.

Причастие Великой водой, конечно, возможно, но все наши действия должны быть согласованы с тем, кто принял ответственность перед Богом за Вашу душу — духовным отцом. Лучше не искать новых духовных путей, доверьтесь Преданию Церкви.

Как побороть искушение и исповедовать грехи, которые стыдно произносить?
Отвечает иерей Иоанн Курбацкий, настоятель храма РПсЦ в г. Калуге
Самое действенное средство против «стыдных» грехов, да и вообще всех грехов, страстей и греховных навыков — исповедь. Это так, потому что все наши грехи держатся на гордости. А гордости противостоит добродетель смирения. С полной верой и упованием на Бога идите на исповедь. Как говорит святитель Иоанн Златоуст, мы боимся исповедать грехи, а грешить не боимся, тогда как должно быть все наоборот.

Итак, только искренняя исповедь может освободить от греха и порочных навыков. Исповедь — свидетельство покаяния. Но она же сделает покаяние деятельным, а исправление прочным. Надо победить тщеславный стыд, понимая, что исповедуешься Богу, а не священнику. Священник — свидетель исповеди. Скажу вам, как священник, что всегда чувствуется лукавое стремление человека притвориться праведным, что-то скрыть, самооправдаться. И от этого тягостно на душе. Зато о едином грешнице кающемся бывает радость на небеси (Лк. 15:7). Эта радость передается священнику и самому кающемуся.

Щедр и милостив Господь.

Он пришел призвать не праведников, а грешников на покаяние (Мф.9:13).

И долготерпеливо ждет нашего обращения. Идите на исповедь, и тем вступите во вражду с грехом. Молитвы, посты, земные поклоны необходимы, но без исповедания грехов духовное врачевание будет недостаточным и непрочным.

Можно ли причащаться, если на тебя обижен человек?

Вопрос о причащении надо решать с духовным отцом, поэтому мой ответ будет носить только рекомендательный характер. Апостол Павел заповедует нам:

Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми (Рим 12:18).

Вот как толкует эти слова святой Иоанн Златоуст. Насколько зависит от тебя, никому не подавай повода ко вражде и ссоре — ни иудею, ни язычнику; если же увидишь, что как-нибудь нарушается благочестие, не предпочитай согласия истине, но стой за нее мужественно, даже до смерти; но и в этом случае не враждуй душой, не отвращайся добрым расположением, а восставай только против поступков. Если бы другой не соблюдал мира, ты не воздвигай бури в душе своей, но внутренне будь его другом, однако же нимало не изменяя истине, как заметил я выше.

Кайтесь и смиренно переносите эту ситуацию. И молитесь за того, кого обидели. В «последовании ко святому причащению» есть замечательная молитва преподобного Иоанна Дамаскина, 14-я по счету. Она краткая, и ее можно молиться в любое время, а не только непосредственно перед Причащением. Вот она:

Господи, даждь милость ненавидящим мя, и враждующм ми, и поношающим ми, такожде и оклеветающим мя, да никто же никако же от них, мене ради нечистаго зло некако постражет, ни в нынешнем, ни в будущем веце. Но очисти их милостию Своею, и покрый их благодатию Своею, Благии.

Как найти себе духовного отца?

Отвечает иерей Глеб Бобков, настоятель храма РПсЦ в х. Новонекрасовский Краснодарского края

Из Псалтыри мы знаем слова святого пророка Давыда: «С преподобным преподобен будеши, и со избранным избран будеши, и со строптивым развратишися».

Выбор духовного отца — весьма ответственное дело, и к нему надо подходить с молитвой и рассуждением. Ведь, избирая себе духовника, мы вверяем ему попечение о нашей душе, о её спасении. Каким святым стоит молиться о помощи в обретении духовника? В первую очередь святым апостолам, и в частности апостолу Петру, которым Господь первым дал благодать разрешения грехов человеческих.

Начать стоит с беседы со священником, которого Вы видите своим духовным отцом. Неплохо спросить священника о совете в каком-либо относительно простом деле, чтобы на этом примере увидеть его отношение к людям, что и каким образом этот священник предлагает своим духовным чадам. Но надо понимать, что не только разные священники могут вести людей к Богу разными путями, но и один и тот же духовник может людям в схожей ситуации дать весьма различные наставления и советы, в зависимости от разных факторов, на которые священник может обратить своё внимание.

Известно, что даже у святых были грехи и недостатки, и что безгрешен только Бог. Из этого следует, что даже если мы себе найдем святого духовного отца, у него тоже будут недостатки и грехи, которые мы должны быть готовы прощать. Значит, с самого начала надо быть готовым к сложностям, возможным непониманиям и разнообразным конфликтам. И в чине исповеди священник прямо об этом же говорит: «Аз бо таков же человек и грешнее всех человек». И святой Феодор Эдесский пишет: «У демонов в обычае показывать тебе недостатки духовного отца, дабы затыкать уши твои к тому, что он говорит тебе». Но есть некоторые моменты, на которые следует обратить внимание.

В Святом Евангелии от Иоанна Исус Христос дает важнейший признак христианской общины: «О сем разумеют вси, яко мои ученицы есте, аще любовь имате между собою» (46 зачало). Следовательно, надо смотреть, как священник, которого вы хотите видеть своим духовником, относится к своим прихожанам. Посмотрите, какие результаты приносит духовное руководство священника, к которому Вы предполагаете идти на исповедь. Пообщайтесь с его духовными чадами. И на их примере можно будет предположить, к каким результатам может привести духовное наставничество конкретного священника.

Также очень важно знать, что духовник — только помощник и наставник в деле воспитания христианина. Духовный отец может только советовать и подсказывать, к чему могут привести грехи, как и что может навредить душе прихожанина, как человек может привести свою душу ко спасению.

К сожалению, бывают проявления младостарчества, когда духовное наставничество сводится к руководству всеми, в том числе и бытовыми сторонами жизни прихожан. Священник благословляет, где и как духовные чада должны жить, определяет большинство особенностей их семейной жизни. Конечно же, это не совсем правильно. Дело духовника — помочь христианину спасти свою душу, правильно выстроить отношения с Богом. Потому что всё равно свою духовную жизнь каждый христианин ведет сам, а духовник только наставляет и советует. Не могут же родители ребенка своего всюду водить и указывать, что говорить и как поступать, — это было бы неправильно и неразумно. Христианин сам, молясь и исследуя Святое Писание, должен воспитывать себя, прибегая к помощи духовного отца в сложных случаях, и сверять свою душу в Таинстве Покаяния с наставлениями и исправлениями духовника.

Духовная жизнь ведь не только в исполнении обрядовой стороны христианской жизни — ежедневной молитве и посещении храма, а в духовном росте — постоянном самосовершенствовании и общении с Богом. Ни один духовный наставник не может постоянно стоять над душой и направлять её, а верующему надо самого себя постоянно понуждать жить согласно Святому Евангелию. И в случае сложностей нужен совет и наставление священника — например, как уйти от распущенности мыслей или многоглаголания. А что касается обыденных житейских вещей, то вряд ли стоит спрашивать духовника, во сколько ужинать или каким транспортом в храм ехать.

Простит ли меня Господь, если не могу разом избавиться от греховных страстей? Я стараюсь, иногда надолго побеждаю, но иногда снова срываюсь, потом каюсь в этом, снова борюсь, но срываюсь.

Отвечает иерей Максим Андреев, настоятель храма РПсЦ во имя Святой Троицы в пос. Шувое

Покаянием совершается наше исправление от грехов, вновь нами создаваемых. Так как после Крещения нет другого способа быть вызванным ко спасению, по благодати и дару, кроме подвигов и трудов, кроме исповедания прегрешений и удаления от зла, то и дарован этот великий дар. По своему милосердию Господь прощает всех грешников, но залогом прощения является раскаяние и невозвращение к тем грехам, в которых человек принес покаяние.

Так бывает, что человек вроде раскаялся, но потом впадает опять в те же грехи. В этих грехах снова надо раскаиваться и прилагать больше усилия над собой, чтобы не впасть в них опять. Борьба с грехами — это труд всей нашей жизни. Дьявол, враг нашего спасения, постоянно искушает нас на те или иные греховные поступки. А побеждается он только молитвой, постом и добрыми делами. Как любое растение имеет корень, так и грех имеет корень (страсть). И всё неисчислимое множество грехов может быть сведено к весьма ограниченному перечню греховных страстей, которые к ним приводят. Вот важнейшие из них: гордость, блудная похоть, сребролюбие, чревоугодие, гнев, ненависть, уныние.

Для более успешной борьбы с грехами очень важно иметь правильное представление об этих внутренних причинах, так как грехи — это действие страстей, когда человек совершает телом те дела, к которым пробуждают его страсти. Если человек не желает какого-то греха, он без труда сможет его избежать, даже если сатана будет его искушать. Наоборот, если человек уязвлен некими пристрастиями, он постоянно находится в опасности совершить грех. Поэтому в духовной борьбе христиане должны преодолевать (отсекать) страсти, не дожидаясь, когда они приведут ко грехам.

Правда ли, что грехи невозможно искупить?

Отвечает иерей Вадим Коровин, настоятель храма РПсЦ в г. Саратове

Христос, когда был распят на Кресте, искупил грехи всего мира. Но к этому искуплению человек должен стать причастен по доброй его воле, то есть должен находиться в Его Церкви, приняв Крещение и потом строя свою жизнь по-христиански.

Крещение приобщает человека к жертве Христовой, и все прежние грехи человека Бог прощает. А дальше надо стараться не грешить. Если же случится грех, нужно идти на исповедь перед своим духовным отцом (священником), получать от него духовное наказание (епитимию) и исполнять его, после чего священник разрешает кающегося от грехов, поскольку Христос дал такую власть апостолам и их преемникам (епископам и священникам):

Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Иоан. 20:22-24).

Надо принять правильное крещение (в три погружения с головой в воду, во имя Отца и Сына и Св. Духа) и потом исповедаться священнику. Тогда грехи будут прощаться.

Можно ли заменить таинство исповеди чтением «Скитского покаяния»?

Из журнала «Слово Церкви», 1915 г., № 23

Вычитыванием «Скитского покаяния» таинство исповеди заменить нельзя. В Малом Катехизисе на вопрос «Которое есть пятая тайна?» дается ясный ответ:

Покаяние, еже за грехи бывает с сокрушением сердечным во исповедании грехов, с надеждою о отпущении, ради излияния честныя крове Сына Божия, и то разрешением священническим, имже сила дана есть от Христа вязати же и решити.

И далее говорится:

Разрешити кающагося никто же может, точию православный священник, понеже кроме Церкви несть спасения и разрешения… Заповедь апостольская послушествует, сице глаголюще: исповедайте убо друг другу согрешения. Исповедатися убо ни кому же иному, точию пред теми, иже имут силу разрешити и сведением нам совещати.

Из этих мест Катехизиса положительно ясно, что таинство покаяния состоит не только в том, чтобы покаяться, но и в том, чтобы получить разрешение от грехов. Но разрешить кающегося, как говорится в Катехизисе, «никто же может, точию православный священник» — «имже сила дана есть от Христа вязати же и решити».

Что делать, если… Ответы священника на популярные вопросы верующих

1:507
В этой статье вы прочитаете ответы священника на некоторые вопросы, которые чаще всего задают прихожане, с кем священнику приходится встречаться и общаться. Возможно, вы услышите те ответы, которые интересуют и вас.

1:904 1:909

Елена спрашивает:
Здравствуйте, я по нечаянности испортила просфору, что с ней делать дальше. На исповеди надо покаяться?
1:1147

Отец Андрей отвечает: Уважаемая Елена! Испорченную просфору нужно отнести в храм, чтобы ее там сожгли. Во-первых, нужно покаяться на исповеди, а во-вторых, старайтесь быть осторожней и внимательными к святыням, т. к. у нас должно быть благоговейное отношение ко всему этому, а также почаще исповедуйтесь и причащайтесь, и живите в своем сердце с Господом.

1:1798 1:4

Владислав спрашивает:

1:55

— Здравствуйте, уважаемый отец Андрей! Скажите, пожалуйста: Можно ли посещать кладбище маленькому ребёнку. Ребёнку 3 месяца

1:290

Отец Андрей отвечает: Здравствуйте Владислав ! Если ребенка не с кем оставить, то можно взять, а если есть с кем оставить, то брать ребенка с собой нет необходимости.

1:597 1:602

Ольга спрашивает:
Доброго здоровья! Скажите,пожалуйста, как Вы относитесь к лекциям О.Торсунова? Не относятся ли эти лекции к сектанству?
1:874

Отец Андрей отвечает: Лекции О. Торсунова это псевдоиудейская секта. Религиозные органицации кришнаитов в России являются по сути сектами.

1:1137 1:1142

Ксения спрашивает:

Батюшка, благословите! Я готовлюсь к исповеди, но очень боюсь, так как исповедоваться придется моему дедушке, он протоиерей. Грехи смертельные, с ними жить невозможно, но на исповеди у него я чувствую себя только внучкой, потому что было такое, что он потом ругал или наставлял меня прилюдно. Сейчас мне как никогда не хочется идти в церковь и исповедоваться ему. Что делать? Другой церкви в городе нет, а ехать куда-то, значит под каким-то предлогом оставлять ребенка с бабушкой(матушкой) врать не хочу, она не отпускает, говорит, что своему батюшке нужно каяться.

1:2217

Отец Андрей отвечает: Бог благословит! Нужно осознать, что Вы исповедуетесь не батюшке, и даже не дедушке, а Господу. Нужно перебороть страх и исповедоваться у него, т.е. у дедушке — протоиерея. А если вы переживаете, что об этом грехе кто-то узнает, то не переживайте, священник не имеет право его разглашать.

1:563 1:568

Наталия спрашивает:

БЛАГОСЛОВИТЕ,БАТЮШКА! МОЖНО-ЛИ БЛАГОСЛОВИТЬ СЫНА, ЕСЛИ ОН ЖЕНИТСЯ НА МУСУЛЬМАНКЕ?

1:773

Отец Андрей отвечает: Бог благословит! Вопреки мнению многих, и слово Бога, и постановления Церкви однозначно осуждают браки между христианами и иноверцами. Если посмотрим на священное Писание, то увидим, что практически на протяжении всей священной истории Бог предостерегает от смешения верных Ему людей, с теми, кто не исполняет Его волю. Уже на заре мира произошла величайшая катастрофа Всемирного Потопа, вызванная тем, что «сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь Бог: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками сими; потому что они плоть» (Быт. 6:2-3). Традиционное толкование говорит, что сыны Божие — это потомки Сифа, верные Господу, а дочери человеческие — каинитки, и смешение этих двух родов привело к гибели древний мир. Помня об этом страшном событии, св. Авраам заставил своего слугу поклясться Богом, что он не возьмет Исааку жену из дочерей Ханаанских (Быт. 24:3). Точно также и одной из причин отвержения Исава было то, что он взял себе в жены хеттеянок. «И было это в тягость Исааку и Ревеке» (Быт. 26:35), так что последняя сказала, что она «жизни не рада из-за дочерей Хеттейских» (Быт. 27:46).

1:2935 1:4

Закон Божий зафиксировал письменно эту норму: «Не бери из дочерей их жен сынам своим, и дочерей своих не давай в замужество, дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих» (Исх. 34:16). И «тогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя» (Втор. 7:4).

1:578 1:583

И, действительно, эта угроза настигала тех, кто нарушал завет Господа. Начиная со страшного поражения в Ваал-Фегоре, когда погибло 24000 человек, только удар копья Финееса прекратил наказание. (Числ. 25) В продолжение правления судий Самсон погибает из-за филистимлянки Далиды (Суд. 16), и до страшного грехопадения мудрейшего царя Соломона, чьё сердце развратили жены. (3Цар. 11:3). Бог незамедлительно карал тех, кто нарушал Его повеление. Причем, заповедь эта никоим образом не была связана с представлением о чистоте крови. Раав – блудница, Сепфора – жена Моисея, Руфь – моавитянка, отказавшиеся от своих лжебогов, вошли в народ Божий. Особенно важной эта заповедь стала для святых Ездры и Неемии, боровшихся со смешением избранного народа с иноплеменниками (1 Ездр. 9-10; Неем.13, 23-29).

1:1999 1:4

Слово Божие называет смешанные браки «великим злом, грехом перед Богом» (Неем. 13:27), «беззаконием, превышающим голову, и виной, выросшей до небес» (1Езд. 9:6). Прор. Малахия провозглашает: «вероломно поступает Иуда, и мерзость совершается в Израиле и в Иерусалиме; ибо унизил Иуда святыню Господню, которую любил, и женился на дочери чужого бога». «У того, кто делает это, истребит Господь из шатров Иаковлевых бдящего на страже и отвечающего и приносящего жертву Господу Саваофу» (Мал. 2:11-12). Не во исполнение ли этого проклятия Божия дети у таких преступников и преступниц становятся безбожниками, а часто и погибают?

1:1123 1:1128

Когда наступил Новой Завет, закон Моисея был превзойден благодатью Евангелия: тем не менее, это повеление Господа осталось в силе. Апостольский Собор в Иерусалиме заповедал обращённым из язычников воздерживаться от блуда (Деян. 15:29), из чего толкователи выводят действенность всех брачных запретов Ветхого Завета и для христиан. Далее апостол Павел, разрешая жене выходить второй раз замуж, добавляет «только в Господе» (1 Кор. 7, 39). Для христиан всегда была очевидной невозможность вступать в брак с неверными, и это исполнялось неукоснительно, несмотря на то, что общины христиан были очень малы. Так свмч. Игнатий Богоносец пишет: «Скажите моим сестрам, чтобы они любили Господа и были довольны своими мужьями по плоти и по духу. Так же предпишите и моим братьям во имя Иисуса Христа «любить своих жен как Господь Иисус Христос любит Церковь»… Хорошо мужчинам и женщинам, вступающим в брак, делать это с благословения епископа, так чтобы брак был по Господу, а не по похоти». Также думали и прочие святые отцы. Например, свят. Амвросий Медиоланский говорит: «если самый брак должен быть освящаем покровом и благословением священническим: то, как может быть брак там, где нет согласия веры». Данное учение прямо высказано Православной Церковью устами Вселенских Соборов. 14 правило IV Вселенского Собора накладывает епитимью на тех чтецов и певцов, которые вступают в брак с иноверными или отдают своих детей в такой брак. В согласии с толкованием еп. Никодима (Милаша) наказание это – низложение. Еще более ярко и без возможности каких-либо перетолкований изложено отношение Церкви к данному вопросу в 72 правиле VI Вселенского Собора. Оно гласит: «Недостоит мужу православному с женою еретическою браком совокуплятися, ни православной жене с мужем еретиком сочетаватися. Аще же усмотрено будет нечто таковое, соделанное кем-либо: брак почитать нетвердым, и незаконное сожитие расторгать. Ибо не подобает смешивать несмешаемое, ниже совокупляти с овцой волка, и с частью Христовою жребий грешников. Аще же кто постановленное нами преступит: да будет отлучен. Но аще некоторые, будучи еще в неверии, и не быв причтены к стаду православных, сочеталися между собою законным браком: потом един из них, избрав благое, прибегнул ко свету истины, а другой остался во узах заблуждения, не желая воззрети на божественные лучи, и аще притом неверной жене угодно сожительствовати с мужем верным, или напротив мужу неверному с женою верною: то да не разлучаются, по божественному апостолу: святится бо муж неверен о жене, и святится жена неверна о муже верне (1Кор. 7:14)».

1:5791 1:4

Такая же норма действовала и России до революции 1917 года. По Российскому закону, «русским подданным православного исповедания брак с нехристианами вовсе запрещается», а такое брачное сопряжение не признавалось «законным и действительным». Дети, рожденные в таком союзе, признавались незаконнорожденными, не имели прав на наследство и титул, а сама связь признавалась прелюбодейной. Христианину, в неё вступившему, даже в то время полагалось 4 года отлучения от Причастия.

1:873 1:878

В том же случае, когда один из иноверных супругов обращался в христианство,

с того, кто остался вне Церкви, тотчас бралась подписка в том, что дети, которые родятся у них после этого, будут крещены в Православной Церкви. Иноверец не будет никаким образом приводить к своей вере, а его верная половина не будет лишаться единобрачного сожительства во всё время её жизни, и не будет принуждать её к возврату в прежнее заблуждение. Если неверный супруг давал такую подписку и следовал ей, то брак признавался законным; если же следовал отказ или нарушение этих обязательств, тогда брак тотчас расторгался, и новообращенный имел право на новый брак с православным. Великие догматисты XIX века – например, митр. Макарий (Булгаков) – также считали невозможным брак верного с иноверцем.
1:2298 1:4
Так что и Бог и Его Церковь категорически запрещают вступать христианам в союз с нехристианами.

И это не удивительно. Ведь в браке двое становятся одной плотью, а как он может быть счастливым, если один из супругов верит в Триединого Бога любви, а другой страшится далекого одинокого властителя, который не даёт с собой встретиться? Как смогут мирно ужиться те, кто носит Крест на груди, и тот, кто считает, будто Христа не распинали?
1:795 1:800
Раиса спрашивает:
Отец Андрей, скажите, можно ли и как молиться о людях(родных и знаемых), которые умерли от алкоголизма. И как молиться о живых, которые пьют и не ходят в церковь и вообще не молятся, можно ли за них подавать записки о здравии?
1:1254

Отец Андрей отвечает: Уважаемая Раиса! За умерших от алкоголизма можно молится дома (читать псалтирь, канон по усопшим, делать добрые дела), также за умерших можно молится и в храме, подавать записки, заказывать панихиду. За живых можно молится как в храме, — подавать записки, заказывать акафист Божией Матери «Неупиваемая Чаша» и мученику Вонифатию, так и дома, — самому читать акафисты «Неупиваемой Чаше» и мч. Вонифатию.

1:2028 1:4

Сергей спрашивает:
Отец Андрей, скажите пожалуйста, как понять Иоанна Златоуста — пусть постятся и око, и слух, и руки, и ноги, и всё наше тело — это, как я понимаю, наши страсти? Если так, то как лучше с пользой для души выполнить это вместе с постом наших уст? Спасибо!
1:500

Отец Андрей отвечает: Добрый вечер, Сергей! Вы правильно понимаете слова свт. Иоанна Златоуста. Пост жизненно необходим для человека, как одно из самых сильных средств в борьбе со страстями. Человек состоит из души и тела, и обе эти составляющие человека должны поститься. Именно должны, не вынуждены, а должны, подчиняясь своему сознанию человека. Совершенно очевидно, что подвиг покаяния и молитвы в посте должен сопровождаться воздержанием от всяких развлечений, например, смотрения телевизора. В пост полагается побольше ходить в храм, дома больше молиться, читать духовную литературу, может, что и доброго сделать для ближнего.

1:1662 1:4

Сергей спрашивает:
Отец Андрей, скажите пожалуйста, если был комсомольцем — это грех? Если да, то стоит ли в этом каяться на исповеди?
1:261

Отец Андрей отвечает: Уважаемый Сергей! Да, на исповеди нужно покаяться в этом.

1:412 1:417

Анна спрашивает:
Благословите! Скажите, пожалуйста, можно ли читать Псалтырь перед сном на кровати? Или же его читать можно только стоя? Тот же вопрос касается и Евангелия. Спаси Вас Господь!
1:780

Отец Андрей отвечает: Бог благословит! Евангелие читается стоя перед иконами с зажженной лампадой или свечой. Псалтырь можно читать сидя, но не лежа на кровати.

1:1080 1:1085

Татьяна спрашивает:
Скажите,пожалуйста, многие старушки говорят,что Богоявленская ( ещё и Иорданская) вода «сильнее», чем Крещенская. Ведь Крещенскую воду можно разбавлять простой водой, а Богоявленскую нельзя ( так говорят). В чём разница? Но ведь молитва и в тот и в другой день при освящении воды одна и та же?
1:1665

Отец Андрей отвечает: Разницы никакой нет! Разбавлять можно простую воду Крещенской водой.

1:173 1:178

Любовь спрашивает:
Отец Андрей, можно ли провести у вас в трапезной обед в Николу, 19 декабря? И вкушается ли в этот день рыба? Спасибо за ответ.
1:452

Отец Андрей отвечает: Обед можно! Рыбу тоже! Но в субботу или в воскресение нам нужно встретиться.

1:637 1:642

Елена спрашивает:
Я бы хотела расторгнуть церковный брак. Что для этого надо сделать? Я с мужем развелась, и с ним ничего общего не имею
1:908

Отец Андрей отвечает: Уважаемая Елена. Чтобы расторгнуть церковный брак нужно обратится к благочинному Чистопольского округа т.е. к протоиерею Сергию (Кузнецову). Он решит этот вопрос.

1:1253 1:1258

Татьяна (Главнова) спрашивает:
Здравствуйте,батюшка. Дочка моя учится в 6 классе, отличница — одна на весь класс из девочек, думаю, что поэтому( из зависти), у неё нет «общего языка» с девочками в классе. В классе есть одна лидер ,которой все подчиняются, не хотим и до директора доходить, не хотим ругаться. Но унижают, что дочка каждый день приходит из школы со слезами:»Со мной в классе никто не дружит» Предложила в храм ходить — не хочет. Настаивать не могу, ведь сама я начала ходить в храм в 16 лет, а сейчас мне 35 (меня никто не заставлял). И я считаю, что каждый должен в своё время прийти в храм сам — не силом -по воле Божией. Никто не должен заставлять. Но как мне быть, и дочку жалко, и с одноклассниками ругаться не хотим , (да и не умеем) ведь там есть и родственники — (это главная зачинщица нашего недоразумения т.е.-лидер). Кому помолиться? Помогите батюшка.
1:2829

Отец Андрей отвечает: Прийдите в воскрестный день к нам в храм там мы с вами поговорим.

1:164 1:169

Татьяна спрашивает:
Как-то, в храме Казанской Божией Матери во время молитвы «Верую…», мне сделали замечание, что я не должна кланяться, в нашем же храме кланяются все. Что Вы скажете батюшка ? Как быть ? Так же и в молитве » Отче наш ….»
1:611

Отец Андрей отвечает: Уважаемая Татьяна! В начале всенародного пения Символ Верую надо совершить крестное знамение, а начале всенородного пения Отче наш надо совершить крестное знамение с земным поклоном.

1:996 1:1001

Екатерина спрашивает:
Дочь обвинили в колдовстве (начальница в туфле увидела кусочки или кусочек провода, с ее данными и еще с несколькими данными подозреваемых сходила к колдуну ли, экстрасенсу ли, он указал на нее, ее за это уволили. Батюшка скажите, как с этим ей жить, она очень расстроена. Кому молиться?
1:1580

Отец Андрей отвечает: В первую очередь, нужно прийти в храм поисповедоваться и причаститься Святых Христовых Тайн. Но перед этим вы должны попросить прощения у начальницы, и помолиться за нее, чтобы Господь ее вразумил. Господь сказал: «За врагов своих молитесь». Постараться об этом забыть. Тяжело, понимаю, но все-таки нужно, ведь мы православные и должны смириться и простить их. За оклеветанние они дадут Господу ответ. А вы должны сами немного измениться, по мере возможности ходить в храм, молиться, исповедоваться, причащаться. Читать утренние и вечерние молитвы, Новый Завет. И все с Божией помощью будет хорошо. На все воля Божия. Молитесь священномученику Киприану и мученице Иустинии.
1:1272 1:1277 1:1324 1:1329