Память блаженного Максима Московского, Христа ради юродивого, Церковь чтит 24 ноября (11 ноября ст. ст.), а также 26 августа (13 августа ст. ст.), в день обретения мощей. Блаженный Максим выбрал редкий путь спасения — юродство. Путь прикровенный, который под силу не многим, и это особые избранники Божии. Святой Максим почитался в Древней Руси наравне с блаженными Прокопием Устюжским и Василием Московским. Это равенство можно проследить в певческих источниках, например, в Обиходе, в припевах (величания) по полиелеосу, написано: «Прокопию Устюжскому. И инем Христа ради юродивым Василию и Максиму».
Обиход, изд. Преображенского богадельного дома в Москве, 1911 г., лист 106 об. – 107.
Житие блаженного Максима Московского
Подвиг добровольного юродства, Христа ради, был особо распространен на Руси. Эти блаженные святые люди не уходили в пустыни, чтобы молиться за весь мир, а наоборот, они приходили в города, жили среди людей и терпели от них многое, но они были со своим народом и несли все тяготы его жизни. Юродивых Господь обычно являл для мира в сложное для народа время. Блаженные настолько любили людей, что они не могли их оставить в трудное для них время, они были рядом, но по своему смирению скрывали свою святость под обличием безумия для мира сего. Высказывались юродивые образно, прикровенно, порой народным языком пословиц, но их слова доходили до самого сердца человека. Они претерпевали еще большие страдания, чем обычные люди, и народ ценил их смирение, был готов их слышать и прислушиваться к ним — от самого бедного простолюдина до царя. Русь любила своих юродивых, а они — свой народ. Так и блаженный Максим не ушел спасаться в пустыню или монастырь, а жил на улицах многолюдной и шумной Москвы XV века, в тяжелые для русского народа времена — набеги Орды, засуха, эпидемии. О его родителях, времени и месте рождения ничего неизвестно.
В любое время года Максим ходил почти нагим, не имел своего крова, скитался по улицам, чаще всего жил под открытым небом в зной и холод, питался только той скудной пищей, что ему подавали люди, он не имел семьи и был по-человечески одинок. Это трудно понять современному человеку: зачем человеку, живя в тех трудных для страны исторических условиях, обременять себя добровольно еще большей нуждой? Терпя все лишения, святой Максим не оставлял молитву ко Господу — тем укреплялся и спасался. Пути Господни неисповедимы. Человек — это прежде всего его душа, мысли, стремления. Блаженный Максим добровольно отказался от всех благ мира сего и даже от своего ума, ради спасения своей души и ближнего, ради соединения со Христом в земной и вечной жизни. Это любовь. Любовь ко Христу и к людям. Вся его жизнь являла собой обличение тления, пустоты и безумия мира. Многих людей святой Максим поддерживал и утешал своими словами, а некоторых и обличал для вразумления.
Он терпел от людей обиды, насмешки и презрение, внешним безумием скрывал свою мудрость, тем самым очищал свою душу и сердце от гордыни, желания славы и страха для встречи с Богом, он учился любить людей и ненавидеть грех. Прежде всего он очищал от греха свою душу, но и не оставлял ближних погибать во грехе. Святой Максим не боялся говорить правду всем нуждающимся во вразумлении и обличении, даже сильным мира сего, тем самым являя любовь и неравнодушие к человеку. Для назидания ближних он часто появлялся в многолюдных собраниях, на торжищах, не гнушался входить в общества порочные и под покровом юродства обличал нечестие, приводил на путь покаяния самых огрубевших грешников.
Все свои добрые дела он старался совершать тайно, даже его обличения и наставления имели форму прикровенную, на первый взгляд непонятную, но вскоре человек понимал, о чем ему говорил святой. Блаженный Максим видел сердца людей и старался их предупредить от совершения греха. Иногда обличал людей и явно, но под строгим запретом хранить услышанное в тайне. Если же святой Максим замечал, что люди начинали его почитать, восхвалять, то он эти мнения людей старался уничтожить странными или неблагоприличными поступками, мнимым участием в недобродетельных действиях, порой нарушением церковных традиций, правил.
Обличения юродивого не оставались бесплодными, многие из москвичей обращали свои сердца к Богу. Интересны его изречения:
«Хотя люта зима, да сладок рай», — говорил блаженный Максим, бегая нагим по улицам Москвы, поучая всех терпению и перенесению житейских невзгод.
«Оттерпимся и мы люди будем, за терпенье Бог даст спасенье».
«Не все по шерсти, ино и напротив. Блудливой чушке — полено на шею. За дело побьют, повинись да пониже поклонись. He плачь битый, плачь небитый».
«Исподволь и сырые дрова загораются».
Страдающим лицемерием и фарисейскою набожностью он говорил:
«Всяк крестится, да не всяк молится».
«Божница домашня, а совесть продажна».
«По бороде Авраам, a пo делам Хам».
«Бог всякую неправду сыщет. Ни Он тебя, ни ты Его не обманешь».
Православные тексты
О роли русского подвижника в Православии свидетельствуют молитвы, прославляющие его подвиг во имя Христа.
Тропарь
Обнаженным телом и терпением / ты открыл врагов обмана, / разоблачая его позорный поступок, / солнце на солнце зло / и нуждающийся большой кисель, / у тебя не было грязи и огня, / прикрывай с помощью бога , / Максиму Мудрому, / верой в то, что ты творишь свою память честно / и старательно течь в свою силу / молишься избавиться от бед / и не упасть.
Ин тропарь
Со своим терпением вы приобрели великий дар на Небесах / в смятении по воле Христа, который будет предложен / и на мысленных небесах, как на огненной колеснице, / вы вознесетесь, высшая мудрость. / Сегодня мы чтим ваши честные мощи, обретя / вместе с благочестивыми и верными людьми правящего города Москвы, / да, они все взывают к вам: / молитесь Богу Богу / спасите наши души
Канон
Пе́снь 1
Ирмос: Я очерняю море бесстрашными ногами древних, иду по Израилю, крестообразной рукой Моисея, сила Амалика в пустыне победила.
Он причащался от Бога, преподобный, свет был, и, войдя к Нему, Максим блажен, с величайшим желанием, благословенны наши надежды, более того, исполнение благодати Божией.
С Божьим желанием я сгорел, мир оставил тебя, товарищ, Отец, я заработаю, Христос, Максим славно, Ничем ты не перешел путь спасения, радуясь.
Чтобы обогатиться теми, кто не лишен жажды, богатства и временной славы, мудры и я ем преходящие и земные блага, от которых вы милостиво отказались.
Рожденные Богом: красный, избранный и самый справедливый разум Тая, Сына Божьего, Непорочного, Сына твоего существа, дети сотворили благодать, Владыку, которая почитает Тая.
Пе́снь 3
Ирмос: Твоя Церковь радуется Тебе, Христос, зовя: Ты моя крепость, Господь, прибежище и подтверждение.
Строго мысли о том, чтобы справиться с действием, победить врагов полка божественной уступкой Духа.
Ранами, воздержание от молитв и ударов, преподобный, мирские страсти, отец Максим, ты укусил.
Убийство врага Твои апостолы, Иисус, радость умерщвления, Господи, ты хочешь пожертвовать жизнью.
Божественное: Освободив людей от непослушания, последнее падение, вся вина, чистая и безупречная, породила Тебя.
Седа́лен, гла́с 8
Озаренный божественным светом, по пути, ведущему к божественному сиянию, он воистину шел, более преподобный, и бежал от врага, и сын света и дня явился божественным, Макс.
Глория: Бог Отец и возлюбленный Максим, красный цвет этого мира, поскольку они умеют считать, изменили вес, разум, который изменился из любви к Христу, был удовлетворен и справедливо рассчитан. И теперь, когда вы молитесь за нас, ваше воспоминание о тех, кто верно прославляет, очень похвально.
Богородица: Представительница правоверных, Богородица, плачущая от радости и взывающая великое утешение, от чрева Твоего, Дева, все Святейшее рожденное.
Пе́снь 4
Ирмос: Взошедшая от твоего взора, Церковь на Кресте, праведное Солнце, стоящее в своем чине, достойно восклицает: Слава Твоей силе, Господь.
Вступив на путь праведности, вы вошли в Божественный Город, спасенный Богом, преподобный, обогащенный спасением.
Однородный, преподобный, божественное видение, означающее, что вы были облачены в божественные истории и божественные одежды.
Я очищу твое сердце, Я очищу Святого Духа, обретя его, Отец, Я написал совершенное безразличие и любовь, которая не является лицемерной.
Богиня: Сядьте на престол, вознесенный херувимами, как трон, имеющий твое, на твоей руке, Мария, Бог Бога, наивысший прославленный Бог.
Пе́снь 5
Ирмос: Ты, Господь, мой Свет, пришел в мир, Святой Свет, верой обращай тех, кто славит Тая из темного невежества.
Благословенный рассвет, Максим, прими, как солнце, ты явился, и тьма демона изгнала тебя, славная.
По твоему желанию, Христос, он отверг каждое почтенное желание тела, когда ты стряхиваешь могилу мира.
Укрепив могущество божественной души, ты поселился в мире, истощая страсти, Отец Бог проклятый Максим.
Богородич: Покаяние прошлого, Дева нетленная рождением Божиим, Слово, больше природы и слова, Дева пребывает.
Пе́снь 6
Ирмос: Поглоти Тебя голосом хвалы, Господи, Церковь взывает к Тебе, освобожденная от демонической крови, ради милосердия из твоих ребер истекла кровь.
Ух ты, твоя ноша перед Богом, Который стремится к непрекращающимся учениям, ты не жалел плотской любви, он благословил тебя твоей жертвой, Максима, присвоением.
Вы не получили ни зла, ни зла, благословенный, я живу среди вас.
Ты, имеющий наверху плотскую мудрость, имеющий смысл, тебя не трогал, мы родились среди женщин.
Бог Божий: Устами, и разумом, и сердцем, Пресвятая Богородица, проповедуем: Тебе, Боже, примиримся мы, отвергнутые беззаконием перед отцом.
Конда́к, гла́с 2
Желая высшей красоты, низшей сладости и телесных одежд, я ни в чем не винил вас и больше любил не-алчность мира. Проходя жизнь ангелов, ты мертв, благословен Максиму: от низшего Христа, непрекращающиеся молитвы за всех нас.
И́кос
Ангел явился на земле со своей жизнью, удивил ангельские полки и устрашил демонов, и озарил ваши чудеса зарядами, наслаждаясь и преобладав над нашими Maxis. А теперь научи нас петь песню твоей хвалы радостным голосом в голос аплодирующих: Радуйся, тленная мудрость оставшаяся и получившая нетленный венец; радуйся, душой терпеливый; Радуйся, в разуме и пред Богом; Радуйся, предрасположенность к юродству, злого врага истреби под ногами твоими; Радуйся, мудрости покоя низшей и Царства подвигов высшее; Радуйся, недугов врачеватель и страстей отврати; Радуйся, Максим блаженен, за всех нас непрестанно молись.
Пе́снь 7
Ирмос: В пещере Абрамостии великие персы, любовь к милосердию больше огня, горят, восклицают: благословен Ты в храме славы Твоей, Господи.
В нас есть подобие Христа, отца, божественной любви, других, чтобы спастись с радостью, мы счастливы, плачем, излучаемся: благословен Бог, отец наш.
С небес то, что было дано тебе, отец, я приму пищу, я дал мне дар от тебя, который милостиво приветствует твои повеления и вовлекает в грех тех, кто уходит, более благословенны.
Сделав отцовскую традицию счастливой, Отец Мудра, уста отвергают заповеди, призывая: Благословенный Бог наш отец.
Богоматерь: Всевышнее божественное освященное поселение, радуйся, радость тебе будет дана, Богородица, призывающая: блаженна ты в женах, Непорочный Владыка.
Пе́снь 8
Ирмос: Руце лежал, Даниил, лев широко раскрытый в борозде плаща; Но сила огня была потушена, добродетель окружена, милость тружеников, отцов, восклицает: благословите все дела Господа, Господа.
Яркая звезда пребывает во тьме и страсти, светлый проводник жизни светов: она творит для жены нечистую жизнь и отгоняет все зло, взывая: благослови все дела Господни.
Ты исцелил мой разум кровью чудесных и мудрых, преподобный, заповеди Божьи, многие уловили праведность Господа Господа, зная, что мы благословлены быть, крик Господа чист.
Совершен тот, кто то же прославить, Господи, преподобный. Вот, пошлем в могилу и почтим ангелов просветляющими словами, которые взывают: благословите все дела Господа, Господа.
Бог-Божий: Спаси нас, возвышение от Тебя, Господи, Пресвятая Дева, молись Ему, Владыка, просветить тех, кто поет Тай, и спаси нас обстоятельства, взывая: благослови Господа, все дела Господни.
Пе́снь 9
Ирмос: Камень не вырезан вручную с неровной горы, к Те, Дэво, краеугольному камню огранки — Христу, пространственному стыку природы. Тем, радуйся, Тай, Богородица, расширяем.
От всего сердца Максим, Троица, будучи искренне предложена и от Нейи, получила божественный прием, свет увидели ангел и ангелы.
По божественному желанию, объединившись и просветившись воздержанием, будущие благословения в общении уже исполнились, Максим благословлен Богом и в радости.
Ваши болезни и пот примут радость, которой нет конца, но не ешьте достаточно, преподобный Максим, вспоминайте о нас постоянно.
Рожденный Богом: Уничтожьте мои души, мои облака, Свет облака, Святая Госпожа, и сделайте меня могущественным для страсти, которая борется со мной, Спаса всех рожденных и Искупителя.
Чудеса и почитание блаженного Максима Московского
После тяжелых и многолетних подвижнических трудов блаженный Максим 11 ноября 1434 года преставился. Погребли его у церкви святых князей Бориса и Глеба. Через некоторое время на могиле святого стали совершаться многочисленные исцеления. Так, 23 апреля 1506 года на месте погребения святого Максима юродивого, Христа ради, Бог исцелил человека, «имущаго ногу прикорчену».
Вследствие многочисленных чудес от гроба святого в 1547 году Собором было определено: «Пети и праздновати на Москве августа в 13-й день новому Чудотворцу Максиму, Христа ради Юродивому». В «Уставе церковных обрядов, совершавшихся в Московском Успенском соборе» (около 1634 г.) под 11 ноября сказано: «Максиму юродивому: благовест в лебедь, середней»; под 12/13 августа: «Праздновали прежде сего Максиму блаженному: благовест в лебедь, звон середней; а ныне только празднуют в ноябре, а поют по уставу».
На древнем полотняном покрове, возлагаемом на раку святых мощей, вокруг изображения Угодника Божия находится следующая надпись, означающая время его преставления и открытия его святых мощей: «6942 года ноября 11-го дня преставися Святый Максим Христа ради Юродивый, Московский и всея России Чудотворец в царствующем граде Москве в княжение Благовернаго Великаго Князя Василия Василъсвича. Погребено же бысть честное тело его в Китае-Граде, на Варварском крестце, у церкви Святых Страстотерпцев, Князей Российских, обою брату no плоти Бориса и Глеба. Тщательством благочестиваго мужа Феодора Вохчина, no некиих летех no преставлении Святаго Блаженнаго Максима, создана бысть церковь, небольшая и без связей, над святыми его мощами во имя тезоименнаго ему Преподобнаго Максима Исповедника. И мощи Святаго Блаженнаго Максима, no обретению их, лежаша под каменною гробницею, а не наяву. Всемилостивый, в Троице прославляемый Бог положи в сердце благоговейну мужу, Московскому жителю Гостинной сотни Максиму Филлиппову, сыну Верховитину, ежебы тыя святыя обе церкви, настоящую и придельную (Борисо-Глебскую) разобрати и новую создати. К сему — (ему содействовал) — и другий именем Максим Васильев ІІІаровников, житель бывший града Костромы. В 7206-м (1698) году апреля 14-го дня при державе Государя Царя и Великаго Князя Петра Алексеевича всея России Самодержца, no благословению Святейшаго Адриана, Патриарха Московскаго и всея России, по отпетии обычнаго молебнаго пения, начаша разбирати каменное ветхое строение и в том месте, идеже мощи Святаго Блаженнаго Максима, благоволением Божиим, отвалишася от стены камение, и видимо бысть всем великое то сокровище, многоцелебныя мощи Святаго БлаженнагоМаксима. Мая 13-го дня, no повелению Святейшаго Адриана Патриарха совершено бысть Святому Блаженному Максиму торжественное пение, и после всенощнаго пения, Преосвященный Тихон Митрополит Сарский и Подонский со Архимандриты и Игумны, со Иереи и Диаконы, облачившеся в священныя одежды, сташа окрест гробницы и начаша разбирати камение, и тогда содеяся дивное чудо: паки распадеся многое камение, еже над гробницею святаго, и молитвами Блаженнаго Максима никогоже повреди, и о сем чудеси прославиша Бога и Его Угодника Блаженнаго Максима; и подъяша ковчег со святыми мощами на рамена своя со святыми кресты и иконами, а Диакони с кадилы и со свещами; народи же тогда премножество стекошася видети и noклонишися мощам его, прославляюще Бога и Его Угодника».
Здесь необходимо пояснить, что храм в честь благоверных князей Бориса и Глеба, рядом с которым был погребен святой Максим, сгорел в 1568 году. Но святые мощи Максима оставались под спудом. Благоговейные почитатели памяти святого построили над его могилой придел в честь святого Максима Исповедника.
В 1698 году благодаря московским жителям Максиму Верховитинову и Максиму Шаровникову старый Борисоглебский храм был разобран, а во время работы отвалился камень от стены и обнаружились святые мощи блаженного Максима. Они были с честью перенесены в один из московских соборов, где и находились во все время постройки нового храма. По преданию, на время строительства нового храма в честь святого Максима его мощи хранились в Чудовом монастыре или в одном из кремлевских соборов. Это предание возникло от имеющейся интересной росписи храма, открытие мощей изображается на настенной иконе святого Максима, а также на иконе, находящейся на внешней северной стороне и на западной стене внутри храма, в перенесении их с крестным ходом через Спасские врата в Кремль. Новоустроенный храм, существующий и теперь в прежнем виде, был освящен в честь святого блаженнаго Максима Московского с приделом во имя преподобного Максима Исповедника. Хранившиеся до трехсот лет нетленно мощи блаженного Максима пребывали открыто только 39 лет — с 1698 до 1737 года. В 1737 году, а точнее 29 мая, во время великого Троицкого пожара, от которого погорела значительная часть всей Москвы, «Максимовская церковь вся без остатку выгорела, и рака с сению Чудотворца Максима сгорела, точию на том месте, где оная рака со святыми мощами стояла, на каменном помосте мощи святых костей остались, которыя священник Иаков Григорьев при диаконе и церковнике, собрав в ящик замкнул, и поставил в алтаре. По учиненному Синодальной Канцелярии июня 6-го дня того же 1737 года определению, оныя святыя мощи заседающими тогда в Синодальной Канцелярии Преосвященным Вениамином Епископом Коломенским и Архимандриты, были осмотрены и описаны и по осмотре, в нарочито сделанный ящик те мощи Его Преосвященства руками были положены, и по замкнутии и запечатании синодальною печатию для хранения отданы синодальному ризничему» (Указ Св. Синода от 30 апр. 1764 г.). Выгоревший Максимовский храм был обновлен и освящен 30 мая 1742 года, как значилось в надписи на новоустроенном иконостасе. А окончательное определение о возвращении остатков от мощей Блаженнаго Максима состоялось 21 января 1768 года. В 1770 году, как записано в церковной описи, «была устроена для мощей Святаго Максима Блаженнаго новая рака резная, над нею сень на осми столпах резных, и над столпами балдахин резнаяж. Оное вышеописанное все червонным золотом вызлачено». В 1812 году «мощи Максима блаженнаго остались на своем месте под спудом, в прежнем виде. Амвон поднят, в теплой церкви престол опрокинут, в окнах рамы выгорели и колоды, также и крыша сгорела и вся утварь церковная; кроме скрытых самых нужных вещей все разграблено» (Из показания свящ. Игнатия Иванова Архиеп. Августину). В 1876 году вместо обветшавшей деревянной устроена новая металлическая вызолоченная рака, в которую, по освящении ея, с подобающею честию был переложен кипарисовый ковчег с мощами блаженнаго Максима длиною более аршина, шириною до трех четвертей.
Означенный священник Иаков Григорьевич пожертвовал напрестольный серебряный вызолоченный крест с хранящимися в нем частицами святых мощей, и со следующей на нем надписью: «Сей святый и животворящий крест Господень построен тщанием Максимовския церкви Иерея Иакова Григорьева 1717 года ноября 5-го числа в память бывшаго ужаснаго великаго пожара сего году майя в 29-день в неделю Пятидесятницы в поминовение сгоревших в тот день родительницы его Ксении Фоминичны и noпадьи его Феклы Яковлевны и чад его сгоревших же младенцев Елизаветы, Иерофия, Иакова».
В свое время были зафиксированы два случая чудесной помощи святого Максима, эти случаи были сообщены непосредственно теми лицами, которые удостоились получить ее. Потомственный почетный гражданин Иван Алексеевич Смирнов неоднократно рассказывал со слезами умиления о чудесном исцелении его от болезни молитвами святого Максима. Этот рассказ можно найти в письме от 15 ноября 1848 года Митрополита Московского Филарета к наместнику Свято-Троицкой Сергиевой Лавры Архимандриту Антонию: «Староста церкви, в которой почивают мощи Максима Блаженнаго, усердно трудясь над возобновлением сего храма, занемог болезнию горла так, что терял надежду остаться в живых, и при мысли, что не увидит освящение храма, заплакал, лежа в постели. В сие время видит пред собою Блаженнаго Максима, который полагает на нем крестное знамение и говорит: Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Больной сказал: аминь, хотел поцеловать руку праведнаго, но сей перестал быть видим. Вслед за сим открылся нарыв горла, вышел гной и староста с сугубленною ревностию праздновал обновление храма, бывшее 1-го октября 1848-го г.» (Письма Митрополита Филарета к Архимандриту Антонию).
А вот и второй случай помощи блаженного Максима: «В 1867-м году была в Максимовском храме Московская купеческая вдова, известная поставщица Высочайшему Двору одежды, имевшая свой дом и мастерскую в нем близ Казанской в Сущеве церкви, Белкина (имя не означено), чтобы отслушать молебное пение Блаженному Максиму и сообщила причту следующее: Явился ей во сне (времени не означено) благообразный старец и сказал ей: тебе угрожает большое несчастие; об избавлении от него прибегни с молитвою к Блаженному Максиму Московскому Чудотворцу. Она не знала, в каком храме находится рака мощей Блаженнаго Максима, и прибыла в соборный храм Василия Блаженнаго. Там она узнала, где почивают мощи Максима Блаженнаго. Прибывши в Максимовский храм, она попросила причт отслужить молебен Угоднику и усердно помолилась ему о заступлении. Назначенный день, в который, по предсказанию виденнаго ею во сне старца, должно постигнуть ее несчастие, прошел благополучно. Настала ночь; в доме ея все уже спали. Она одна не спала в ожидании несчастия. Около полуночи случился в ея доме пожар. Она немедленно всех разбудила; послала гонца в Сущевскую часть с известием о пожаре. Все имущество, по ея распоряжению, было из дома вытащено и сохранено. Скоро прибыл пожарный обоз, и пожар был прекращен в его начале. Убыток от него был незначительнейший. Так Блаженный Максим, святое тело котораго, до трех сот лет прибывавшее нетленным, Божиим попущением огонь не пощадил в великий Троицкий пожар, своим пред Богом ходатайством избавил от пожара означенную рабу Божию» (Из церковной летописи).
Какие святые носили имя Максим
Большинство святых по имени Максим жили в период гонений на христиан. Они проявили невероятное самоотверженность в отстаивании истинной веры, пренебрегая всеми мучениями и тем самым показывая пример истинной верности учению Христа. Вот имена этих святых мучеников: Максим Адрианопольский, Максим Маркианопольский (Мизия), Максим Азиатский, Максим Антиохийский, Максим Африканский.
Особо следует отметить двух святых, внесших огромный вклад в борьбу за чистоту учения Христа и его распространение: это Максим Исповедник и Максим Грек. Оба были причислены к лику святых, и по сей день икону «Максим Исповедник» и иконе «Максим Грек» поклоняются православные.
Тропарь, кондак и канон блаженному Максиму Московскому
Тропарь, глас 5
Нагото́ю теле́сною и теpпе́нием, обнажи́л еси́ вpа́жие кова́pство. Облича́я неподо́бное дея́ние, зе́лне стpаждущи со́лнечныи ваp, и ну́жныя вели́кия сту́дени. И мpа́за и огня́ нечу′яше, Бо́жиею по́мощию покpыва́емь, Макси́ме пpему́дpе. О ве́pно твоpя́щих па́мять твою́ че́стно, и усе́pдно пpитека́ющих к раце мощей твои́х, моли́ изба́витися от бед, и паде́ния избежа́ти.
Кондак, глас 2
Вы́шния красоты́ жела́я, ни́жния сла́дости, теле́сная нивочто́ же вмени́л еси́, нестяжа́нием су́етнаго ми́ра. А́нгельское житие́ проходя́ сконча́ся, Макси́ме блаже́нне. С ни́ми же Христа́ Бога моли́, непреста́нно о всех нас.
Библиотека Русской веры Канон блаженному Максиму, Христа ради юродивому, Московскому чудотворцу →
Читать онлайн
В чем помогает икона Максима Грека
Преподобный Максим Грек спонсирует ученых, богословов, переводчиков, студентов и семинаристов, а также миссионеров, катехизаторов и апологетов. Если прикоснуться к значению иконы, то к нему обращаются для укрепления веры и духа, особенно во время гонений за веру и несправедливого притеснения властями. Кроме того, икона «Святой Максим Грек» способна излечить различные болезни, а также избавить от отчаяния и депрессии.
Какая бы икона Максима ни была в вашей жизни, она поможет вам твердо стоять в вере и противостоять искушениям.
Дни памяти преподобного Максима Исповедника — 21 января, 13 августа
Дни памяти преподобного Максима Грека — 21 января / 3 февраля и 21 июня / 4 июля.
Блаженный Максим Московский, Христа ради юродивый. Иконы
Блаженный Максим Московский. Минея Август (фрагмент). Икона. Русь. Начало XVII в. Церковно-Археологический Кабинет Московской Духовной Академии
Свв. Блж. Василий и Максим Московские (фрагмент). Створка киота иконы. Русь. Последняя четверть XVI века. Из собора Покровского монастыря в Суздале
«Боголюбская» с избранными святыми (в среднике изображены святители Московские Петр, Фотий, Макарий, блаженные Максим, Иоанн). Икона (Складень трехстворчатый). Истома Савин. Москва. Конец XVI — начало XVII в. ГТГ
Варлаам пустынник, Евфросин Псковский, Максим Московский. Деталь походной церкви «Небесная сень». Тверская областная картинная галерея, 1588–1590 гг.
Василий и Максим Блаженные у Московского Кремля. Клеймо иконы «Суббота всех святых, с избранными святыми на полях». Дом-музей П. Д. Корина, 1813 г.
Иконография
Иконография безумных святых сформировалась под влиянием предприятия Максима. Образ блаженного напоминал образы великих подвижников раннего христианства. Для иконописцев был установлен типаж, которому они должны были следовать при создании сакрального образа: худощавый старик с редкими седыми (лысыми) волосами, седой бородой (по образу Николая Чудотворца), голый, в набедренной повязке, с поднятыми руками в молитве.
По его подобию была создана иконография других московских подвижников: Василия Блаженного и Иоанна Великого Колпака. Позже появились иконы, на которых трое подвижников ради Христа изображались вместе или в паре с Максимом. В начале ХХ века в «Руководстве по написанию икон» рекомендовалось изображать святого в рубашке, чтобы икона выглядела красиво.
Со второй половины 19 века до начала 20 века возник постоянный интерес к истории Русской Церкви в средние века, в том числе к глупым святым. Появилось большое количество икон с интерпретацией образа московского Максима.
Молитва преподобному Максиму Исповеднику
Преподобный отец Максим! Укрепляйте нашу трусость и укрепляйте нас в вере, чтобы мы, несомненно, надеялись получить все хорошее по милости Учителя через ваши молитвы. Просите вашего заступничества у милосердного Бога нашего Бога мира Его Церкви, под знамением воинствующего креста, гармонии в вере и единодушии, суеверий и расколов, разрушения, подтверждения в добрых делах, исцеления для больных, для печального утешения , за оскорбленное ходатайство, за нуждающуюся в помощи. Всем нам, которые текут к вам с верой, помогите своему ходатайству перед Господом и управляйте всеми нами в мире и покаянии; конец нашей жизни, небесное Царство наследника, да пребудем мы со всеми праведниками, которые угодили нашему Господу Иисусу Христу с незапамятных времен, всякая слава и честь, которые подобают ему и поклонению, с его Принципом Отца и с Его Святейшим и Святым и животворящий Дух, сейчас и всегда и во веки веков. Аминь.
