Однажды палачи императора пытались заставить святого Виктора съесть отравленное мясо. Но Виктор лишь перекрестил его, и съел. Это случилось на глазах у многих людей. Все увидели, что он остался совсем невредимым. Когда это увидел колдун, он был сильно удивлен увиденному чуду, что уверовал во Христа.
Святой Виктор — это раннехристианский святой, который почитается Русской православной церковью. День памяти святого Виктора отмечается 11 мая.
Святой Виктор Дамасскин был воином при императоре Марке
Святой мученик Виктор Дамасский служил воином при императоре Марке Аврелии
Святой мученик Виктор Дамасский служил воином при императоре Марке Аврелии. Это был 161 год. Сам Виктор был родом из самой Италии. Когда император приказал своим воинам преследовать всех православных христиан, все стали требовать от Виктора отречения от Господа. А также его просили принести жертву идолу.
Император твердил ему, что он должен исполнять все его приказания, так как он воин царя. Но Виктор не хотел приносить жертву языческим богам, а уж и тем более отрекаться от Господа. Тогда Виктор сказал императору, что теперь он воин Небесного Царя, и будет служить только ему. Но воевода Севастиан не стал это слушать, он предал Виктора на мучения.
Гонения на христиан в Древнем Риме при Марке Аврелии
Сначала палачи переломали ему все пальцы на руках и ногах, а затем вывернули его суставы. Во время своих страшных пыток, великомученик Виктор молился Господу, и мужественно старался переносить все страдания.
После палачи пытались заставить Виктора съесть отравленное мясо. Но Виктор лишь перекрестил мясо, проглотил его. Это случилось на глазах у многих людей. Все увидели, что он остался совсем невредимым. Когда это увидел колдун, который отравил это мясо, он был сильно удивлен увиденному чуду.
Он никак не мог поверить, что Виктор нисколько не пострадал от отравы. После чего он уверовал во Христа — Истиннаго Бога. Ведь он лучше всех понимал, что никакая земная сила не смогла бы обезвредить такую сильную отраву.
На глазах у всех святой Виктор совершил чудо, после которого даже колдун принял веру во Христа
Молитва иконе святого Виктора текст
Каждый православный христианин знает и почитает многих святых. Молитва ко Господу Иисусу Христу и Его Пречистой Матери — это обычное прошение, которое сопровождает жизнь верующего человека.Молятся духовным покровителям — святым.
Му́ченик Твой, Го́споди, Ви́ктор,/ во страда́нии свое́м вене́ц прия́т нетле́нный от Тебе́, Бо́га на́шего:/ име́яй бо кре́пость Твою́,/ мучи́телей низложи́,/ сокруши́ и де́монов немощны́я де́рзости./ Того́ моли́твами// спаси́ ду́ши на́ша.
О, святы́й уго́дниче Бо́жий, му́чениче Ви́кторе! По́двигом до́брым подвиза́вся на земли́, восприя́л еси́ на Небесе́х вене́ц пра́вды, его́же угото́вал есть Госпо́дь всем лю́бящим Его́. Те́мже взира́юще на святы́й твой о́браз, ра́дуемся о пресла́внем сконча́нии жи́тельства твоего́ и чтим святу́ю па́мять твою́. Ты же, предстоя́ Престо́лу Бо́жию, приими́ моле́ния на́ша и ко Всеми́лостивому Бо́гу принеси́, о е́же прости́ти нам вся́кое прегреше́ние и помощи́ нам ста́ти проти́ву ко́знем диа́вольским, да изба́вльшеся от скорбе́й, боле́зней, бед и напа́стей и вся́каго зла, благоче́стно и пра́ведно поживе́м в ны́нешнем ве́це и сподо́бимся предста́тельством твои́м, а́ще и недосто́йни есмы́, ви́дети блага́я на земли́ живы́х, сла́вяще Еди́наго во святы́х Свои́х сла́вимаго Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и во ве́ки веко́в. Ами́нь
Житие святого Виктора гласит, что однажды за него заступилась одна женщина
Но на этом все не закончилось. Житие святого Виктора гласит, что он был предан новым мучениям. Жена одного из воинов, не могла больше видеть, как над Виктором издеваются, и что ему приходиться терпеть. Она стала заступаться за святого.
Но палачи настолько сильно разозлились, что видели врага и в жене своего же товарища. Они настолько обезумели от крови, что схватили женщину и привязали ее к двум пальмам, после чего разорвали на части. Девушке было всего лишь пятнадцать лет, она была еще совсем юной. Именно так она закончила свою земную жизнь.
После убийства девушки, воины перешли к Виктору. Решив, что никакие пытки не помогут избавиться от святого, они обезглавили его. Перед своей смертью, Виктор предсказал палачам скорую кончину. А также и воеводе он предсказал смерть через 24 дня. Так все и произошло.
Икона Виктор Коринфский
Виктор Коринфский был в числе 23 учеников отшельника Кодрата, пострадавших за веру. Жил Виктор в III веке в городе Коринфе. Узнав о том, что неподалеку от города проповедует христианин Кодрат, выросший и повзрослевший в глуши в одиночестве, Виктор поспешил на встречу с ним. Там он крестился и уверовал в христианское вероучение. К этому времени об их местонахождении узнал местный правитель, распорядившийся арестовать и заточить в темницу Кодрата и его учеников, среди которых был Виктор. В темнице Кодрата и его последователей нещадно пытали, принуждая отказаться от веры. И ни один из его последователей не отрекся. Тогда правитель приказал бросить Виктора и других учеников Кодрата в яму к голодным зверям. Животные не тронули их. Уязвленный правитель повелел привязать христиан к колесницам и волочить по городу до тех пор, пока они не откажутся от Христа. Вера Виктора и других христиан была сильна: никто из них не отрекся. Тогда взбесившийся правитель приказал отсечь им головы.
У святого Виктора Дамасскина есть икона
У Виктора Дамасскина есть икона. На ней Виктор изображен молодым. На его лице можно увидеть небольшую округлую бородку и темные волосы. Одет святой в хитон и плащ. В левой руке своей он держит меч, а в другой крест.
Икона святого Виктора
Есть и другие варианты икон. На некоторых иконах святой Виктор изображен с крестом в одной руке, а другая его рука находится у груди.
Храм
Где можно помолиться своему святому покровителю Виктору? В Котельниках (Московская область) десять лет назад был построен храм в честь мученика. В нем совершаются богослужения, сам храм открыт ежедневно. Главная святыня — это частица мощей мученика Виктора.
Находится храм по адресу: Котельники, микрорайон Белая Дача, 1-й Покровский проезд, строение 8.
Воскресная литургия в храме начинается в 8 часов. Исповедь — в 7 часов 30 минут.
О чем молятся Виктору Матвееву
Житие Виктора Матвеева говорит о нем, как о рассудительном и спокойном человеке. Мученик считал, что молитва может во всех бедах. При жизни он пользовался уважением среди местных людей, характеризовался выносливостью, мог покорять больше горы. Именно поэтому с Виктором символизируют спокойствие и умиротворение.
По воспоминаниям местных жителей, которые жили некоторое время в келье, Виктор ходил молится в небольшую яму неподалеку от жилья. Некоторые из его гостей наблюдали за тем, как мученик во время молитвы как бы парил в воздухе.
Молятся Виктору Матвееву в сложных жизненных ситуациях, когда эмоции и мысли не дают возможности сосредоточиться на решении проблемы. У Виктора Матвеева просят спокойствия мыслей, рассудительности и подсказки в правильном решении.
Святая Стефанида
Говоря о Святом Викторе, нельзя не рассказать о еще одной святой. Казнь Виктора стала началом ее мученичества.
Молодая девушка по имени Стефанида была христианкой. Несмотря на совсем юный возраст (15 лет) она больше года была замужем за одним из воинов Севастиана. На казни Виктора Стефаниде было видение. С неба спустились два ангела с двумя мученическими венцами. Один побольше для Виктора, а второй — поменьше. Он предназначался для Стефаниды.
Увидев это, девушка начала громким голосом прославлять мученика Виктора. Ее слова дошли до воеводы. Он повелел привести Стефаниду. И начал уговаривать отречься от Христа, пожалеть свою молодость и красоту, принести жертву языческим богам ради своего помилования.
Стефанида была непреклонна. Она открыто свидетельствовала перед воеводой о своей вере, обличая языческих богов. И тогда Севастиан приказал казнить девушку. Способ казни был страшен. Ее привязали к двум склоненным пальмам. Одну ногу к одной, вторую — к другой. И отпустили пальмы. Стефаниду разорвало надвое. Так получила юная мученица свой венец, пострадав за веру.
ВИКТОР
[лат. Victor; греч. Βίκτωρ] (II в.), мч. (пам. 11 нояб., пам. зап. 14 мая). Воин-христианин В. служил в рим. армии под начальством дукса (или комита) Севастиана. Когда начались гонения на христиан, его призвали к военачальнику и велели принести жертвы языческим богам. В. отказался и был подвергнут пыткам, его бросили в раскаленную печь и оставили в ней в течение 3 дней, но мученик остался невредимым. Затем его заставили съесть отравленное мясо, но яд не подействовал, а чародей, приготовивший зелье, уверовал во Христа. После этого В. предали еще большим мучениям: ему вытягивали жилы, бросили в котел с кипящим маслом, повесили на дереве и опаляли тело свечами, вливали в уста мученика прах, смешанный с уксусом. Затем ему выкололи глаза и повесили вниз головой, при этом ослепившие его воины сами потеряли зрение, но впосл. исцелились по молитве святого. Узнав об этом, Севастиан велел содрать с него кожу. Присутствовавшая при его страданиях христианка по имени Стефанида увидела 2 лучезарных венца, спускающихся с неба, и открыто исповедала Христа. Она была казнена по приказу военачальника, а В. отсекли голову. Перед смертью В. предсказал гибель, ожидающую его мучителей, что вскоре сбылось. Когда В. был обезглавлен, произошло чудо: из его тела потекли кровь и молоко.
Мч. Виктор. Роспись собора Св. Софии в Киеве. 1-я пол. XI в. Мч. Виктор. Роспись собора Св. Софии в Киеве. 1-я пол. XI в.
Житие В. сохранилось на греч., лат., копт. языках. Тексты содержат значительные расхождения относительно времени жизни и места кончины мученика. Согласно лат. источникам (BHL, N 8559-8563), В. происходил из Киликии (М. Азия), по греч. версии (BHG, N 1864) — он был родом из Италии. По лат. и греч. житиям, В. пострадал в царствование имп. Антонина Пия (138-161), по копт. житиям — в гонения имп. Диоклетиана (BHO, N 1242-1244), по мнению большинства историков, при имп. Марке Аврелии (161-180).
Местом мученической кончины пространные греч. жития считают Дамаск, а краткие синаксарные — Италию (Минологий Василия II — PG. 117. Col. 154), копт.- Антиохию в Сирии или Антиною Египетскую, большинство лат. источников — Александрию, нек-рые позднейшие из них — Сицилию или Марсель (смешивая В. с Виктором, мч. Марсельским).
Мч. Виктор. Роспись ц. Панагии Аракос на Кипре. 1192 г.
Мч. Виктор. Роспись ц. Панагии Аракос на Кипре. 1192 г.
Нек-рые исследователи предполагают, что существовало 2 одноименных мученика, один пострадал в Сирии, др.- в Египте, и что на определенном этапе произошло слияние культа В. и Виктора, егип. мч. Др. ученые считают, что В. принял мученическую кончину в Египте, но его почитание было настолько распространено в Антиохии, что возникла легенда о его сир. происхождении. Существует также мнение, что в основе др. версий лежит греч. житие (BHG, N 1864) или его прототип, составленный в III-IV вв., согласно к-рому В. претерпел мучение в Сирии (Lucchesi. Col. 1291-1292).
Память В. отмечается в греч. календарях 11 нояб. (в ряде визант. синаксарей 10 или 12 нояб.), в лат. памятниках кроме общепринятого праздника 14 мая, также 24 апр. (BHL, N 8559), 11 янв., 20 февр., 23 апр. и 8 мая (MartHieron. P. 36, 106, 169, 205-206, 240, 253, 289), 1 апр. (MartRom. P. 120, 188).
Сведения относительно мощей В. также разноречивы. В Александрийском Cинаксаре под 23 нояб. сообщается об освящении в Антиохии церкви, построенной в честь В., на месте, где было похоронено его тело (Syn Alex. 1922. T. 18. Fasc. 1. P. 157-159). В XII в. в к-польской ц. вмч. Мины, около Манган, хранились мощи мучеников В. и Викентия (Описание святынь К-поля в лат. рукописи XII в. // Чудотворная икона в Византии и Древней Руси. М., 1996. С. 443). В Риме часть мощей В. хранилась в ц. св. Панкратия, в 1697 г. они были перенесены в кармелитский мон-рь Санта-Лучия алле Боттеге Оскуре, а затем в ц. святых Марцеллина и Петра. С 1906 г. мощи В. находятся в Фано, в Италии.
Ист.: BHL, N 8559-8563; BHG, N 1251-1252, 1864-1865; BHO, N 1242-1244; ActaSS. Apr. T. 3. P. 265; ActaSS. Mai. T. 3. P. 266-268; PG. 115. Col. 257-268 [греч. житие В.]; ЖСв. Ноябрь. С. 217-222; Budge E. A. Coptic Martyrdoms. L., 1914. P. 1-45 [копт. мучение В.]; Мартирий св. Виктора // Изречения египетских отцов: Памятники лит-ры на копт. языке. СПб., 2001. С. 263-286.
Лит.: Сергий (Спасский). Месяцеслов. Т. 3. С. 465; Delehaye H. Les Martyrs d’Égypte // AnBoll. 1922. Vol. 40. P. 32-34, 67, 70, 96, 98, 118-119, 121, 123, 151; ΘΗΕ. Τ. 3. Σ. 897; Σωφρόνιος (Εὐστρατιάδης).
῾Αγιολόγιον. Σ. 81; Sauget J.-M. Vittore il Generale // BiblSS. Vol. 12. Col. 1258-1260; Lucchesi G. Vittore e Corona // Ibid. Col. 1290-1292; Keller K. Victor der Sieger: Zur Verehrung von frühchristl. Märtyrern mit Namen Victor // Hermeneia. 1996. N 12.
Иконография
В памятниках визант. круга представлен юным темноволосым мучеником или средовеком с короткой округлой бородой; облачен в хитон и плащ; в руке держит крест. В Ерминии Дионисия Фурноаграфиота, нач. XVIII в., о В. сказано: «Юный без бороды» (Ч. 3. § 10. № 10). Как юный мученик В. представлен: в Новой ц. Токалы-килисе в Гёреме (Каппадокия), кон. X в.; в Минологии Василия II (Vat. gr. 1613. fol. 174, 976-1025 гг.); в кафоликоне мон-ря Осиос Лукас (в наосе, где в XIX в. на месте утраченного образа был написан новый). Как средовек: в ц. Георгия Диасорита на о-ве Наксос, XI в.; в Палатинской капелле в Палермо, в Сицилии, 50-60-е гг. XII в.; в Чефалу, в Сицилии, ок. 1148 г.; в мон-ре Хора (Кахрие-джами), в К-поле, ок. 1316-1321 гг.; в греко-груз. рукописи (РНБ. O. I. 58. Л. 57, 94, XV в.). Обычно изображался в мучении, или единолично в рост, или в паре с мучениками Викентием и Миной Египетским (см. ст. Викентий, мч.).
В западнохрист. искусстве В. представлен, как правило, юным мучеником: напр., деревянная скульптура мастера Франческо ди Вальдамбрино, Сиена, XV в.; миниатюра Сано ди Пьетро (XV в., Сиена, б-ка Пикколомини) — с пальмовой ветвью и знаменем; полиптих работы Пьетро да Монтепульчано (1418, собор в Озимо, Италия) — с пальмовой ветвью и мечом; картина худож. Л. Мемми из Сиенского собора (1333, Нац. музей, Копенгаген) — с мечом и ветвью оливы, и др.
Лит.: Jerphanion G., de. Les églises rupestres de Cappadoce: Une nouvelles province de l’art byzantin. P., 1928. vol. 2. p. 340; Demus O. The Mosaics of Norman Sicily. L., 1949. p. 14, 39, 80, 115; Restle M. Byzantine Wall Painting in Asia Minor. Recklinghausen, 1967. Bd. 2. Pl. 10. № 115-116; Underwood P. The Kariye Djami. L., 1967. vol. 1. P. 153, 156-159. Pl. 164. vol. 2. P. 163; Chatzidakis M. et al. Naxos. Athens, 1989. P. 69-70. Pl. 1; Connor J. L. Art and Miracles in Medieval Byzantium: The Crypt at Hosios Loukas and Its Frescoes. Princeton, 1991. p. 17; Jolivet-Levy C. Les églises byzantines de Cappadoce: Le programme iconographique de l’abside et de ses abords. P., 1991. p. 93. Remarq. 79; P. 116. Remarq. 266, 269; Chadzidakis M., Bitha I. Corpus de la peinture monumentale byzantine de la Grèce: L’Ile de Cythére. Athènes, 1997. p. 61. Pl. 5; Евсеева. Афонская книга. С. 217, 251.
Н. В. Герасименко, Э. П. А.
Гимнография
Память В. с кратким указанием «Вся [служба] — святым» присутствует в иерусалимском Лекционарии VII-VIII вв. (Tarchnischvili. Grand Lectionnaire. T. 2. [Pars. 1.] P. 62; [Pars. 2.] P. 50). В Типиконе Великой ц. память В. есть, но без богослужебного последования. По студийским и иерусалимским Типиконам, включая совр., последование 11 нояб. не содержит больших различий и посвящено в основном мч. Мине с упоминанием в нек-рых песнопениях имени В.
В греч. рукописях сохранились также общие каноны В. и мц. Стефаниде (AHG. T. 3. P. 288-298), а также 2 общих канона Мине, В. и Викентию (AHG. T. 3. P. 299-317) и 3 общих канона Мине, В., Викентию и мц. Стефаниде (AHG. T. 3. 318-330; Ταμεῖον. Σ. 91) (см. также ст. Мина, мч., Стефанида, мц.).
Священномученик Виктор Европейцев
ЖИТИЕ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ВИКТОРА ЕВРОПЕЙЦЕВА (1885 -1931)
Священномученик Виктор родился в 1885 году в селе Хлыстовка[1] в Мордовии в семье священника Андрея Европейцева. После окончания Пензенской Духовной семинарии он в 1906 году был рукоположен во священника ко храму Космы и Дамиана в родном селе. Жена отца Виктора Варвара Михайловна была дочкой священника, она окончила епархиальное училище и стала работать учительницей в местной школе.
Желая уничтожить Русскую Православную Церковь, безбожные власти в конце 1920-х годов начали новую волну кровавых гонений на священнослужителей и верующих. Повсеместно шли аресты, которые нередко заканчивались расстрелом, заключением в лагерь или ссылкой. Используя самые незначительные предлоги, власти закрывали храмы.
В ноябре 1929 года в дом священника явились представители властей и потребовали, чтобы семья отца Виктора вместе с ним покинула село в течение 24 часов. Варвара Михайловна в это время тяжело болела, она лежала в постели с высокой температурой. Не дожидаясь окончания ими же выдвинутого срока, представители властей принялись грабить имущество, при этом то, что на их взгляд не представляло особой ценности, они рвали или ломали. Все это сопровождалось оскорблениями, руганью и угрозами.
За неуплату сельскохозяйственного налога имущество отца Виктора было распродано, и он вместе с семьей оказался на улице. В таких крайних для себя обстоятельствах священник был вынужден выехать в расположенный недалеко от села Хлыстовка город Краснослободск. В ноябре 1929 года власти приняли решение храм в селе закрыть, что и было ими сделано в начале 1930 года. Наступил Великий пост, приближался праздник Пасхи. Верующие в апреле 1930 года выступили за открытие церкви, но их просьбы властями были оставлены без внимания.
Несмотря на то, что проживать в селе он не мог, отец Виктор посещал односельчан, где продолжал духовно их опекать. По обвинению в сопротивлении организации в селе колхоза священник Виктор Европейцев был арестован сотрудниками ОГПУ 22 ноября 1930 года в городе Краснослободске и заключен под стражу в местном арестном доме.
24 ноября отец Виктор был допрошен. На вопросы следователя он ответил: «В селе Хлыстовка за время моей службы в качестве священника с 1906 по 1929 год я среди прихожан никакой антисоветской агитации не вел. Когда проходило массовое выступление женщин, я в это время в селе нe был, связи с кулаками никакой не имел. когда проживал в селе Хлыстовка, мое внимание специально было сосредоточено к религии как священника, а если когда и происходили какие-то собрания в селе, то я про них совершенно не знал. Ко мне со стороны крестьян, мужчины и женщины, никогда не приходили, и я никому советов не давал… За время моей службы в 1929 году на Пасху я по селу ходил с молебнами. Ходя по домам, я никакой пропаганды о том, что советская власть скоро рухнет, не вел».
5 декабря отец Виктор был допрошен последний раз. «В объявленном мне обвинении, — сказал во время допроса священник, — виновным себя не признаю, так как за время моей службы в селе Хлыстовка в качестве священника я все время был занят религиозными вопросами, а на проводимые государственной властью кампании внимания не обращал, никакой агитации среди крестьян не вел. Наложенные на меня различные налоги выполнял аккуратно… Когда в селе проходило массовое выступление женщин, я про это совершенно не знал и находился в это время в городе Краснослободске. Во время Пасхи в апреле 1930 года меня крестьяне попросили отслужить им обедню. Я согласился. После ходил с молебном по домам, но антисоветской агитации о падении советской власти я не вел… Во время коллективизации в селе Хлыстовка я находился в Краснослободске…».
Из Краснослободской тюрьмы отец Виктор этапом был переведен в тюрьму в городе Саранск. С юных лет он плохо видел, в тюрьме очки разбились, других у него не было. По этой причине условия содержания в тюрьме и на этапе оказались для него еще более тяжелыми.
10 января 1931 года состоялось заседание тройки ОГПУ, на котором во внесудебном порядке было рассмотрено дело по обвинению священника Виктора Европейцева. Власти планировали приговорить его к десяти годам заключения в концлагерь. Однако во время заседания приговор был изменен на высшую меру наказания. Священник Виктор Европейцев был расстрелян 30 января 1931 года в Саранской тюрьме и погребен в общей безвестной могиле.
Память священномученика Виктора совершается 17 (30) января, а также в день празднования Собора новомучеников и исповедников Российских 25 января (7 февраля), если этот день совпадет с воскресным днем, а если этот день не совпадет с воскресным днем, то в ближайшее воскресенье после 25 января (7 февраля).
Священномучениче Викторе, моли Бога о нас!
Источники, использованные при составлении жития:
Архив УФСБ Республики Мордовия. Д. № 8312-е. Священник Виктор Европейцев реабилитирован 25 июля 1989 года.
[1] Теперь это селение называется Краснополье
Мученик Виктор Никомидийский. Православный календарь на 1 мая
Главные церковные праздники, дни памяти святых и православные святыни сегодняшнего дня
1 мая (18 апреля по «старому стилю» — церковному юлианскому календарю). Пятница 2-й (Фоминой) седмицы по Пасхе (второй недели после Светлого Христова Воскресения). День постный. На трапезе благословляется рыба. Сегодня совершается память одиннадцати известных по именам христианских святых, а также празднование в честь одной почитаемой святыни. Далее коротко расскажем о них.
* * *
Мученик Виктор Никомидийский (Никомедийский) и пострадавшие с ним мученики Зотик, Акиндин, Зинон, Севериан и Кесарий. Раннехристианские святые страдальцы, чья мученическая кончина непосредственно связана с подвигом одного из самых почитаемых во всем христианском мире святых – великомученика Георгия Победоносца. Вот, как описываются обстоятельства гибели воина-мученика Виктора и иных христиан, пострадавших вместе с ним, их Житие:
Когда начались жестокие диоклетиановские гонения против христиан, то одним из первых пострадавших был святой великомученик и победоносец Георгий. Его непоколебимая вера и мужество во время страданий привели многих язычников ко Христу. Святые, пораженные тем, что святой Георгий не потерпел от мучилищного колеса вреда, во всеуслышание объявили, что они тоже веруют во Христа».
В итоге язычники осудили этих мужественных христиан на смерть. Им отсекли головы в Никомидии (Никомедии) в 303 году от Рождества Христова.
* * *
Преподобный Иоанн Солунский. Святой первой половины IX столетия, монах, ученик преподобного Григория Декаполита, помогавший старцу в его борьбе за чистоту Православия в годы, когда в Ромейском царстве (Византийской империи) широко распространилась иконоборческая ересь. Преподобный Григорий его ученики, проповедуя Слово Божие, жестко обличали эту ересь, укрепляя православных, гонимых еретиками.
Преподобный Григорий Декаполит. Фото: www.globallookpress.com
Святитель Косма, епископ Халкидонский, и преподобный Авксентий, его сподвижник. Как и преподобный Григорий Декаполит с учениками, так и святитель Косма с преподобным Авксентием жили в первой половине IX века и мужественно боролись против ереси иконоборцев. Епископ Косма был изгнан за верность Православию со своей кафедры, но до конца своих дней обличал вероотступников.
Мученик Иоанн Новый, Янинский. Святой страдалец XVI столетия, благочестивый ремесленник из Константинополя, погибший от рук турецких захватчиков в 1526 году от Рождества Христова.
Священномученик Виссарион Селинин, пресвитер (1918) и преподобномученица Тамара (Сатси) (1942). Православный священнослужитель и игумения одной из монашеских обителей, пострадавшие за верность Христу в разные годы в период советских богоборческих гонений. Прославлены в лике святых в многотысячном сонме новомучеников и исповедников Церкви Русской.
Максимовская икона Божией Матери. Фото: pravoslavie.ru
Максимовская икона Божией Матери. Чудотворный образ Пресвятой Богородицы, написанный в 1299 году от Рождества Христова по видению святителю Максиму, митрополиту Владимирскому.
Поздравляем православных христиан с памятью всех сегодняшних святых! Их же молитвами, Господи, спаси и помилуй всех нас! Тех же, кто в Таинстве Святого Крещения или монашеского пострига получили имена в их честь, рады поздравить с именинами! Как говорили на Руси в старину: «Ангелам Хранителям – злат венец, а вам – доброго здоровья!» Нашим же усопшим родным и близким – вечная память!
Христос Воскресе!
Молитвословия
Тропарь, глас 4
Правды Божия поборниче и расколов обличителю, исповедниче Христов святителю Викторе, яко пресветлое светило добродетельми просиявый и изгнание претерпевый, упасл еси паству твою в православии и благочестии. Радуется днесь земля Вятская, в нюже восхотел еси возвратитися цельбоносными мощами твоими, празднующи любовию святую память твою. Моли о нас Бога, с верою к предстательству твоему прибегающих.
Кондак, глас 8
Победе тезоименитый, святителю преславне Викторе, победил еси гонителей твоих немощную ярость. Разум имея богопросвященный, хитросплетения ложная обличал еси, овец твоих в ограде церковной соблюдая. Темже увенчался еси от Бога венцем драгоценным. Не престай моляся спастися душам нашим.
