Филарет Денисенко (украинский религиозный деятель)

Филарет (Денисенко)
(род. 1929), бывш. митрополит Киевский и всея Украины, самозванный «патриарх Киевский и всея Руси Украины» раскольнической «Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата» В миру Денисенко Михаил Антонович, родился 23 января 1929 года в селе Благодатном Амвросиевского района Донецкой области, в семье шахтера. Отец — Антон Денисенко, шахтер, погиб в 1943 г. на фронте. Мать — Мелания Денисенко, домохозяйка. Имел двух братьев.

В 1946 году по окончании средней школы поступил в третий класс Одесской духовной семинарии.

В 1948 году окончил семинарию и поступил в Московскую духовную академию.

1 января 1950 года на втором курсе академии пострижен в монашество с именем Филарета и назначен исполняющим обязанности смотрителя Патриарших покоев в Троице-Сергиевой Лавре.

15 января того же года Святейшим Патриархом Алексием рукоположен в сан иеродиакона, а 18 июня 1951 года в День Святой Троицы в сан иеромонаха.

В 1952 году окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия и был назначен преподавателем Священного Писания Нового Завета в Московской духовной семинарии. Одновременно исполнял обязанности благочинного Троице-Сергиевой Лавры.

С 1953 года — преподаватель в Московской духовной академии.
В 1953-1954 учебном году Учёный Совет Московской духовной академии присвоил ему звание доцента. В том же году назначен на должность старшего помощника инспектора Московской духовной академии и семинарии.

В августе 1956 года возведён в сан игумена и определён инспектором Саратовской духовной семинарии.

В 1957 году переведён на должность инспектора Киевской духовной семинирии.

12 июля 1958 года возведен в сан архимандрита.

С 1960 года — управляющий делами Украинского Экзархата.

С мая 1961 по январь 1962 года — настоятель подворья Русской Православной Церкви при Александрийском Патриархате в Александрии (ОАР).

4 февраля 1962 года хиротонисан во епископа Лужского, викария Ленинградской епархии и назначен управляющим Рижской епархией. Чин хиротонии совершали: митрополит Ленинградский и Ладожский Пимен, архиепископ Ярославский и Ростовский Никодим и епископы: Казанский и Марийский Михаил, Тамбовский и Мичуринский Михаил, Новгородский и Старорусский Сергий, Дмитровский Киприан, Костромской и Галичский Никодим.
16 июня 1962 года освобождён от обязанностей викария Ленинградской епархии и назначен викарием Среднеевропейского Экзархата с временным управлением Среднеевропейским Экзархатом.

10 октября 1962 года освобожден от временного управления Среднеевропейским Экзархатом и 16 ноября того же года назначен епископом Венским и Австрийским.

С 22 декабря 1964 года — епископ Дмитровский, викарий Московской епархии и ректор Московской духовной академии и семинарии.

22 февраля 1965 года назначен Председателем Комиссии по подготовке материалов для Богословской энциклопедии.

14 мая 1966 года возведён в сан архиепископа и назначен членом Священного Синода, архиепископом Киевским и Галицким, Экзархом Украины.

Принимает активнейшее участие в многочисленных зарубежных межконфессиональных и миротворческих конференциях.

25 февраля 1968 года возведён в сан митрополита.

20 марта 1969 года включён в состав Комиссии Священного Синода по вопросам христианского единства, а с 16 декабря того же года — председатель Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата в Киеве.

25 июня 1970 года назначен членом Комиссии Священного Синода для подготовки Поместного Собора Русской Православной Церкви,

3 марта 1976 года избран в состав Комиссии Священного Синода по вопросам христианского единства и межцерковных сношений.

21-28 ноября 1976 года — глава делегации РПЦ на первом Предсоборном Всеправославном Совещании в Женеве.

14 ноября 1979 года в Будапештской реформатской богословской академии вручён диплом доктора богословия гонорис кауза.

16 ноября 1979 года назначен председателем Комиссии Священного Синода по вопросам христианского единства.

17-23 мая 1980 года по приглашению Блаженнейшего Митрополита Пражского и всей Чехословакии Дорофея находился в Чехословакии, где 20 мая Прешовским Богословским факультетом ему присвоено звание доктора богословия «гонорис кауза»;

После смерти Патриарха Московского и всея Руси Пимена 3 мая 1990 года Священный Синод Русской Православной Церкви тайным голосованием был избран местоблюстителем на Московский Патриарший Престол. Был председателем Поместного Собора РПЦ 7, 8 июня 1990 и одним из кандидатов в Патриархи.

Определением Архиерейского Собора РПЦ от 25-27 октября 1990 года — Предстоятель Украинской Православной Церкви с титулом: «Митрополит Киевский и всея Украины», в пределах Украинской Православной Церкви, усвояется титул «Блаженнейший».

Отпадение от Церкви

При усугублении расколов и общего кризиса в церковной жизни на Украине, 2 апреля 1992 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви митрополит Филарет торжественно, перед крестом и Евангелием, обещал сойти с поста предстоятеля Украинской Церкви. Однако, вернувшись в Киев, 14 апреля он провел пресс-конференцию, на которой обвинил Архиерейский Собор в давлении на него, заявив, что на Соборе он был «как на Голгофе,» где его «распинали.» Свое обещание уйти с поста предстоятеля он объяснил дипломатическими соображениями, заявив, что в действительности будет возглавлять Украинскую Церковь до конца своих дней.

30 апреля того года состоялось собрание представителей духовенства и мирян Украинской Церкви в Житомире, в присутствии шести архиереев, которое выразило недоверие митрополиту Филарету в связи с его обманом и заявило о необходимости созвать Архиерейский Собор Украинской Церкви для его смещения.

6-7 мая состоялось расширенное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви, но митрополит Филарет — постоянный член Синода — на заседание не явился. Синод осудил его заявления по поводу Архиерейского Собора как хулу на соборный разум Церкви, и предписал митрополиту Филарету до 15 мая созвать Архиерейский Собор Украинской Церкви, подать на нем прошение об отставке с поста предстоятеля и уйти в отставку. В связи с чрезвычайным положением в Украинской Церкви митрополиту Филарету было запрещено действовать в качестве предстоятеля — т.е. созывать Синод, рукополагать архиереев, издавать указы и обращения, касающиеся Украинской Церкви — до намеченного Собора. Все прещения и наказания, наложенные или могущие быть наложенными им в связи с выражениями поддержки определения Архиерейского Собора от 2 апреля 1992 года, были объявлены незаконными и недействительными. В случае неисполнения этих определений митрополиту Филарету предстояло предстать перед церковным судом. Однако, митрополит Филарет проигнорировал это постановление Священного Синода Русской Церкви.

21 мая Священный Синод Русской Православной Церкви, опять в отсутствие не пожелавшего явиться виновника кризиса, имел суждение о делах на Украине. Синодальным решением старейшему по хиротонии архипастырю Украинской Церкви митрополиту Харьковскому Никодиму (Руснаку) было поручено созвать Архиерейский Собор до празднования дня Святой Троицы, для того чтобы принять отставку митрополита Филарета и избрать нового предстоятеля Украинской Церкви. Временное исполнение обязанностей первого епископа Украинской Церкви возлагалось на митрополита Никодима. Получив извещение об этом постановлении митрополит Филарет заявил, что считает его необоснованным и «недееспособным.»

26 мая патриарх Московский и всея Руси Алексий направил митрополиту Филарету телеграмму, в которой, взывая к его архипастырской и христианской совести, просил его во имя блага церковного подчиниться каноническому священноначалию. В тот же день митрополит Филарет собрал в Киеве своих сторонников на конференцию, в которой участвовали несколько священнослужителей и мирян, но не присутствовал ни один архиерей. Конференция отвергла постановление Священного Синода Русской Православной Церви и обратилась к Константинопольскому патриарху Варфоломею с посланием, в котором заявили о прекращении действия акта 1686 года о переходе Киевской митрополии в юрисдикцию Московского Патриархата.

На следующий день, 27 мая, последовал Архиерейский Собор Украинской Православной Церкви в Харькове, на который митрополит Филарет не пожелал явиться. Собор выразил ему недоверие и уволил с Киевской кафедры, а за учинение раскольнических действий, в качестве предсудебной меры, запретил ему священнослужение впредь до решения по этому вопросу Архиерейского Собора Русской Церкви.

На заседании 28 мая Священный Синод Русской Церкви выразил согласие с решением Архиерейского Собора Украинской Церкви и назначил созыв Архиерейского Собора Русской Церкви на 11 июня. Митрополит Филарет получил троекратный вызов на Архиерейский Собор от патриарха Алексия, но на заседания не явился, после чего Собор, согласно канонам, мог рассматривать дело обвиняемого в его отсутствие. Тем временем, игнорируя решения Собора и Синода, запрещенный в священнослужении, Филарет продолжал совершать богослужения и даже епископские «хиротонии.»

11 июня 1992 года Архиерейским Собором Русской Православной Церкви был извержен из сущего сана, лишён всех степеней священства и всех прав, связанных с пребыванием в клире [1].

После отделения от Московского Патриархата и создания в 1992 году раскольнической организации «Украинская Православная Церковь — Киевский Патриархат» (УПЦ-КП) стал заместителем патриарха Мстислава (Скрыпника), после кончины которого в 1993 году стал заместителем нового патриарха Владимира (Романюка), скончавшегося в 1995 году.

С 25 октября 1995 года — патриарх «Украинской Православной Церкви — Киевский Патриархат».

19 февраля 1997 года Архиерейским Собором Русской Православной Церкви отлучен от Церкви через анафематствование [2].

Награды

• Церковные:
• право ношения второй панагии (указ патриарха Пимена 17 июня 1971)
• именная панагия (в связи с 25-летием епископской хиротонии 1987)
• именная панагия (за активное участие в подготовке и проведении юбилейных торжеств, посвящ. 1000-летию Крещения Руси 4 июля 1988)

• орден Дружбы народов (указ Президиума Верховного Совета УССР 23 января 1979)
• орден Трудового Красного Знамени (указом Президиума Верховного Совета СССР за активную миротворческую деятельность и в связи с 1000-летием Крещения Руси 3 июня 1988)
• Орден Ярослава Мудрого V степени (1999)
• Орден Ярослава Мудрого IV степени (2001)
• Орден Ярослава Мудрого III степени (2004)
• Орден Ярослава Мудрого II степени (2006)
• Орден Ярослава Мудрого I степени (2008)
• Орден Свободы (2009)

Патриарх ФиларетДенисенко Михаил Антонович

Почётный патриарх Православной церкви Украины, с 2022. Постоянный член Священного синода Православной церкви Украины. Герой Украины

Михаил Денисенко родился 23 января 1929 года в селе Благодатном, Донецкая область, Украина. Мальчик вырос в семье шахтера Антона Денисенко и его жены Мелании. Дед погиб во время голода на Украине, а отец в годы Второй мировой войны. Смерть отца оказала большое влияние на мировоззрение Михаила и его выбор стать священником.

В 1946 году по окончании средней школы поступил в третий класс Одесской духовной семинарии. Через два года по окончании семинарии поступил в Московскую духовную академию. В январе 1950 года на втором курсе академии пострижен в монашество с именем Филарет и назначен исполняющим обязанности смотрителя Патриарших покоев в Троице-Сергиевой лавре.

В этом же году патриархом Алексием I рукоположен в иеродиакона. В 1952 году, в день Пятидесятницы, рукоположен во иеромонаха. В том же году по окончании академии со степенью кандидата богословия назначен преподавателем Священного Писания Нового Завета в Московской духовной семинарии; исполнял обязанности благочинного Троице-Сергиевой лавры.

В марте 1954 года получил звание доцента и назначен старшим помощником инспектора. Через два года возведен в сан игумена и определен инспектором Саратовской духовной семинарии. Далее, становится инспектором Киевской духовной семинарии.

В сан архимандрита возведен 12 июля 1958 года и назначен ректором Киевской духовной семинарии. Пробыл ректором до закрытия семинарии в 1960 году. В тот же год был управляющим делами Украинского экзархата, а с мая 1961 в течении года являлся настоятелем подворья РПЦ при Александрийском патриархате в Александрии, Египет.

Филарет, 4 февраля 1962 года хиротонисан во епископа Лужского, викария Санкт-Петербургской епархии, и назначен управляющим Рижской епархией. Чин хиротонии совершали митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Пимен, архиепископ Ярославский и Ростовский Никодим и епископы: Казанский и Марийский Михаил, Тамбовский и Мичуринский Михаил, Новгородский и Старорусский Сергий, Дмитровский Киприан, Костромской и Галичский Никодим.

В том же году освобожден от обязанностей викария Санкт-Петербургской епархии и назначен викарием Среднеевропейского экзархата с временным управлением Среднеевропейским экзархатом. В 1962 году данной должности и назначен епископом Венским и Австрийским.

С 22 декабря 1964 года стал епископ Дмитровский, викарий Московской епархии и ректор Московской духовной академии и семинарии. Через год назначен председателем комиссии по подготовке материалов для Богословской энциклопедии. В 1966 года являлся архиепископ Киевским и Галицким, экзархом Украины и постоянным член Священного синода.

В конце февраля 1968 года возведен в сан митрополита. Далее включен в состав комиссии Священного синода по вопросам христианского единства, а с 16 декабря того же года стал председателем филиала отдела внешних церковных сношений Московского патриархата в Киеве.

В июне 1970 года назначен членом комиссии Священного синода для подготовки Поместного собора Русской православной церкви. Через шесть лет избран в состав комиссии Священного синода по вопросам христианского единства и межцерковных сношений.

Предстоятель РПЦ патриарх Пимен 3 мая 1990 года умер и в тот же день состоялось заседание Священного синода РПЦ, на котором Местоблюстителем Патриаршего престола избран митрополит Киевский и Галицкий Филарет.

В том же время на встрече с духовенством Тернопольской епархии Филарет порицал участников автокефального раскола, говоря, что раскольники действуют по прямой указке националистических организаций, обосновавшихся за границей.

В Патриаршей резиденции в Даниловом монастыре состоялся Архиерейский собор, избравший троих кандидатов на Патриарший престол: митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия, митрополита Ростовского и Новочеркасского Владимира и митрополита Киевского Филарета.

Имея давние и тесные связи с руководством СССР и КГБ, Филарет рассчитывал, что именно он возглавит Русскую православную церковь. В результате тайного голосования 7 июня членами Поместного собора Филарет получил 66 голосов, тогда как за митрополита Алексия было отдано 139 голосов, за митрополита Владимира — 107.

Епископатом Украинской православной церкви 9 июля 1990 года Филарет единогласно избран ее предстоятелем. Одновременно украинский епископат подал прошение об автономии Православной церкви на Украине. Архиерейский собор РПЦ 25-27 октября 1990 года преобразовал Украинский экзархат в Украинскую православную церковь и даровал ей независимость и самостоятельность в управлении.

Предстоятель Украинской православной церкви получал титул «Митрополит Киевский и всея Украины»; в пределах этой Церкви ему усваивался титул «Блаженнейший». В текст Патриаршей грамоты от 27 октября 1990 года включено благословение Филарету быть предстоятелем Украинской православной церкви.

После провозглашения 24 августа 1991 года Верховным Советом Украинской ССР независимости Украины секретарь ЦК Коммунистической партии Украины Леонид Кравчук стал первым ее президентом. Митрополит Филарет резко поменял убеждения на противоположные и начал действовать под девизом «в независимом государстве — независимую церковь».

Архиерейский собор УПЦ 1 ноября 1991 года единогласно принял решение о полной независимости, то есть автокефалии Украинской православной церкви и обратился к патриарху Алексию II и епископату РПЦ за утверждением этого решения. Позже, на Архиерейском соборе РПЦ в Москве 2 апреля 1992 года почти все украинские архиереи отозвали свои подписи, объяснив свое голосование угрозами и давлением со стороны Филарета.

На Соборе были зачитаны также обращения и телеграммы от духовенства и мирян Украины с просьбами остановить насильственно насаждаемую автокефалию УПЦ. Заслушав все доводы сторонников и противников автокефалии, Собор перенес рассмотрение вопроса на Поместный собор Русской Православной Церкви.

Будучи обвиненным в том, что он ведет аморальный образ жизни и не соответствует требованиям, предъявляемым к личности, способной объединить вокруг себя всех православных клириков и мирян на Украине, Филарет дал архипастырское слово подать в отставку. Однако, вернувшись в Киев, он объявил пастве, что не признает обвинений, выдвинутых якобы за его просьбу даровать Украинской церкви независимость и что он будет возглавлять Украинскую православную церковь до конца своих дней, поскольку он «дан Богом украинскому Православию».

Священный синод РПЦ дважды призывал Филарета исполнить данные перед Крестом и Евангелием обещания, но Филарет все обращения игнорировал, заручившись поддержкой некоторых радикально настроенных украинских депутатов и общественных деятелей националистического направления.

После безуспешных призывов к Филарету Священный синод РПЦ поручил старейшему по хиротонии архиерею Украины митрополиту Харьковскому Никодиму созвать Архиерейский собор Украинской церкви для решения вопроса дальнейшего служения митрополита Филарета. Филарет был приглашен на Собор, но приглашение проигнорировал, пытаясь оказывать давление на членов Собора посредством националистически настроенных политиков украинского парламента.

В конце мая 1992 года Архиерейский собор Украинской православной церкви, собравшийся в Харькове в составе 18 архиереев под председательством митрополита Харьковского Никодима выразил недоверие митрополиту Филарету и уволил его с Киевской кафедры, запретив ему священнослужение впредь до решения Архиерейского Собора Матери-Церкви.

Архиерейский собор Русской православной церкви 11 июня 1992 года постановил «извергнуть митрополита Филарета из сущего сана, лишив его всех степеней священства и всех прав, связанных с пребыванием в клире», за «жестокое и высокомерное отношение к подведомственному духовенству, диктат и шантаж, внесение своим поведением и личной жизнью соблазна в среду верующих, клятвопреступление, публичную клевету и хулу на Архиерейский Собор, совершение священнодействий, включая рукоположения в состоянии запрещения, учинение раскола в Церкви». Филарет не признал за собой вины и не подчинился решению Собора, назвав его неканоническим и незаконным.

Филарет отлучения не признал, поскольку оно, с его точки зрения, было совершено по политическим мотивам, являясь, таким образом, недействительным. Извержение из сана и отлучение от Церкви, совершенные Архиерейскими соборами РПЦ, признаны также другими поместными Православными церквями.

После извержения из сана и создания 25 июня 1992 года непризнанной Поместными православными церквами Украинской православной церкви — Киевского патриархата (УПЦ КП) митрополит Филарет стал заместителем патриарха Мстислава, а затем, когда патриарх Мстислав скончался стал заместителем нового Патриарха Киевского и всея Руси-Украины Владимира, который умер при загадочных обстоятельствах в 1995 году.

В октябре 1995 года Поместным собором УПЦ КП избран Предстоятелем Украинской православной церкви Киевского патриархата, Патриархом Киевским и всея Руси-Украины. Интронизация состоялась 22 октября 1995 года во Владимирском кафедральном соборе Киева.

В конце февраля 1997 года на Архиерейском соборе Русской православной церкви в Свято-Даниловом монастыре в Москве Филарет был отлучен от Церкви и предан анафеме. Постановлением Собора в вину вменялось: «Монах Филарет не внял обращенному к нему от лица Матери-Церкви призыву к покаянию и продолжал в межсоборный период раскольническую деятельность, которую он простер за пределы Русской Православной Церкви, содействуя углублению раскола в Болгарской Православной Церкви и принимая в общение раскольников из других Поместных Православных Церквей».

В 2013 году от имени Украинской православной церкви Киевского патриархата призвал украинцев и поляков к взаимному прощению за Волынскую резню в годы Второй мировой войны.

Во время событий декабря 2013 — января 2014 года неоднократно высказывался в поддержку евромайдана. Во время крымского кризиса 2014 года выступил с резкой критикой Владимира Путина. Также одобрил действия украинской армии в Донецкой и Луганской областях в ходе вооруженного противостояния на востоке Украины.

В начале февраля 2015 года Филарет прибыл в Соединенные Штаты Америки для участия в «молитвенном завтраке» с участием президента США Барака Обамы, где наградил сенатора Джона Маккейна орденом святого Владимира I степени, а также напомнил Маккейну о долге США помогать Украине в защите ее независимости.

В ноябре 2022 года направил письмо патриарху Московскому Кириллу и епископату Русской православной церкви, в котором изъявил желание преодоления раскола и надежду на взаимное примирение.

В апреле 2022 года президент Украины Пётр Порошенко направил Вселенскому патриарху Варфоломею обращение о даровании Украинской церкви автокефалии; незадолго до того весь епископат Киевского патриархата и УАПЦ передал президенту Петру Порошенко обращение к Вселенскому патриарху Варфоломею о предоставлении Украинской церкви томоса об автокефалии. В октябре того же года Константинопольский патриархат объявил о начале процесса предоставления автокефалии Церкви Украины и восстановил в духовном сане предстоятелей Украинской православной церкви Киевского патриархата и Украинской автокефальной православной церкви.

По итогам заседания Синода Константинопольского патриархата, состоявшегося 9-11 октября, в части, касающейся Филарета, было официально сообщено следующее: Принять прошения об апелляции от Филарета (Денисенко), Макария (Малетича) и их последователей, которые оказались в схизме не из догматических причин, — в соответствии с каноническими прерогативами Константинопольского патриарха получать такие обращения от иерархов и других священнослужителей всех автокефальных Церквей. Таким образом, упомянутые выше лица были канонически восстановлены в своём епископском и священническом сане, также было восстановлено общение их паствы с Церковью.

По словам архиепископа Иова (Вселенский патриархат), решение означает, что Филарет рассматривается Вселенским патриархатом как «бывший митрополит Киевский». Епископ Макарий (Гриниезакис), викарий Таллинской митрополии, помощник Вселенского Патриарха Варфоломея, постоянный профессор Патриаршей академии Крита, дал следующие разъяснения принятых решений: «<�…> на последнем заседании Священного Синода Вселенского Патриархата были изучены вопросы апелляций „эклита“ [право верховного церковного суда заслушивать дела, по которым подана апелляция, — прим. перев.] Филарета (Денисенко) и Макария (Малетича) и относящихся к ним епископов и духовенства. После тщательного изучения этих требований было решено возвратить обоих истцов, а также относящихся к ним епископов, священнослужителей и мирян в каноническое поле. Это означает, что отныне Филарет и Макарий являются каноничными иерархами Церкви и имеют каноничный архиерейский сан. То же самое, конечно, относится и к их другим епископам, духовенству и мирянам, которые воспринимали от них священные таинства. <�…> Мы бы узаконили раскол, если бы сказали Филарету и Макарию: „Идите в Православную Церковь и мы признаем вас как патриархов и архиепископов“. Но было не так. <�…> Патриарху Варфоломею и Синоду удалось объединить две раскольнические группы, восстановить их в каноничности без запросов со стороны этих организаций относительно должностей и почестей».

Сам Филарет продолжал считать себя патриархом, в частности, на пресс-конференции 11 октября он заявил: «Я был патриархом, есть и буду». 20 октября Синод УПЦ КП изменил титулование, утвердив полный и краткий варианты титула, добавив туда упоминание о Киеве как «Матери городов русских» и о Киево-Печерской и Почаевской лаврах, а также допустив титулование без использования титула «патриарх» в сношениях с другими церквами. Полный титул предстоятеля церкви: «Святейший и Блаженнейший Филарет, Архиепископ и Митрополит Киева — матери городов Русских, Галицкий, Патриарх Всея Руси-Украины, Свято-Успенских Киево-Печерской и Почаевской лавр Священно-архимандрит». В сношениях с другими поместными православными церквами допустимой формой является «Блаженнейший Архиепископ (имя), Митрополит Киевский и всей Руси-Украины» и производные от него.

Перед началом Объединительного собора 15 декабря 2022, УПЦ КП (параллельно с УАПЦ) провела свой Собор и приняла решение о самороспуске, а её архиереи приняли участие в образовании единой поместной Православной церкви Украины.

На Объединительном соборе православных церквей на Украине в Киеве 15 декабря 2918 года Филарет не выдвигал свою кандидатуру на пост митрополита Киевского Православной церкви на Украине, которому Вселенский патриархат должен был вручить томос об автокефалии. После своего избрания предстоятелем Православной церкви Украины Епифаний (Думенко) в обращении к людям, собравшимся на Софийской площади, объявил Филарета (Денисенко) духовным наставником «Православной церкви Украины», который «будет и дальше почётным действующим пожизненно [наставником], помогающим нам совместно строить нашу единую поместную украинскую православную церковь».

На вручении томоса об автокефалии Православной церкви Украины в Стамбуле 6 января 2022 года Филарет не присутствовал. Согласно пресс-службе Львовской епархии УАПЦ, причиной стало то, что Филарет отказывается принять статус митрополита, а хочет оставаться патриархом.

В иерархии ПЦУ Филарет получил титул почётного патриарха, является постоянным членом Синода и управляющим Киевской епархией в составе приходов и монастырей Киева, которые пребывали в его подчинении как патриарха Киевского и всея Руси-Украины (за исключением Свято-Михайловского Златоверхого монастыря). При этом Филарет (Денисенко), несмотря на «роспуск» УПЦ КП, не прекратил носить белый куколь и вручать награды Киевского Патриархата. В интервью 25 марта 2022 года он заявил: «Киевского патриархата нет юридически, но есть фактически. Потому что есть патриарх. Поэтому и основания есть вручать ордена. Я их буду вручать и в дальнейшем». 9 мая Филарет (Денисенко) сделал заявление, из которого следовало, что, по его мнению, Киевский Патриархат де-факто не был распущен и продолжает существовать.

Священный синод Константинопольской православной церкви, проходивший в Стамбуле 11 октября 2022 года, принял решение об отмене анафемы, наложенной на Филарета решением Архиерейского собора Русской православной церкви от 11 июня 1992 года. Своим решением патриарх Варфоломей объявил о восстановлении Денисенко в сане на момент анафематствования. Согласно этому решению, Филарет снова стал митрополитом.

Также Священный синод признал утратившим силу также решение о передаче Киевской митрополии Константинопольского патриархата Русской православной церкви в 1686 году.

Глава Киевского патриархата УПЦ Филарет 15 мая 2022 года обвинил главу ПЦУ Епифания и президента Украины Петра Порошенко в обмане и нарушении договоренности, из-за чего в новой церковной структуре зреет раскол. Перед «объединительным собором» главы неканонических церквей договорились, что руководителем новой церкви станет митрополит Епифаний, однако управлять ей продолжит Филарет, который провозгласил себя патриархом. Эта договоренность нарушена и не выполняется на деле.

Награды Патриарха Филарета

Награды Патриарха Филарета

Государственные награды СССР

Орден Дружбы народов (22.01.1979) — за патриотическую деятельность в защиту мира

Орден Трудового Красного Знамени (3 июня 1988 года) — за активную миротворческую деятельность и в связи с 1000-летием крещения Руси

Государственные награды Украины

Орден Свободы (23 января 2009 года) — за многолетнюю плодотворную церковную деятельность и утверждение идеалов духовности, милосердия и согласия в обществе

Орден князя Ярослава Мудрого:

I степени (22 июля 2008 года) — за выдающийся личный вклад в утверждение духовности, гуманизма и милосердия, многолетнюю плодотворную церковную деятельность и по случаю 1020-летия крещения Киевской Руси

II степени (18 октября 2006 года) — за выдающийся личный вклад в развитие поместной православной церкви на Украине, многолетнюю церковную деятельность в утверждение идеалов духовности, милосердия и межконфессионального согласия в обществе

III степени (23 января 2004 года) — за выдающийся личный вклад в утверждение православия на Украине, развитие межконфессиональных связей, многолетнюю плодотворную религиозную, миротворческую и благотворительную деятельность и по случаю 75-летия со дня рождения

IV степени (25 июня 2002 года) — за выдающиеся личные заслуги перед Украиной в сфере государственно-церковных отношений, многолетнюю плодотворную религиозную деятельность

V степени (21 августа 1999 года) — за многолетнюю плодотворную церковную деятельность, весомый личный вклад в утверждение принципов христианской морали в обществе

Первый (одновременно с митрополитом Владимиром (Сабоданом)) в истории наградной системы независимой Украины полный кавалер ордена князя Ярослава Мудрого;

Знак отличия Президента Украины — Крест Ивана Мазепы (20 января 2010 года) — за выдающийся личный вклад в духовное обогащение украинского народа, многолетнюю плодотворную церковную деятельность

Почетная грамота Кабинета министров Украины (2010)

Церковные награды

В бытность иерархом РПЦ награжден многочисленными церковными орденами как Московского патриархата, так и иных поместных Православных Церквей.

Священным Синодом УПЦ КП награжден церковными орденами — святого равноапостольного князя Владимира I степени (1999 год, в связи с юбилеем 70-летия со дня рождения) и святого апостола Андрея Первозванного I степени (2004 год, в связи с юбилеем 75-летия со дня рождения).

Прочее

Почетный член Московской духовной академии (1970)

Почетный член Ленинградской духовной академии (1973)

Почетный доктор богословия Будапештской реформаторской духовной академии (1979)

Почетный доктор богословия Пряшевского богословского факультета (1980)

Почетный гражданин Киева (2008)

Почетный член кафедры анатомии животных имени акад. В.Г. Касьяненко НУБиП Украины (2012)

Почетный доктор НУБиП Украины (2014)

Отказался

В январе 2014 года Филарет отказался от вручения ему ордена «За заслуги» I степени, а также от вручения присужденного ему в связи с 85-летием синодом УПЦ КП ордена святого апостола Иоанна Богослова:

16.05.2019

Труды

• «Учение об искуплении св. отцов IV века — Афанасия Великого, Василия Великого и Григория Богослова». (Кандидатское сочинение).
• Речь при наречении во епископа Лужского. ЖМП. 1962, № 3, с. 12.
• «Во имя единения и мира». (Паломничество Патриарха Московского и всея Руси Алексия к святыням Востока). ЖМП. 1961, № 3, с. 10-64.
• «В гостях у англиканских монахов». ЖМП. 1960, № 8.
• «Участие Русской Православной Церкви в работе Всемирного Конгресса за мир в Хельсинки». ЖМП. 1965, № 10.
• «Во имя братства и дружбы». ЖМП. 1967, № 3, с. 9-12.
• «Кирилло-Мефодиевские торжества в г. Салониках». ЖМП. 1967, № 3, с. 50-54.
• «Труды святых Кирилла и Мефодия на территории русского государства в русской исторической литературе»: (Доклад на юбилее 1100-летия с начала просветительной деятельности свв. Кирилла и Мефодия, прочитанный в Салониках 22 окт. 1966 года). ЖМП. 1967, № 3, с. 55-58.
• Обращение по поводу событий в Греции (Пасха Христова, 1967 года). ЖМП. 1967, № 6, с. 7-8.
• Послание в связи с 50-летием Украинской Советской Социалистической республики. ЖМП. 1968, № 1, с. 7-9.
• Речь при вручении архиерейского жезла епископу Савве (Бабинец) 30 марта 1969 года. ЖМП. 1969, № 6, с. 11-14.
• «Основы, практика и перспективы совместных усилий различных религий в поддержку сотрудничества и мира между народами»: (Содоклад на первом заседании 5-й рабочей группы Конференции представителей всех религий в СССР, 2 июля 1969 года). ЖМП. 1969, № 9, с. 53-59.
• Выступление на Поместном Соборе Русской Православной Церкви. ЖМП. 1971, № 8, с. 7-14.
• Речь при вручении архиерейского жезла епископу Николаю (Бычковскому). ЖМП. 1971, № 8, с. 32-34.
• Речь при открытии собеседования богословов Русской Прав. Церкви и Церкви Братьев в США. ЖМП. 1971, № 10, с. 53-59.
• Речь на приеме, устроенном Лигой религиозных лидеров Японии в честь Всемирной конференции «Религия и мир» 16 окт. 1970 года. ЖМП. 1970, № 12, с. 38-39.
• Речь на приеме в Ассоциации новых религий 23 октября 1970 года. ЖМП. 1970, № 12, с. 40-41.
• Речь на приеме в Токио 29 окт. 1970 года. ЖМП. 1979, № 12, с. 41-42.
• Речь при вречении архипастырского жезла епископу Варлааму (Ильющенко) 22 окт. 1972 года. ЖМП. 1973, № 1, с. 15-18.
• «Братское посещение Московским Патриархом Чехословацкой Православной Церкви». ЖМП. 1973, № 6, с. 8-16.
• Слово в день тезоименитства Свят. Патриарха Пимена 9 сентября 1973 года. ЖМП. 1973, № 10, с. 16.
• «Всемирный Конгресс миролюбивых сил». ЖМП. 1973, № 12, с. 41-43.
• «Братский визит Церковной делегации Советского Союза в Индию». ЖМП. 1975, № 5, с. 70-72; № 6, с. 55-61.
• Речь при вручении архиерейского жезла епископу Винницкому и Брацлавскому Агафангелу 16 нояб. 1975 г. ЖМП. 1976, № 3, с. 10-12.
• Интервью корреспонденту АПН 20 февраля 1976 года. ЖМП. 1976, № 5, с. 4-5.
• Речь перед открытием торжественного акта 15 мая 1976 года во Львове. ЖМП. 1976, № 9, с. 9-10.
• Проповедь на экуменическом богослужении в Эрфутском соборе 12 сент. 1976 г. ЖМП. 1976, № 12, с. 53.
• Слово при вручении архипастырского жезла епископу Кировоградскому и Николаевскому Севастиану. ЖМП. 1978, № 1, с. 31.
• Слово при вручении архипастырского жезла епископу Житомирскому и Овручскому Иоанну. ЖМП. 1978, № 2, с. 18-19.
• Речь при открытии 3-го богословного собеседования в Киеве представителей Русск. Прав. Церкви и Союза Евангелических Церквей в ГДР, 2 окт. 1978 года. ЖМП. 1978, № 12, с. 53.
• «О пятом Всехристианском Мирном Конгрессе». ЖМП. 1979, № 2, с. 43-49.
• Слово при вручении архиерейского жезла епископу Аргентинскому Лазарю 18 апр. 1980 года. ЖМП. 1980, № 7, с. 35.
• «Слово в день 70-летия Свят. Патриарха Пимена». ЖМП. 1980, № 9, с. 14.
• Речь при вручении ему диплома доктора богословия Прешовского богословского факультета 20 мая 1980 г. ЖМП. 1980, № 10, с. 41.
• Слово поздравления свят. Патриарха Пимена в день тезоименитства 9 сент. 1980 г. ЖМП. 1980, № 11, с. 6.
• Слово по случаю юбилея 600-летия Куликовской битвы во всехсвятском кафедральном соборе в Туле 18 сент. 1980 г. ЖМП. 1980, № 12, с. 14.
• Выступление на Всемирном парламенте народов за мир. ЖМП. 1980, № 12, с. 45.
• Доклад при открытии заседания КОПРа (Эйзенах, 14 окт. 1980 г.). ЖМП. 1981, № 1, с. 38.
• «Поместная Церковь и вселенская Церковь»: (Доклад на богословском симпозиуме «Про Ориенте» в Вене 1 дек. 1980 г. ЖМП. 1981, № 3, с. 70-76; № 4, с. 60-67.
• «О духовном облике Иисуса Христа по Евангелию». ЖМП. 1981, № 5, с. 55-60.
• Слово о прощении обид. ЖМП. 1981, № 6, с. 36.
• Доклад на торжественном акте празднования 35-летия Львовского Церковного Собора 1946 года (16 мая 1981 г.). ЖМП. 1981, № 10, с. 6-13.
• Слово в Богоявленском Патриаршем соборе 4 дек. 1982 г. ЖМП. 1983, № 2, с. 17.
• О решениях Второго Предсоборного Всеправославного Совещания. ЖМП. 1983, № 8, С. 53; № 9, С. 46; № 10, с. 44; № 11, с. 43.
• Речь при вручении ему диплома доктора богословия «гонорис кауза» Богословским факультетом им. Яна Гуса в Праге. ЖМП. 1984, № 10, с. 58; № 11, с. 61.
• Ответы на вопросы корреспондента итальянской газеты «Унита» 21 февр. 1985 г. ЖМП. 1985, № 6, с. 63.
• «V1-й Всехристианский Мирный Конгресс «Глобальная угроза человечеству — глобальная стратегия мира». (Доклад прочитан 4 июля 1985 г. на Конгрессе). ЖМП. 1985, № 10, с. 38.
• Слово в Успенском соборе Св.-Троицкой Сергиевой Лавры 23 июля 1985 г. ЖМП. 1985, № 11, с. 8.
• Доклад на торжественном акте, посвященном празднованию 40-летия Львовского церковного собора (Львов, 17-19 мая 1986 г.). ЖМП. 8, с. 5-9.

«Третий путь» патриарха Филарета. История православного бунтаря из Киева

Человек, который мог стать патриархом Московским и всея Руси и стремился объединить православие, но в итоге стал одним из тех, кто его еще сильнее разъединил. Общался на равных с генсеками и президентами, а в преклонные годы оказался покинут своими последователями и учениками. Его предали анафеме, оправдали и снова отвергли. И тем не менее он не сдается. 22 октября исполнится четверть века, как во главе Украинской православной церкви Киевского Патриархата стал Филарет (Денисенко).

Еще шла Вторая мировая война, когда Мелании Денисенко, вдове и многодетной матери из села Благодатное, сообщили, что ее сын исключен из школы. Администрации донесли, что подросток днями пропадает в церкви. А что еще хуже, баламутит сельскую пионерию разговорами о Боге. Новость нисколько не смутила самого Мишу. «Я сын погибшего «за Родину, за Сталина» солдата. Ничего они со мной не сделают», – отмахнулся он. И действительно, спустя некоторое время его вернули в список учеников.

Воспитанник Одесской духовной семинарии Михаил Денисенко, 1946 год
Вскоре Михаил Денисенко закроется в церкви на целую неделю, проведя время в молитвах и поклонах. А после окончания школы 17-летний юноша в товарном вагоне поезда отправится в Одессу поступать на пастырско-богословские курсы духовной семинарии. Экзаменаторов так удивит, насколько хорошо Михаил знает Евангелие и жития святых, что его зачислят сразу на третий курс семинарии.

На каникулы Михаил не вернется в родное село. Останется работать свечником при монастыре. Через несколько лет он поступит в Московскую духовную академию. А в январе 1950-го примет монашеский постриг с именем Филарет.

Святейший владыка с Пушкинской

Резиденция предстоятеля Украинской православной церкви Киевского патриархата Филарета сегодня расположена на улице Пушкинская, 36 в самом центре Киева. Он здесь с 1960-х, и с тех пор имя Филарета и этот адрес неразрывно связаны. В Киеве так и говорят: «Сходи на Пушкинскую». Имея в виду «поговори с Филаретом».

После достройки комплекс резиденции вышел настолько удачным, что руководство советской Украины предлагало обменять его на что-нибудь интересное церкви. Филарет попросил вернуть верующим древний Выдубицкий монастырь, что за Лаврой на Днепровских кручах. Обмен сочли неравноценным, и сделка не состоялась.

Сейчас резиденция напоминает провинциальный райком партии с гаражами во дворе и красными дорожками в полутемных коридорах. Ожидающие приема собираются в тесной комнате. Ее стены украшают картина кафедрального Владимирского собора маслом и рисованный портрет самого Филарета.

Помощник Филарета, молодой энергичный человек в черном монашеском подряснике, между прочим, напоминает, что его патрон был рукоположен еще при Сталине. Я киваю. Его Святейшеству 92-й год.

Филарет принимает меня в синодальном зале – единственном помещении, украшенном лепниной с позолотой. Подчеркнуто бодро он поднимается с кресла. Среднего роста, с редеющей белой бородой и неморгающими серыми глазами. Как и помощник, одет в монашеский подрясник.

Патриарх внимательно выслушивает вопрос, как будто не замечая мое неуверенное обращение с церковными терминами. Затем дает пространное объяснение, почему не желает присоединиться к Православной церкви Украины, получившей томос от Константинопольского Патриарха.

Филарет говорит без остановки полчаса. Медленно и упорно проговаривает каждое слово, предложение за предложением. Иногда его голос слабеет, но торжественный тон исключает возможность задать уточняющие вопросы. Правая рука Филарета с выставленным указательным пальцем возносится в наиболее важные моменты.

«Я никого не предавал, – говорит он, похожий на ветхозаветного пророка. – В независимом государстве должна быть независимая церковь. А независимой церковью может быть только патриархат, а не митрополия. Поэтому раз есть государство, обязан быть и патриархат».

Сталинский феномен. Перед взлетом

Филарета заметил и выдвинул патриарх Алексий І (Симанский). В 1950 году, на втором курсе духовной академии его назначили смотрителем Патриарших покоев в Троице-Сергиевой лавре. А уже в 1955-м старший помощник ректора доцент Филарет едет с делегацией РПЦ путешествовать по Англии.

«У Филарета феноменальная память, – говорит киевский религиовед Юрий Черноморец. – Даже в 80 с гаком лет он мог за неделю объехать десяток епархий и, вернувшись домой, надиктовать, с кем и когда встречался, о чем шла речь и каковы договоренности. Да еще дать развернутый психологический портрет на каждого. Все до мелочей».

Сложились отношения Филарета и с патриархом Пименом (Извековым). (С 3 июня 1971-го по 3 мая 1990-го был патриархом Московским и всея Руси.) Во время интронизации Пимена Филарет как митрополит старейшей Киевской митрополии вручал ему куколь – головной убор, знак патриаршего достоинства. При Пимене Филарет отвечал за связи Московской Патриархии со светскими государственными органами, в частности партийными и КГБ.

«Пимен настолько доверял Филарету, что не подписывал ни одного документа, пока его не посмотрел Филарет», – говорит доктор богословских наук, искусствовед Дмитрий Степовик, близкий знакомый и соратник Филарета.

Филарет обладает феноменальной памятью. Даже в преклонном возрасте он в деталях пересказывает события давно минувших дней
Филарет также зарекомендовал себя способным проповедником. Сложные понятия он излагает простым языком, отмечает Дмитрий Степовик. Начало и конец его речей всегда привязаны к конкретным событиям. Тема раскрывается через духовно-богословский комментарий с несколькими кульминационными моментами. И обязательный вывод, подводящий к главной мысли.

«Филарет формировался в эпоху позднего Сталина. А Сталин научился в семинарии той особенной риторике, когда ты задаешь вопрос, сам отвечаешь на этот вопрос и как бы двигаешься в своей мысли. Вот этот стиль структуризации мыслей, а за ними действий – яркая черта Филарета», – говорит Юрий Черноморец.

Главным же образом карьерному взлету Михаила Денисенко способствовала новая кадровая политика, определенная РПЦ. Духовенство с дореволюционным прошлым отодвигали, а вместо него ответственные посты занимали новые, «советские» священники.

Первый киевский поход

Архимандрит Филарет — ректор Киевской духовной академии. 1960 год
Филарета впервые направили в Киев в 1957 году на должность инспектора духовной семинарии, а затем – управляющего делами Украинского экзархата (административно-территориальная единица, наместничество за пределами митрополии).

Хрущевские времена Филарет вспоминает как самые тяжелые для церкви. В Украине было закрыто около половины приходов и 29 из 38 монастырей. Обряды крещения и отпевания проводили тайно. По «рекомендации» Совета по делам Русской православной церкви при Совете министров СССР готовилась ликвидация Киево-Печерского монастыря, занимавшего к тому времени небольшую часть Киево-Печерского историко-культурного заповедника.

Позже противники Филарета как раз его обвинят во всех этих бедах.

Была весна 1961-го. Утром к лавре подтянули грузовики и наряды милиции. Братия, не желая выселяться, упиралась ногами и руками. Некоторые плакали, другие бросились закапывать в монастырском саду иконы. Самые отчаянные замуровывали себя в келье. Их доставали силой.

«Отцы, освобождайте помещение, – приговаривал молодой чернобородый управделами экзархата Филарет. – Завтра начинаем капитальный ремонт лавры. Потом всех возвратят».

К Филарету обратился лаврский старец схиигумен Валентин: «Что лавру закрыл, тебе Бог, когда время придет, не даст нормальной смерти».

Вид на Киево-Печерскую лавру. Филарет приложил руку к закрытию Киево-Печерского монастыря в 1961 году. При его же участии монастырь восстановили в 1988-м — во время празднования 1000-летия Крещения Руси
На третий день после закрытия монастыря в районе Бабьего Яра прорвало насыпь карьеров. Грязевой поток хлынул по склонам на Куреневку, где заживо поглотил около полутысячи человек. Набожные горожане связывали эти события.

Запомнился Филарет и учащимся духовной семинарии. В Страстную пятницу, 1 мая, он заставил семинаристов исполнять советские песни.

«Вы неблагодарные, вас советская власть учит… Под чьим небом вы живете? Чей хлеб едите? Я, сын шахтера, стал архимандритом и ректором. При какой другой власти это могло бы случиться?» – вспоминал слова Филарета семинарист Павел Адельгейм, впоследствии известный церковный публицист.

Вскоре после описанных событий, в середине 1961-го, Филарета отправят служить настоятелем подворья РПЦ при Александрийском патриархате в Объединенную Арабскую Республику. Затем он будет епископом Венским и Австрийским, ректором Московской духовной академии. В Украину вернется через пять лет, чтобы остаться здесь на всю жизнь.

Социализм и коммунизм. «Будем жить с Богом»

На киевскую кафедру 37-летний Филарет приехал весной 1966-го. В этом же году киевское «Динамо» впервые сделало золотой дубль, выиграв чемпионат СССР и Кубок СССР по футболу. Через Днепр протянули линию метро. Начали застраивать жилыми массивами левый берег. Киев был одним из самых быстрорастущих городов страны.

Молодой экзарх Украины и член Священного Синода РПЦ поселился в периферийном районе Соломенка, куда планировали перенести кафедральный храм.

«Вызвал меня полковник КГБ, который еще в НКВД служил, и говорит: «Вам пришел конец, – вспоминает Филарет. – Вот посмотрите, у вас духовенство все старое. Помрет, а молодых нету. И не будет кому служить. А во-вторых, в 80-м году мы вступаем в коммунизм. Вас при коммунизме не будет». А я ему отвечаю: мы живем при социализме, будем и при коммунизме жить».

Филарет
–
архиепископ Киевский и Галицкий, экзарх Украины, постоянный член Священного Синода РПЦ. 1966 год
Украинский экзархат включал полтора десятка епархий. Владык не хватало, а предложенных кандидатов власть «рубила», сетует Филарет.

Все же отношение властей к церкви постепенно смягчалось. В 1968 году Филарету удалось возобновить выход журнала «Православний вісник». Возвращались к жизни заброшенные церкви. Только в Киевской епархии количество приходов выросло с 200 до 600. Тогда же, в 1968-м, Филарета возвели в сан митрополита.

«У Филарета выучка советского бюрократа: если проблема выявлена, нужно ее решить. Он четко определяет пути достижения цели и ищет скрытые резервы. К примеру, нужно больше переводов богословской литературы. Он спрашивает: «Сколько мы платим преподавателям академии? Сколько платят конкуренты? Сколько можем платить? Сколько стоит один перевод? Сколько можем делать переводов за год?» Это очень отличается от стиля управления других религиозных лидеров, которые позволяли, чтобы само собой что-то «наросло», а потом еще себя хвалили», – говорит Юрий Черноморец.

Способности Филарета пришлись кстати для новой миссии РПЦ – посланника СССР в глобальном миротворческом движении. В составе различных делегаций он посетил около 60 стран, в частности США, Австралию, страны Северной, Восточной и Западной Африки.

Среди встреч с лидерами государств Филарет выделяет знакомство с Индирой Ганди. Ее политику «третьего пути» между Востоком и Западом он считает наиболее правильной.

Филарет с папой Римским Иоанном Павлом ІІ. Филарет приветствовал приезд папы в Украину в 2001 году, тогда как Украинская православная церковь Московского патриархата была категорически против визита

Раскрыт, но не уличен

В начале 1980-х в Троицкий женский монастырь в Корце Ровенской области в статусе сестры митрополита Филарета приехала Евгения Родионова с тремя детьми. Гостей разместили в монастырской гостинице, предоставили автомобиль.

Они собирались провести в монастыре все лето. Но из-за визитов к постояльцам посторонних игуменья попросила их вести себя скромнее. Евгения Родионова возмутилась и уехала, не попрощавшись.

Спустя некоторое время наместник Киево-Печерской лавры Ионафан (Елецких) подал Московскому патриарху рапорт о недостойном поведении Филарета. Якобы митрополит имеет собственную семью, писал клирик, имея в виду близкие отношения Филарета с Родионовой. А это противоречит монашескому обету. И хотя позже Ионафан раскаялся, неудобные факты получили огласку.

Филарет познакомился с Евгенией Родионовой во время учебы в Одессе, утверждает журналист и публицист Василий Анисимов, возглавлявший пресс-службу УПЦ Московского патриархата, рьяный критик Филарета. Ее отец был высокопоставленным чиновником, а по другой версии, – работником спецслужб. Филарет не терял связи с этой женщиной, будучи епископом Рижским, а затем и епископом Венским и Австрийским.

«К изумлению местного духовенства, Филарет и Евгения Петровна приехали в Киев с тремя «усыновленными» детьми – Андреем, Любовью и Верой. Причем Евгения Петровна приобрела статус «сестры»… Эти хитроумные манипуляции позволили Киевскому экзарху уладить жилищные проблемы, а главное – проживать легально всей семьей (каноны церкви разрешают монаху проживать лишь с родной матерью и сестрой)», – пишет Василий Анисимов в изобличающей Филарета книге «Скованные одной ложью».

Филарет с «сестрой» переехали в просторную квартиру старинного дома на Пушкинской неподалеку от резиденции. Анисимов пишет, что Евгения Петровна поддерживала отношения с семьями первого секретаря Компартии Украины Владимира Щербицкого и куратора церковных вопросов от КПУ, а затем и президента Украины Леонида Кравчука. С последним Филарет в кумовьях, пишет Василий Анисимов.

Родионова имела серьезное влияние на финансовые вопросы и кадровые перестановки в церкви. Простые священники и даже епископы целовали при встрече ей руку. Полушепотом называли «владычицей всея Украины».

«Во время моей хиротонии (посвящения – НВ) в сан епископа во Владимирском соборе Евгения Петровна неожиданно сказала: «Видите, как велика милость экзарха? Будет и больше», – вспоминает владыка Ионафан, который ныне служит митрополитом Тульчинским и Брацлавским. – Но знайте, что владыка жестоко расправляется со всеми, кто не будет у него в послушании. Я выдвинула в епископы, я могу и раздеть до трусов».

Филарет крайне редко комментирует неудобные факты своей биографии. Предпочитает говорить уклончиво, намеками и в третьем лице: «Предстоятель УПЦ митрополит Филарет законным судом не был разоблачен в грехе…»

Евгения Петровна умерла в конце 1990-х, так и не добившись отстранения «оскорбившей» ее игумении Корецкого монастыря. После того неудачного визита Родионовой с детьми в Корец патриарх Московский предоставил обители независимость от Киевской митрополии.

Сила веры. Сказание о пяти рублях

Хотите видеть правильное служение литургии – поезжайте в Киев во Владимирский собор, говорили в украинской столице во времена служения там Филарета, вспоминает его соратник Дмитрий Степовик. Митрополит Филарет усердно готовился к каждому богослужению, часами вышагивая по кабинету и напевая избранные места.

Киевский журналист и публицист Александр Михайлюта вспоминает, как в восьмидесятые, рискуя быть исключенным из университета, бегал в кафедральный собор слушать Филарета.

«У него был необычайно чистый и сильный голос. Как говорят «радийный» – доверительно воспринимаемый людьми, – пишет Михайлюта в книге «Свет Патриарха». – Владимирский собор всегда был переполненным. Народ приезжал со всех уголков Союза».

Филарета называли одним из лучших литургистов СССР
К оценке Филарета подходят, как правило, с крайних позиций. Один лагерь состоит из почитателей. Другой составляют ненавистники. Хотя даже враги не ставят под сомнение искренность его веры. Говорят, бог заменил Филарету родного отца.

«Когда отец шел на фронт, он позвал меня и сказал: «Молись за меня». А я же был в духе атеизма… Но он повторил: «Молись», – приводит слова Филарета Александр Михайлюта. – Когда получили похоронку, передо мной стал вопрос – существует он далее или нет? Если его не существует, как учит советская школа, что Бога нет, и после смерти прекращается бытие человека, то кого я люблю? Бога нет, а любовь к отцу во мне жива! Можно ли любить несуществующее? Несуществующее любить нельзя. Поэтому, если я люблю, значит, он есть. Есть вечная жизнь. Значит, есть Бог».

В каждом моменте жизни Филарет находит божественное присутствие.

«После первого курса Московской академии я стоял у окна и раздумывал, какой путь избрать. Если стану семейным священником, то когда меня арестуют – а времена были сталинские – пострадают мои близкие. Нет, думаю, останусь на каникулы в монастыре, приму монашество. Я еще с аудитории не вышел, берет меня за руку монах Троице-Сергиевой лавры и говорит, что наместник предлагает мне остаться в монастыре на каникулы. Господь показал, что я избрал правильный путь».

Долгие споры о вере Филарет вел и с одним из своих трех родных братьев.

«Однажды брат шел по улице, – вспоминает Филарет, заметно приободрившись. Прошлые события ему явно более по душе, чем дела нынешние. – И брат говорит себе: «Господи, если ты есть, сделай так, чтобы я нашел пять рублей. Сделай так». Прошел он небольшое расстояние и видит: на дороге лежат пять рублей. И тогда он говорит: «Я поверил, что Бог есть. Я же просил пять и пять нашел. Не 10, не три, не 100. Чего просил, то Бог и послал. Значит, он есть».

КГБ и коллекционер компромата Антонов

В Киеве ходит легенда, будто в 1990-х, когда по случаю очередного праздника проходило собрание ветеранов спецслужб, в зал вошел одетый в костюм Филарет. Присутствовавшие его узнали и тотчас встали. Звание вошедшего обязывало.

В обнародованных диссидентом и священником, депутатом Верховного Совета РСФСР Глебом Якуниным отчетах КГБ о работе с агентами – сотрудниками Московской Патриархии Филарет фигурирует под псевдонимом Антонов. Упоминаются его многочисленные командировки за границу, где он озвучивал позицию СССР. Например, об «агрессивных действиях США во Вьетнаме».

Филарет и президент Украины 1991-1994 гг. Леонид Кравчук. В советские времена Кравчук был заведующим идеологическим отделом, а затем и секретарем Компартии Украины. Говорят, Филарет и Кравчук
–
кумовья
Обвинения в сотрудничестве со спецслужбами Филарет воспринимает без особого волнения. «Архиерей не имел права назначить священника на приход без согласия КГБ», – объясняет он.

Контакты со спецслужбами якобы сделали Филарета заядлым собирателем компромата, из-за чего, собственно, у него не было друзей. Информация о клириках стекалась к нему из разных источников: жалобы верующих, сведения госструктур, данные КГБ.

«В сознании Филарета человек отождествлялся с «личным делом», читай, компроматом. При этом последний нередко носил полувымышленный, а то и мифологический характер, – пишет протоиерей Православной церкви Украины Богдан Гулямов. – Зная, что Филарет «коллекционер», этим пользовались. Чуть ли не все епископы для Филарета превращались в тайных грешников».

Филарет говорит, что, хотя КГБ неоднократно требовал от него нарушить тайну исповедовавшихся у него людей, он всякий раз отказывал. «Контора» такого не прощает, – говорит Филарет. – Потому меня и не избрали Патриархом Московским».

С покровительством КГБ увязывают и «богатства» Филарета. О них, в частности, пишет его рьяный критик, публицист Василий Анисимов. Мол, уходя в «раскол», Филарет забрал деньги всей Украинской православной церкви. Да еще прихватил часть средств Компартии Украины, переданных Леонидом Кравчуком на восстановление Успенского собора лавры.

В начале 2000-х президент Леонид Кучма, подозревая Филарета в финансировании акций оппозиции «Украина без Кучмы», якобы распорядился поискать его сокровища, рассказывает религиовед Юрий Черноморец. Но ничего интересного не нашли.

Возвращение лавры. От Хрущева до Горбачева

В 1981 году киевский Покровский монастырь сильно пострадал от пожара. Настоятельница решила исправить последствия самостоятельно. Помещения отремонтировали, а главный храм заново расписали. «Самоуправство» вызвало возмущение властей. Тем не менее Филарет отказался наказать игуменью. К тому времени позиции Филарета и церкви заметно усилились.

Еще более серьезные изменения произошли с началом перестройки. Слабеющее государство нуждалось в поддержке верующих, что позволило добиться проведения масштабного празднования 1000-летия крещения Руси.

«В Кремле на то время аналитики работали хорошо. Руководство Союза пошло нам на уступки», – рассказывает Филарет.

Из-за состояния здоровья патриарха Пимена Филарет фактически возглавлял Комиссию по подготовке торжеств. В преддверии празднования членов Священного синода принимал в Кремле Михаил Горбачев.

«Встреча проходила по нашей инициативе и долго согласовывалась. Разговор был приятный. Никаких острых вопросов. Михаил Сергеевич знал, о чем мы будем говорить, и мы знали, на что нам можно рассчитывать», – рассказывал Филарет в интервью интернет-изданию АСД.

Филарет рассматривает фотографию секретаря КПУ Леонида Кравчука и Генерального секретаря КПСС Михаила Горбачева. Филарет общался с Горбачевым в 1980-х во время подготовки празднования 1000-летия Крещения Руси
В результате трудных переговоров церковь добилась передачи ей древнейшего московского Даниловского монастыря, где размещался изолятор для несовершеннолетних преступников. На восстановление святыни РПЦ потратила 100 млн рублей. В частности, в монастыре построили новую резиденцию патриарха. А вот Печерскую лавру в Киеве все не отдавали.

«Все члены политбюро во главе с Горбачевым были согласны. Но категорически против выступали Щербицкий и Гришин (первый секретарь Московского горкома КПСС – НВ). Оба – непреклонные атеисты, – вспоминает Филарет. – Когда уже проходил праздничный Поместный собор, мне сообщили, что нужно срочно лететь в Киев. Со мной полетел епископ Кентерберийский. И в Киеве Виталий Масол (председатель Совета министров УССР – НВ) вручил мне акт передачи лавры. Не всей, а только Дальних пещер. Этот документ хранится у меня до сих пор».

После смерти Пимена Филарета избирали местоблюстителем Московского патриаршего престола.

«Церковью руководил я. Радостные то были дни, торжественные, светлые», – признается он.

Церковная вертикаль Филарета

Летом 1988-го епископ Житомирский и Овручский Иоанн (Бондарчук), страдавший болезнью почек, письменно попросил Филарета и патриарха московского перевести его на кафедру в Закарпатье, поближе к целебным водам. «Состояние моего здоровья ухудшается. Не допустите, чтобы я умер», – писал он.

Тем не менее Иоанну отказали: «Епархии даются не для поддержания здоровья». Епископ посчитал, что первенствующий член Священного синода Филарет нанес ему обиду, и «ушел в раскол», возглавив Украинскую автокефальную православную церковь.

Филарет всегда действовал по принципу «церковь – это я», отмечает автор книги «Православие в посттоталитарной Украине» Александр Драбинко. «Ему больше по душе силовые методы сталинских времен, – пишет Драбинко. – Недовольных архиереев он «смирял» посредством административных перемещений, шантажа и угроз».

Церковную вертикаль Филарета сравнивают с армией. Он требовал полного подчинения.

«Господь никому не обещал рай на земле, – отметил как-то владыка. – Самое тяжелое на кафедре видеть, что духовенство и епископат недостаточно прилежно исполняют свои обязанности».

Более всего клириков угнетала черта Филарета «донимать» подчиненных. Так, при каждом случае он припоминал своему ближайшему единомышленнику по Киевскому патриархату митрополиту Львовскому Андрею (Гораку) о «сдаче» греко-католикам собора Святого Юра во Львове. Горак настолько был удручен, что подумывал о возвращении в Московский патриархат.

«Филарет – максималист. Он человек с Донбасса, и этим все сказано, – говорит Дмитрий Степовик. – Временами он как ребенок. Когда мы были в Нью-Йорке в 2000-х, патриарха радовали православные таксисты-эфиопы, просившие у него благословения. Иногда и возили бесплатно».

«Анафема меня не тревожила». Филарет и патриарший сан

Поместный собор РПЦ 7 июня 1990 года избрал Московским патриархом Алексия ІІ (Ридигера). По результатам голосования Филарет оказался лишь третьим среди претендентов.

Филарет объясняет неудачу нежеланием Кремля видеть украинца предстоятелем Русской православной церкви. Священник и публицист Яков Кротов отмечает, что по традиции светской номенклатуры руководители национальных окраин не получали власти «на уровне империи». Критики же Филарета называют ряд других причин: духовенство напугали его авторитарные замашки, связи с КГБ и даже возможный переезд в Москву властной «сестры» Евгении Родионовой.

Не менее тяжелый удар ожидал Филарета в 1992-м, когда украинский епископат, состоящий из выдвиженцев Филарета, не поддержал его в борьбе за автокефалию УПЦ. На полулегальном Харьковском соборе клирики проголосовали за смещение когда-то всемогущего киевского митрополита. Затем Архиерейский собор РПЦ лишил Филарета сана.

Ответ Филарета был молниеносным. С остатками последователей он объединился с Украинской автокефальной православной церковью в Киевский патриархат. Но вожделенный куколь Филарету достался лише в октябре 1995-го, после смерти одного за другим двух престарелых патриархов – Мстислава (Скрипника) и Владимира (Романюка).

Интронизация патриарха Киевского и всей Руси-Украины Филарета 22 октября 1995 года. Церемония проходила во Владимирском кафедральном соборе Киева
Строить непризнанную Киевскую патриархию Филарет взялся с присущим ему организаторским рвением. И хотя по количеству приходов Московский патриархат в Украине существенно опережал Киевский, общественное мнение склонялось в поддержку церкви Филарета.

Анафема, наложенная на Филарета в 1997 году за «раскольничество», стала вполне закономерной реакцией Москвы на его возрастающие влияние.

На греческом Φιλάρετος означает «любящий добродетель». Глядя на 91-летнего Филарета сегодня, сложно прочесть его эмоции. Только когда иерарх комментирует наложение на него анафемы в 1997-м, уголки его рта презрительно опускаются. Подобие легкой улыбки вызывает упоминание патриарха Кирилла (Гундяева), которого Филарет рукополагал в епископы 44 года тому назад.

«Анафема меня не тревожила. Я ничего не сделал такого, за что меня нужно было бы наказать. Я придерживался православного вероучения. Не стал еретиком, – Филарет делает паузу, как бы собираясь с мыслями. – Каноны. Канонов я придерживаюсь. Никаких канонов я не нарушил. Поэтому оснований для наложения анафемы не было. Поэтому Кирилл, тогда он еще не был патриархом, сказал: «Анафема не сработала». Киевский патриархат не только не перестал существовать, а наоборот, стал расти. В 91 году мы были маленькой церковью. А стали самой большой в Украине церковью православной».

«Идея независимой церкви ложилась в тектоническое движение «Прочь от Москвы», – характеризует настроения украинского общества в конце 1990-х авторка книги «Хроники Томоса» Катерина Щеткина.

Уже после решения Филарета строить непризнанную Киевскую патриархию в Крестовоздвиженскую церковь Московского патриархата на киевском Подоле пришла открытка. Непризнанный патриарх Филарет поздравлял с днем рождения отца Николая, которого в свое время лишил прихода. Внизу Филарет собственноручно дописал: «Переходи ко мне». Такие «письма» получали и другие священники. Филарет, строя новую церковь, не забывал никого.

Память Патриарха

Во Владимирском соборе по-прежнему людно. Удивительно звучит хор. Впечатляет алтарный образ Богородицы работы Виктора Васнецова. Паства, склоняя головы, встречает в царских воротах Филарета.

Окружение между собой называет Филарета «дедом». Еще пару десятков лет назад его можно было увидеть собственноручно рубящим дрова на даче в селе Плюты под Киевом. Он позволял себе «три по сто» хорошего коньяка. Задерживался на работе за полночь. Нынче патриарх более сдержан.

По требованию врачей Филарет придерживается строгой диеты и режима дня. Ему дважды имплантировали в сердце миниатюрные электрические «насосы», помогающие перекачивать кровь. Операции провел известный австрийский хирург украинского происхождения Игорь Гук, за что был удостоен патриархом ордена Святого равноапостольного князя Владимира Великого.

«Вы за мое здоровье не переживайте», – осаждает Филарет интересующихся его самочувствием. Особо настойчивым напоминают, что родная мать Филарета дожила до 104 лет.

В конце 2018-го большинство епископов Киевского патриархата, все выдвиженцы Филарета, присоединились к новой Православной церкви Украины. Вселенский патриарх снял с Филарета анафему, предполагая, что он поможет строительству Киевской митрополии под омофором Константинополя. Но, поразмыслив, Филарет отказался распускать Киевский патриархат и принялся рукополагать новых епископов. Кандидатов, говорят критики святейшего бунтаря, набирают едва не с улицы.

«Патриархат будет, – Филарет утвердительно кивает головой перед очередной паузой. – Филарета не будет, изберут другого, а патриархат будет расширяться. Почему? Потому что народ будет поддерживать независимую церковь. Бог дал нам украинское государство. А против Бога никто не может пойти».

«Что вы чувствовали, когда вас снова оставили ваши же воспитанники?» – спрашиваю.

«Иуда почему предал? Почему? В Евангелии сказано: «Носил ковчежец для сбора денег». То есть был сребролюбным. Так и эти, – отвечает Филарет. – Я не держу против них обиды. Как и к архиереям московским, не имею против них ненависти. Власть прощать имеет Бог. Но это не значит, что они не согрешили».

За Филаретом оставили резиденцию и Владимирский собор, который приносит ему небольшие поступления. Свою роскошную квартиру на Пушкинской патриарх продал. На вырученные деньги построил храм Киевского патриархата в родном селе на Донбассе (сейчас под контролем сепаратистов). Сам проживает в двух небольших комнатах резиденции. Келейника и охраны у Филарета нет, да и никогда не было.

«Если Бог захочет, чтобы меня убили, выходит, Он позвал меня к себе. Нужно не искать смерти, но и не бояться ее», – объясняет он.

Филарет вручает церковную медаль «За жертвенность и любовь к Украине» грузинским добровольцам, которые воюют в зоне антитеррористической операции на Донбассе. На награждении присутствовал экс-президент Грузии Михаил Саакашвили. Киев, 8 февраля 2015 года
Филарет задался целью обеспечить священников, ведущих богослужение на украинском языке, всей необходимой литературой. Под его началом переведены более 100 томов творений святых отцов. Близок к завершению перевод 40 томов богослужебных книг.

«Все их я перечитывал, и не один раз, вникал, исправлял. Все они влияют на мою душу. Отсюда берется моя сила», – говорит патриарх.

Патриарх Филарет ведет достаточно скромный образ жизни. Единственное, к чему он требователен, это к качеству пищи
В последнее время Филарет запомнился несколькими заявлениями, поднявшими в медиа нешуточную бурю. Он призвал УПЦ Московского патриархата слиться с Киевским, образовав вторую по величине православную церковь в мире. А также объяснил пандемию COVID-19 распространением гей-культуры. Впрочем, в начале сентября Филарет и сам был госпитализирован с коронавирусом, но за 12 дней успешно от него излечился.

«Жить только в памяти человечества не имеет никакого смысла, – говорит Филарет. – Да и память только о единицах, а миллионы отходят, не оставив заметного следа».

ЛГБТ-активисты в Украине подают в суд на патриарха Филарета. Он заявил, что однополые браки – одна из причин коронавируса

Почетный патриарх Православной церкви Украины Филарет заявил, что однополые браки – одна из причин коронавируса. Церковный иерарх сказал это в эфире украинского «4 канала» – в интервью программе «Честно с Ташей Трофимовой». «Эпидемия – это наказание божье за грехи людей. А мы думаем, как…

Что ждет Святую Софию в Стамбуле. Рассказываем на примерах памятников истории, уже ставших мечетями в Турции

После того, как Госсовет Турции вернул статус мечети собору Святой Софии (Айя-София) в Стамбуле, представители ЮНЕСКО и ученые обсуждают, удастся ли в этом качестве сохранить памятник архитектуры и истории доступным для исследователей и туристов, что будет с фресками и мозаиками, ждут ли…

Протесты и церковь: как священники и верующие реагируют на события в Беларуси, участвуют в них и меняются под их влиянием

Протесты и церковь: как священники и верующие реагируют на события в Беларуси

Литература

• ЖМП. 1962, № 2, с. 23; № 3, с. 11-16; № 4, с. 18; № 7, с. 20, 36; № 11, с. 9; № 12, с. 12.
• -«-, 1963, № 2, с. 18, 20, № 3, с. 9, 10; № 6, с. 11, 13; № 6, с. 10, 11; № 10, с. 14.
• -«-, 1965, № 1, с. 5; № 4, с. 5.
• -«-, 1966, № 6, с. 1; № 7, с. 9-13; № 11, с. 1; № 12, с. 7-9, 33, 38.
• -«-, 1967, № 1, с. 7, 40; № 4, с. 20; № 6, с. 50, 52; № 9, с. 30; № 10, с. 3, 8; № 12, с. 3.
• -«-, 1968, № 1, с. 14, 25; № 2, с. 27, 50-54; № 3, с. 3; № 5, с. 3, 19; № 8, с. 1; № 9, с. 4; № 11, с. 11; № 12, с. 34.
• -«-, 1969, № 1, с. 29; № 2, с. 4, 28; № 3, с. 24; № 4, с. 6; № 6, с. 9; № 7, с. 10; № 8, с. 1; № 9, с. 5, 31; № 11, с. 12.
• -«-, 1970, № 1, с. 5; № 3, с. 5; № 4, с. 10, 12, 31; № 6, с. 11-32; № 7, с. 10, 11; № 8, с. 9; № 9, с. 20; № 10, с. 6; № 11, с. 2, 5; № 12, с. 11, 37-43.
• -«-, 1971, № 1, с. 5; № 6, с. 1; № 7, с. 1; № 8, с. 45; № 9,.с. 30, 31, 35; № 10, с. 1; № 11, с. 5, 13.
• -«-, 1972, № 2, с. 27; № 5, с. 1, 17; № 6, с. 1-12; № 8, с. 17; № 9, с. 24; № 10, с. 2, 54; № 11, с. 27; № 12, с. 17.
• -«-, 1973, № 1, с. 13; № 3, с. 1; № 4, с. 24; № 6, с. 8; № 7, с. 11, 13; № 8, с. 8, 11; № 9, с. 11, 13; № 10, с. 15, 24; № 11, с. 9, 27.
• -«-, 1974, № 2, с. 11, 40; № 3, с. 28; № 7, с. 16; № 8, с. 31; № 9, с. 9; № 10, с. 26; № 11, с. 8, 9; № 12, с. 4.
• -«-, 1975, № 2, с. 4; № 3, с. 13, 57; № 4, с. 3; № 6, с. 4; № 8, с. 13; № 9, с. 50-57; № 10, с. 28.
• -«-, 1976, № 1, с. 23; № 2, с. 12; № 3, с. 7; № 4, с. 5, 6; № 6, с. 6; № 7, с. 11, 25; № 8, с. 37; № 9, с. 5, 62; № 10, с. 18; № 12, с. 10.
• -«-, 1977, № 2, с. 4, 25; № 3, с. 7, 8; № 4, с. 20; № 5, с. 4, 6, 17; № 8, с. 4; № 10, с. 2, 9; № 11, с. 3, 6, 11, 44.
• -«-, 1978, № 1, с. 29, 31, 45; № 2, с. 7, 14, 18; № 5, с. 6, 7; № 6, с. 4, 19, 29, 30; № 9, с. 15, 16, 17; № 10, с. 7, 20, 21; № 11, с. 7, 22, 23; № 12, с. 10, 17.
• -«-, 1979, № 1, с. 23; № 2, с. 17; № 4, с. 5, 15; № 5, с. 4, 5, 30; № 7, с. 12; № 8, с. 5; № 9, с. 8, 57; № 10, с. 5; № 11, с. 2, 21, 22; № 12, с. 4, 6, 9, 11, 42.
• -«-, 1980, № 1, с. 12, 53; № 3, с. 3; № 4, с. 3; № 5, с. 18, 20; № 6, с. 15, 50; № 7, с. 32, 35; № 9, с. 12, 34; № 10, с. 3, 40; № 11, с. 6, 40; № 12, с. 4, 8, 9, 28, 31, 42.
• -«-, 1981, № 1, с. 6, 9; № 2, с. 4, 9, 15; № 5, с. 5, 41; № 6, с. 7, 19, 27, 48; № 7, с. 27, 28, 50; № 8, с. 20, 21, 65; № 9, с. 22, 66; № 10, с. 29, 37, 63; № 11, с. 4, 8, 17, 20; № 12, с. 9.
• -«-, 1982, № 1, с. 9, 20; № 2, с. 7, 52; № 3, с. 17, 27, 58; № 5, с. 6, 58; № 7, с. 4-7, 10, 27, 58; № 8, с. 5, 6, 8, 9, 11, 45, 46, 53; № 9, с. 3, 60; № 10, с. 4; № 12, с. 101, 108, 127.
• -«-, 1983, № 1, с. 57; № 2, с. 8, 44, 47; № 5, с. 2, 66; № 6, с. 26; № 7, с. 53; № 8, с. 4, 9; № 9, с. 5, 21; № 10, с. 41, 62; № 12, с. 8, 9.
• -«-, 1984, № 1, с. 34; № 2, с. 52; № 4, с. 5; № 5, с. 8; № 9, с. 6, 50; № 10, с. 52; № 11, с. 5, 12, 14; № 12, с. 5, 18.
• -«-, 1985, № 2, с. 6, 8, 9, 29; № 5, с. 6, 8; № 9, с. 78; № 10, с. 12, 13; № 11, с. 35; № 12, с. 10, 13.
• -«-, 1986, № 4, с. 36; № 5, с. 36, 41.
• -«-, 1987, № 4, с. 5;
• -«-, 1988, № 10, с. 7.
• Патриарший Местоблюститель Митрополит Киевский и Галицкий Филарет, Экзарх всея Украины: Биография // ЖМП. 1990. № 7. С. 5-6.

Филарет Денисенко (украинский религиозный деятель)

Родился 23 января 1929 г. в селе Благодатном Амвросиевского района Донецкой области Украинской ССР (ныне — территория провозглашенной Донецкой народной республики) в семье шахтера.

В 1948 г. окончил Одесскую духовную семинарию, в 1952 г. — Московскую духовную академию (МДА) со степенью кандидата богословия.

В 1979 г. получил диплом доктора богословия honoris causa в Будапештской реформатской богословской академии (Венгрия), в 1980 г. — аналогичный диплом в Прешовском богословском университете (Чехословакия, ныне — Словакия).

В 1950 г., во время учебы на 2-м курсе МДА, был пострижен в монашество с наречением имени Филарет. В том же году рукоположен в иеродиакона, в 1952 г. — в иеромонаха. С 1952 г. преподавал в Московской духовной семинарии, одновременно был благочинным Троице-Сергиевой лавры (г. Загорск, ныне – г. Сергиев Посад, Московская обл.). В 1954-1956 гг. — доцент, старший помощник инспектора МДА. В 1956 г. назначен инспектором Саратовской духовной семинарии, возведен в сан игумена. С 1957 по 1960 г. – инспектор Киевской духовной семинарии. В 1958 г. возведен в сан архимандрита. В 1960-1961 гг. — управляющий делами Украинского экзархата (церковной области) Русской православной церкви (РПЦ). С мая 1961 г. по январь 1962 г. — настоятель подворья РПЦ в г. Александрии (Объединенная Арабская Республика, ныне — Египет). В феврале 1962 г. возведен в сан епископа, в феврале – июне 1962 г. – епископ Лужский, викарий Ленинградской епархии и управляющий Рижской епархией. С июня по октябрь 1962 г. временно управлял Среднеевропейским экзархатом РПЦ (церковная область, существовавшая в 1960-1990 гг. и объединявшая епархии и приходы на территории ФРГ, ГДР и Австрии). В 1962-1964 гг. — епископ Венский и Австрийский. С декабря 1964 г. по май 1966 г. — епископ Дмитровский, викарий Московской епархии и ректор Московской духовной академии и семинарии. В 1966-1990 гг. — экзарх Украины, постоянный член Священного синода. С 1966 г. – архиепископ, с 1968 г. — митрополит Киевский и Галицкий. Неоднократно выступал с резкими обличениями сторонников создания автокефальной украинской церкви, украинского национализма. После смерти 3 мая 1990 г. патриарха Московского и всея Руси Пимена (Извекова) митрополит Филарет был избран местоблюстителем патриаршего престола. 6 июня 1990 г. Архиерейский собор РПЦ выдвинул его в качестве одного из трех кандидатов на патриаршество. Двумя другими претендентами стали митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий (Ридигер) и митрополит Ростовский и Новочеркасский, управляющий делами Московского патриархата Владимир (Сабодан). 7 июня 1990 г. на Поместном соборе РПЦ новым патриархом Московским и всея Руси был избран митрополит Алексий (в 1990-2009 гг. — патриарх Алексий II). За него было подано 139 голосов, за митрополита Владимира — 107. Филарет (Денисенко) получил 66 голосов. 27 октября 1990 г. Архиерейский собор РПЦ учредил самоуправляющуюся Украинскую православную церковь с правами широкой автономии в составе Московского патриархата. В октябре 1990 г. — мае 1992 гг. ее возглавлял митрополит Киевский и всея Украины Филарет (Денисенко). 3 июня 1991 г. епископ Переяславский Ионафан (Елецких), узнав о нарушении Филаретом монашеских обетов (наличии у него гражданской сожительницы и детей), подал соответствующий рапорт в Московскую патриархию. В сентябре 1991 г., под давлением митрополита Филарета, Синод УПЦ лишил епископа Ионафана сана (в 1992 г., после смещения Филарета, это решение было отменено). В 1991 г. ряд СМИ опубликовал информацию о связях Денисенко с Комитетом государственной безопасности (КГБ) СССР. В 2010-х гг. в интервью он подтвердил факт своего сотрудничества с КГБ, при этом заявив, что «против совести никогда не шел». После провозглашения независимости Украины в августе 1991 г. митрополит Филарет стал активно выступать с требованием предоставления украинской церкви автокефалии (т. е. полной независимости). Поддержку ему оказывал председатель Верховного совета Украинской ССР (с декабря 1991 г. – президент Украины) Леонид Кравчук. В начале ноября 1991 г. собор УПЦ в Киеве направил обращение к Московской патриархии с просьбой о предоставлении украинской церкви автокефалии. Однако позднее большинство украинских епископов отозвали свои подписи под документом, объяснив свое голосование угрозами и давлением со стороны митрополита Филарета. Наиболее активные противники автокефалии, в частности епископ Черновицкий и Буковинский Онуфрий (Березовский; ныне – глава УПЦ), были смещены Филаретом со своих кафедр. В апреле 1992 г. Архиерейский собор Русской православной церкви предложил Филарету покинуть пост предстоятеля УПЦ. Тот «перед крестом и Евангелием» дал обещание сложить свои полномочия и провести выборы нового главы украинской церкви. Однако 7 апреля 1992 г., вернувшись в Киев, Филарет объявил о своем отказе подчиняться Московскому патриархату, а затем заявил, что его клятвы были вынужденными и поэтому недействительны. 27 мая 1992 г. в Харькове собрался собор УПЦ, который сместил митрополита Филарета с поста главы церкви, лишил его Киевской кафедры и отчислил за штат с запретом священнослужения «впредь до решения Архиерейского собора Матери-Церкви». 11 июня 1992 г. Архиерейский собор РПЦ постановил «извергнуть митрополита Филарета (Денисенко) из сущего сана, лишив его всех степеней священства и всех прав, связанных с пребыванием в клире <…> за жестокое и высокомерное отношение к подведомственному духовенству, диктат и шантаж, внесение своим поведением и личной жизнью соблазна в среду верующих, клятвопреступление, учинение раскола в Церкви» и др. Сам Филарет этого решения не признал. Поддержку ему оказали украинские власти, киевская милиция совместно с членами украинской националистической организации УНА-УНСО (запрещена в РФ) не допустила в митрополичью резиденцию делегацию УПЦ, которая пришла принять дела у низложенного митрополита. При поддержке украинских националистов Денисенко сохранил контроль над кафедральным Владимирским собором в Киеве. Президент Леонид Кравчук и президиум Верховной рады Украины объявили решения харьковского собора УПЦ незаконными. В июне 1992 г. для легитимации собственного статуса Михаил Денисенко провел т. н. Всеукраинский православный собор, на котором было объявлено об объединении его сторонников с неканонической Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ) в «Украинскую православную церковь Киевского патриархата» (УПЦ КП). Денисенко стал заместителем главы новой организации, которым был объявлен находящийся в США племянник Симона Петлюры «патриарх» УАПЦ Мстислав Скрипник. Однако настоящего объединения де-факто не произошло: в конце 1992 г. «патриарх» Мстислав изменил свое отношение к УПЦ КП и отказался признать объединение юрисдикций. Однако эти акты пребывавшего в США «патриарха Киевского» не были обнародованы на Украине. В июне 1993 г., после смерти Скрипника, большинство представителей УАПЦ покинули «Киевский патриархат». В 1992 г. в ходе поездки в Стамбул (Турция) Михаил Денисенко безрезультатно пытался договориться о признании церкви Константинопольским патриархатом. Однако в июле 1993 г. Константинопольский патриарх Варфоломей I (Архондонис) официально заявил, что признает только канонического митрополита Киевского – главу УПЦ Владимира (Сабодана). С октября 1992 г. по октябрь 1995 г. Михаил Денисенко являлся «заместителем патриарха Киевского и всея Руси-Украины» Владимира Романюка. В 1995 г. Романюк пытался инициировать комплексную проверку финансово-хозяйственной деятельности Денисенко. С этой целью «Киевский патриарх» обратился за содействием в Управление внутренних дел Киева. В апреле 1995 г. Романюк попросил правоохранительные органы выделить ему охрану, заявив, что получает угрозы от Денисенко и его окружения. 14 июля 1995 г. Владимир Романюк скоропостижно скончался. 18 июля 1995 г. по инициативе Михаила Денисенко сторонники «Киевского патриархата» при поддержке членов военизированной организации украинских националистов УНА-УНСО попытались, игнорируя запрет властей, захоронить тело «Киевского патриарха» в Софийском соборе. В результате столкновений с милицией на Софийской площади Киева пострадали несколько десятков человек. С 20 октября 1995 г. по 15 декабря 2022 г. Михаил Денисенко являлся «патриархом Киевским и всея Руси-Украины». На протяжении 1990-2010-х гг. представители «Киевского патриархата» неоднократно силой захватывали храмы Украинской православной церкви. В 2014-2016 гг. ими было занято 40 церквей. В 2017-2018 гг. около 30 храмов УПЦ подверглись нападениям. Один из последних случаев произошел 28 сентября 2018 г., когда украинские националисты из организации «Правый сектор» (запрещена в РФ), захватили Свято-Троицкий храм в поселке Богородчаны Ивано-Франковской области Украины. 21 февраля 1997 г. на Архиерейском соборе Русской православной церкви Михаил Денисенко (бывший митрополит Филарет) был отлучен от церкви и предан анафеме, поскольку «не внял обращенному к нему от лица Матери-Церкви призыву к покаянию и продолжал… раскольническую деятельность». В июне 2014 г. Денисенко, комментируя действия вооруженных сил Украины на Донбассе, заявил, что нужно закрыть границу и «ликвидировать всех террористов». В ноябре 2016 г. он сказал, что население Донбасса «должно искупить страданиями и кровью» свой грех перед Украиной. 16 ноября 2022 г. Денисенко обратился с письмом к патриарху Московскому и всея Руси Кириллу (Гундяеву) и епископату РПЦ. В нем предлагалось «положить конец существующему противостоянию» и о все «прещения и отлучения». 1 декабря 2022 г. на пресс-конференции в Киеве Михаил Денисенко сообщил, что целью его переговоров с РПЦ является автокефалия украинской церкви. При этом, по его словам, он продолжает вести переговоры об автокефалии с Константинопольским патриархатом. Кроме того, Денисенко заявил о необходимости принятия поправок в уже действующий закон Украины «О свободе совести и религиозных организациях», целью которых является ограничение в правах УПЦ. 2 августа 2022 г. глава самопровозглашенного «Киевского патриархата» в интервью телеканалу «Прямой» заявил, что после признания автокефальной украинской православной церкви ей будут переданы Киево-Печерская и Почаевская лавры (ныне в них находятся монастыри УПЦ). 11 октября 2022 г. Константинопольский патриархат объявил о решении снять анафему с Михаила Денисенко. Украинская православная церковь, а также РПЦ расценили такое решение как нарушение канонов, так как анафему может снять только та церковь, которая ее наложила. 15 декабря в Киеве состоялся «собор» «Киевского патриархата» и «Украинской автокефальной православной церкви», при участии президента Украины Петра Порошенко и представителей Константинопольского патриархата. По итогам мероприятия было объявлено о создании новой церковной структуры — «Православной церкви Украины» (ПЦУ). Она получила статус автокефальной «церкви» в составе Константинопольского патриархата. Филарет Денисенко был включен в состав «синода» ПЦУ, был объявлен «пожизненным почетным патриархом» этой организации.

Герой Украины (2019; «за выдающуюся историческую роль в становлении независимой Православной церкви Украины, деятельность, направленную на возрождение духовности украинского народа, подъема авторитета православия, утверждение идеалов милосердия и межконфессионального согласия»). Награжден орденами Дружбы народов (1979, СССР), Трудового Красного Знамени (1988, СССР), Свободы (2009, Украина), а также Крестом Ивана Мазепы (2010, Украина) — «за выдающийся личный вклад в духовное обогащение украинского народа, многолетнюю плодотворную церковную деятельность». Является полным кавалером украинского ордена князя Ярослава Мудрого: I степень (2008), II (2006), III (2004), IV (2002). Отмечен Почетной грамотой кабинета министров Украины (2010).

Почётный гражданин Киева (2008).

По данным СМИ, Денисенко состоял в гражданском браке с Евгенией Петровной Родионовой (скончалась в 1998 г.), в котором родились трое детей — Вера, Любовь и Андрей.

Филарет три года как Герой Украины: какая страна, такие и «герои»

В первой декаде января 2022 года глава раскольничьего «Киевского патриархата» Филарет (Денисенко) стал Героем Украины. «Какая страна — такие и герои», — иронизирует украинский политический аналитик Владимир Бойко, бывший офицер СБУ.

Филарет — духовник УНА-УНСО (организация запрещена в РФ), крестный отец украинской псевдоправославной мафии, одиозный идеолог украинского неонацизма. Во время учебы в Одесской духовной семинарии будущий «патриарх» Михаил Денисенко был завербован КГБ УССР. Вплоть до распада СССР Филарет писал агентурные донесения в Главное управление КГБ Украины, которое занималось борьбой против антисоветчины и религиозной пропаганды. В КГБ УССР Денисенко присвоили агентурный псевдоним Антонов — по имени его отца.

Стремительная церковная карьера Денисенко в Украинском экзархате РПЦ сопровождалась гонениями на церковную жизнь в Украинской ССР, напоминает Владимир Бойко. В 1958 году архимандрит Филарет (Денисенко) стал ректором Киевской духовной семинарии — через два года КГБ УССР закрыл семинарию, а Филарет это одобрил. Бойко напомнил, как в Киевской семинарии Филарет создал среди студентов и преподавателей атмосферу доносительства и страха. В 1960 году архимандрит Филарет стал управляющим делами Украинского экзархата РПЦ, в 1966 году — главой Украинского экзархата, в 1968 году ему дали сан митрополита. Новоиспеченному митрополиту Киевскому и Галицкому Филарету тогда было всего 39 лет.

В сане митрополита Киевского и Галицкого Филарет пребывал до распада СССР и получения Украиной независимости. При Филарете была закрыта не одна сотня украинских православных приходов. С его санкции беспощадно уничтожалась система церковного самоуправления мирян. Будучи монахом, Филарет открыто жил в своей митрополичьей резиденции со своей сожительницей Евгенией Родионовой и прижитыми от нее детьми.

«Евгения Родионова нагоняла страх на всех украинских священников и епископов. Через Филарета она могла загнать любого священника в нищий приход — „на лебеду“, сместить любого епископа с кафедры», — пишет Бойко.

Бывший эсбэушник напомнил, как один из сыновей Филарета сообщил в Москву о злодеяниях своего отца. Филарет подал в милицию заявление на сына, обвинив его в грабеже служебной квартиры Филарета на Пушкинской улице Киева. Сын Филарета в итоге оказался в тюрьме, где, по ряду данных, и умер. При Филарете верующие боялись ходить во Владимирский собор Киева — там прямо во время церковных служб арестовывали людей, обвиненных в антисоветской деятельности. Священники Владимирского собора служили у чекистов информаторами, разглашали тайну исповеди.

Филарет выучил украинский язык после того, как стал «патриархом Киевским». До этого, пишет Бойко, во всем украинском православном духовенстве трудно было найти большего украинофоба, чем Филарет. При СССР Филарет общался только на русском, запрещал окружающим говорить при нем на украинском языке.

«И вообще украинского языка не существует!» — кричал Филарет в ответ на предложение регента хора Владимирского собора разрешить хору исполнять на украинском языке церковные песнопения авторства Николая Леонтовича.

«Не осквернять улицы Киева петлюровскими знаменами!» — призывал Филарет тогдашнюю украинскую власть в связи с первым празднованием в Киеве 21 января 1990 года Дня соборности, когда власти хотели разрешить шествие по Киеву колонн с желто-голубыми флагами.

«Там Советской власти уже нет. Их там надо танками давить!» — заявил Филарет своему управляющему делами, прилетев однажды из Львова», — указывает Бойко.

Само собой, митрополит Филарет давал агентурные сведения в КГБ УССР насчет состояния религиозных дел на Украине. Владимир Бойко опубликовал на своем ресурсе фотокопии донесений Филарета своему куратору майору (впоследствии — полковнику) КГБ УССР Калашникову.

С помощью своего главного куратора Евгения Марчука — впоследствии первого главы СБУ — Филарет добился значительных новшеств в системе управления Московской патриархией. В 1988 году было принято положение, согласно которому после смерти патриарха Московского местоблюстителем патриаршего престола (и. о. патриарха) становится митрополит Киевский. В 1988 году тяжело болел патриарх Московский Пимен. Филарет рассчитывал стать патриархом после смерти Пимена.

Патриарх Пимен умер в мае 1990 года. Филарет стал «и. о. патриарха Московского» до тех пор, пока Архиерейский собор РПЦ не изберет следующего патриарха.

«То, что преемником Пимена будет Филарет, было решено в ЦК КПСС еще в 1988 году, когда Президиум Верховного Совета СССР наградил Филарета орденом Трудового Красного знамени. После смерти Пимена Филарет вместе с женой и детьми переехал в Москву. Незадолго до Архиерейского собора Филарет просил председателя Президиума Верховного Совета СССР Анатолия Лукьянова, чтобы тот ходатайствовал перед Михаилом Горбачевым насчет избрания Филарета патриархом Московским. Кураторы Филарета в КГБ УССР сообщили Филарету, что все митрополиты и епископы — участники Архиерейского собора, завербованы или обработаны должным образом Лубянкой. Филарет привык считать, что кандидатуры патриархов и ключевых митрополитов утверждаются также на Лубянке. Нетрудно представить, насколько Филарет был возмущен, когда Лукьянов сказал ему, что Политбюро ЦК КПСС решило не вмешиваться в выборы патриарха Московского и всея Руси», — пишет Бойко.

Бывший украинский контрразведчик напомнил, что 7 июня 1990 года патриархом Московским был избран митрополит Ленинградский Алексий (Ридигер), несмотря на все интриги патриаршего местоблюстителя Филарета. В победе человека, который войдет в историю России как патриарх Алексий II, Филарет увидел предательство КГБ СССР по отношению к себе, пишет Бойко. Алексий II ранее находился в особых списках у чекистов, так как его отец служил священником в оккупированной нацистами Эстонии, с разрешения оккупантов посещал концлагеря и лагеря военнопленных. Наставником и руководителем будущего патриарха Алексия II долгие годы был Никодим (Ротов) — архиепископ Ярославский, впоследствии митрополит Ленинградский, глава так называемой западнической партии в епископате РПЦ. Филарет принадлежал к противостоящей «западникам» «охранительской партии» в РПЦ, он знал, что «западников» на Лубянке никогда не жаловали.

Уроженец Донецкой области, сын донбасского шахтера Филарет испытывает идиосинкразию к униатам и вообще всем уроженцам Западной Украины. При этом Филарет изо всех сил противостоял такой политике украинских православных иерархов, как учреждение самоуправляемой Украинской православной церкви. Преобразование Украинского экзархата РПЦ в фактически независимую Украинскую православную церковь мыслилось иерархами как эффективное противостояние экспансии униатов и раскольников, движимых украинской национальной идеей. Активным сторонником украинской церковной независимости в то время был нынешний митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий (Березовский), который в конце 1980-х годов служил в осаждаемой униатами православной Буковине. Потерпев фиаско с патриаршеством, Филарет сделал ставку на себя как главу Украинской церкви.

«28 октября 1990 года прибывший в Киев патриарх Алексий II в Софии Киевской вручил Филарету томос о даровании Украинской церкви фактической независимости, даровал Филарету титул блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины. Филарету пришлось пробираться в собор по мусорным бакам. Десятки тысяч украинцев окружили Софию Киевскую митингом протеста. Депутаты Верховного Совета Украины во главе с лидером „Народного руха“ Вячеславом Чорновилом легли по пути следования машины с Филаретом в собор. Над Киевом тогда громыхал обращенный к Филарету клич протестующих: „Геть московского попа!“», — вспоминает Бойко.

Став главой УПЦ, Филарет принялся за отделение православной Украины от России, образование «Киевского патриархата». В этом ему содействовали ненавидимый украинскими националистами за лицемерие президент Украины Леонид Кравчук, глава СБУ Евгений Марчук, УНА-УНСО (организация запрещена в РФ), которой было все равно, кому служить, лишь бы платили деньги.

В мае 1992 года оппозиционные Филарету епископы и священники Украины собрались в Харькове, где объявили Филарета низложенным.

«Нетрудно понять этих священнослужителей. Филарет с 1966 года пил из них кровь, вымогал деньги, запугивал и унижал. Можно лишь гадать, как сложилась бы история Украины и России, если бы в июне 1990 года Филарета избрали патриархом Московским и всея Руси», — указывает Владимир Бойко.

Когда в нулевых годах православные журналисты Украины снимали фильм о злодеяниях Филарета, главным консультантом фильма был митрополит Переяславский Александр (Драбинко) — личный секретарь митрополита Киевского и всея Украины Владимира (Сабодана), впоследствии фактический руководитель УПЦ МП во время тяжелой болезни митрополита Владимира. Для фильма Драбинко не жалел морально уничтожающей Филарета фактуры.

Однако по человеческим качествам Драбинко похож на Филарета. Он также любит роскошь и большие деньги, по части нарушения монашеских обетов целомудрия превзошел Филарета. Филарет — типичный гетеросексуал, Драбинко, по ряду данных, предпочитает гламурных мужчин.

Александр (Драбинко). Иллюстрация: «ВКонтакте»

Примерно лет десять назад Драбинко через украинские и российские СМИ оповещал, что именно он будет митрополитом Киевским после смерти митрополита Владимира, а сам владыка Владимир вот-вот умрет… Драбинко распространял в украинской и российской прессе заведомо ложную информацию, которая должна была послужить затравкой для очередной «оранжевой революции» на Украине. В 2014 году после кончины Владимира (Сабодана) на Архиерейском соборе в Киеве митрополитом Киевским был избран глава Черновицкой епархии Онуфрий (Березовский), что поставило крест на политических амбициях Драбинко. В 2022 году разоблачитель Филарета и сам Филарет оказались в одном лагере, войдя в «духовенство» раскольничьей «Православной церкви Украины».

В 2029 году Филарету (Денисенко) будет ровно сто лет. «Патриарх» раскольников пережил многих своих недоброжелателей. Сейчас он себя весьма неплохо чувствует для своего преклонного возраста, намерен продолжать борьбу за свое «патриаршество», хочет свести в могилу своего воспитанника — главу «ПЦУ» Епифания (Думенко).

Русская Православная Церковь

Феодор Никитич Романов-Юрьев родился около 1553-1554 гг., принадлежал к одному из видных боярских родов, был племянником первой жены Иоанна Грозного (его отец Никита Захарьин-Юрьев — брат супруги царя Анастасии Романовны). Воспитываясь в придворной обстановке, был широко образован, любим народом, принимал участие в государственных делах.

Разрядные книги свидетельствуют, что в феврале 1586 г. будущий Патриарх имел чин боярина и исполнял обязанности нижегородского наместника. В 1593-1594 гг. упоминается как псковский наместник. К концу царствования Феодора Иоанновича имел чин главного дворового воеводы и считался одним из трех руководителей ближней царской думы.

После смерти царя Феодора Иоанновича как его ближайший родственник стал одним из законных претендентов на русский престол. Подвергнутый опале при Борисе Годунове в 1600 г., был пострижен в монашество с именем Филарет и отправлен в монастырь святого Антония Сийского в Архангельской губернии. Его жена Ксения Шестова также была насильно пострижена в монашество с именем Марфа.

После смерти Бориса Годунова в 1606 г. поставлен митрополитом Ростовским, в том же году участвовал в прославлении святого царевича Димитрия и перенесении его мощей в столицу.

В Смутное время самозванец Лжедимитрий II, захватив митрополита Филарета в плен, нарек его Патриархом Московским. В 1610 г. был освобожден из тушинского плена, впоследствии назначен на должность духовного главы русского посольства у Сигизмунда III. За отказ писать в Смоленск о сдаче города полякам митрополит Филарет был взят под стражу и почти девять лет пребывал в плену.

В 1613 г. Земский Собор избрал на русское царство Михаила Романова, за его отцом был утверден титул «нареченного Патриарха». 1 июня 1619 г. освобожден в порядке обмена пленными в соответствии с условиями Деулинского перемирия 1618 г. и был торжественно встречен сыном. Прибыл в Москву 14 июня 1619 г.

24 июня 1619 г. интронизацию по чину поставления первого Патриарха Московского совершил находившийся в то время в Москве Патриарх Иерусалимский Феофан III.

Патриарх Филарет сделался ближайшим советником и фактическим соправителем царя Михаила Феодоровича Романова. В правительственных указах имя Патриарха стояло рядом с именем царя, он носил титул «Великий Государь, Святейший Патриарх Филарет Никитич». Фактически именно при Патриархе Филарете оформилось то соотношение власти царя и Патриарха, которое впоследствии стало восприниматься как идеальное для православной державы правление «Премудрой Двоицы». Годы его Патриаршества ознаменовались рядом значительных церковных и государственных реформ.

Патриарх Филарет приложил много усилий для восстановления в стране гocyдapственности после периода Смуты. Он добился проведения поземельной переписи, благодаря которой были справедливо распределены подати, что увеличило доходы казны, облегчив одновременно налоговое бремя простого народа. С помощью церковного суда Патриарх укрепил дисциплину в государстве. Возобновились экономические и культурные отношения с иностранными государствами. Началось реформирование армии, строились новые заводы.

Деятельность нового Патриарха состояла в охране чистоты Православия, преследовании религиозного вольнодумства и нравственной распущенности, реформе церковной администрации. Особое внимание Патриарх Филарет уделял внешней политике.

Управление Патриаршим двором Филарет стремился устроить по образцу государева двора. Был создан новый класс патриарших дворян и боярских детей, получавших за службу поместные оклады. 20 мая 1625 г. Филарет на правах государя издал царский указ, по которому Патриарх получал право судить духовное и крестьянское население Патриаршей области во всяких делах, кроме воровства и разбоя. Таким образом, при Филарете окончательно сложилась Патриаршая область.

Патриарх заботился об устроении школ, призывал архиепископов к учреждению училищ при архиерейских домах. По его благословению при Чудовом монастыре в Москве было открыто Греко-латинское училище.

Первосвятитель много внимания уделял печатанию и исправлению богослужебных книг. Из Московской типографии, расширенной по указу Патриарха Филарета, в период его предстоятельства вышло множество изданий, в том числе полный круг богослужебных книг. Книги рассылались в монастыри и храмы по цене, в которую обошлось их напечатание, без прибыли, а в Сибирь — бесплатно.

В 1620 г. по благословению Патриарха была учреждена Тобольская епархия, имевшая огромное значение для распространения христианства среди народов Сибири.

При Патриархе Филарете возобновились прерванные в эпоху Смуты отношения Москвы с Восточными Церквами и приезды в Москву за милостыней многочисленных представителей духовенства этих Церквей.

Во время правления Патриарха Филарета был оформлен официальный взгляд на события Смутного времени, в основе которого лежало представление о необходимости сохранения веры предков, единственной хранительницей древнего благочестия признавалась Москва. Опыт, полученный в польском плену, убедил Патриарха Филарета в недопустимости унии для Русской Церкви, и, занимая Патриарший престол, он предпринял все усилия для ограждения России от западных религиозных влияний.

В период Патриаршества Филарета были канонизированы Макарий Унженский (1619 г.) и Авраамий, епископ Галицкий (1621 г.). В 1625 г. посол персидского шаха поднес Патриарху золотой ковчег с частью Господней ризы. Святыня была помещена в Успенском соборе Московского Кремля, в ее честь установлено празднование 27 марта. В настоящее время святыня находится в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве.

Патриарх Филарет скончался 1 октября 1633 г. Святейший Владыка сам указал себе преемника — архиепископа Псковского Иоасафа. Погребен Патриарх Филарет в Успенском соборе Московского Кремля.

Глава Киевского патриархата Филарет. Биографическая справка

Новинский знает, как Филарет может смыть грех раскола
©

Facebook, Вадим Новинский
Отец будущего иерарха погиб во время Великой Отечественной войны, дед скончался во время голода, охватившего в начале 1930-х годов ряд территорий Советского Союза, в том числе Украину.
После окончания средней школы в 1946 году Денисенко решил посвятить себя служению церкви, для чего поступил в Одесскую духовную семинарию. Обучение здесь он завершил уже через два года, перебравшись в Московскую духовную академию, которая на тот момент располагалась в помещениях Новодевичьего монастыря.

Во время учебы принял монашество с именем Филарет и получил назначение в Троице-Сергиеву лавру, где занял должность смотрителя патриарших покоев.

После этого начался стремительный карьерный взлет будущего лидера украинских раскольников. В январе 1950 года, еще будучи студентом духовной академии, он был рукоположен в иеродиакона лично патриархом Московским и всея Руси Алексием I (Симанским). В течение нескольких лет после рукоположения он последовательно становится иеромонахом, игуменом, а затем и архимандритом, т.е. достигает одного из самых высоких чинов в монашеской иерархии Русской церкви.

Параллельно с этим Филарет получил ученое звание доцента и возглавил Киевскую духовную семинарию, которой руководил вплоть до ее закрытия в 1960 году. Позднее бывшие семинаристы и преподаватели, лично знавшие Денисенко в те годы, вспоминали, что в тот момент Филарет не скрывал своих симпатий к советской власти, отмечая, что получение им духовных званий и ученых степеней стало возможно благодаря большевикам, которые создали условия, при которых шахтерский сын сумел достичь таких высот.

В 1960 году Филарета назначают управделами Украинского экзархата, а в мае 1961 года он отправляется на короткое время в Египет, где становится настоятелем подворья РПЦ при Александрийской православной церкви.

Меньше чем через год начинается новый этап в духовной карьере Филарета. В течение трех лет он получает назначение в Европе (викарий Среднеевропейского экзархата, епископ Венский и Австрийский), затем в Советском Союзе (викарий Ленинградской епархии, епископ Дмитровский, викарий Московской епархии и, наконец, ректор Московской духовной академии и семинарии).

В 1966 году Филарет возвращается на малую родину в качестве архиепископа Киевского и Галицкого, экзарха Украины. Тогда же его вводят в постоянный состав Священного синода РПЦ. Примечательно, что там Филарету поручили курировать вопросы христианского единства и межцерковных связей.

В 1968 году Филарета возводят в сан митрополита.

В 1976 году ему доверили возглавлять делегацию Московского патриархата на первом Предсоборном всеправославном совещании в Женеве.

Вершина церковной карьеры Филарета в рамках Русской православной церкви пришлась на 1990 год, когда после кончины патриарха Пимена (Извекова) он был назначен Синодом местоблюстителем патриаршего престола.

Известно, что в тот год Филарет выступил с осуждением раскольнических тенденций в западноукраинских епархиях РПЦ, где были популярны набиравшие силу на излете перестройки националистические и антирусские настроения.

6 июня 1990 года на Архиерейском соборе в Свято-Даниловом монастыре в Москве Филарет занял третье место в ходе тайного голосования на выборах предстоятеля Русской православной церкви. С 66 голосами делегатов он уступил будущему главе Украинской православной церкви Московского патриархата Владимиру (Сабодану), набравшему 107 голосов, и ставшему в итоге главой РПЦ митрополиту Ленинградскому и Новгородскому Алексию (Ридигеру), который заручился поддержкой 139 иерархов.

Еще до обретения Украиной независимости Денисенко возглавил внутрицерковное движение за предоставление большей самостоятельности Украинскому экзархату в рамках РПЦ. Решением высших церковных властей данный экзархат вскоре был преобразован в Украинскую православную церковь Московского патриархата, предстоятелем которой с титулом Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины стал Филарет.

После провозглашения в Киеве суверенитета страны Денисенко начинает требовать от Русской православной церкви признать украинскую автокефалию, которую ранее самовольно объявил Архиерейский собор УПЦ. В свою очередь, на Соборе в Москве в апреле 1992 года были зачитаны свидетельства украинских иерархов, которые заявили о давлении и угрозах, которыми Филарет добивался от них поддержки своих раскольнических планов.

Также Филарета обвинили в аморальном поведении и образе жизни. Так, выяснилось, что вопреки монашескому уставу и данным обетам Денисенко завел тайную семью, в которой у него родилось трое детей.

Митрополит Антоний: Снять анафему с Филарета может только Русская Православная Церковь

©

РИА Новости, Александр Максименко / Перейти в фотобанк
Под давлением Собора Филарет признал правомочность обвинений и пообещал сложить с себя сан киевского митрополита. Однако это обещание не было выполнено. Вернувшись из Москвы в Киев, Денисенко провел переговоры с рядом епископов, тяготевших к разрыву отношений с Москвой, а также с политиками националистического толка и, заручившись их поддержкой, продолжил линию на конфронтацию с РПЦ.
В конце мая 1992 года в Харькове собрался Архиерейский собор УПЦ, который принял решение прекратить полномочия Филарета как главы Украинской церкви и запретить его служение до окончательного решения Москвы, подтвердившей данный вердикт и попутно извергнувшей его из сана митрополита. Главными обвинениями в адрес Филарета стали клятвопреступление и попытки расколоть единую православную церковь.

Денисенко не признал данных решений и объявил о создании новой религиозной юрисдикции — так называемой Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП). Возглавил ее с титулом патриарха Киевского и всея Украины Мстислав (Скрипник), ставший символической фигурой из-за своего родства с известным националистом первой четверти XX века Симоном Петлюрой.

После смерти Мстислава в 1993 году Филарет становится заместителем его преемника — Владимира (Романюка). Отмечалось, что новый глава раскольников не раз упрекал своего зама в попытках занять его должность, звучали обвинения в связях Филарета с криминалом и попытках присвоить финансовые средства Киевского патриархата.

В октябре 1995 года, после загадочной смерти митрополита Владимира, Денисенко становится главой УПЦ КП.

В 1997 году РПЦ предала анафеме самозваного киевского патриарха, назвав возглавляемую им структуру неканоничной и незаконной.

Во время государственного переворота в Киеве в 2014 году Денисенко выразил однозначную поддержку победившему Евромайдану. Неоднократно критиковал российские власти и РПЦ, одобрял ведение боевых действий против народных республик Донецка и Луганска, призывая «ликвидировать всех террористов».

В ноябре 2022 года Филарет предпринял попытку найти путь к примирению с РПЦ, к которой он обратился в специальном послании с просьбой снять с него отлучение от церкви. Однако уже через год Филарет начал активно поддерживать планы президента Украины Петра Порошенко по созданию в стране автокефальной православной церкви. С этой целью было подготовлено обращение ко Вселенскому патриарху Варфоломею с просьбой предоставить Украине томос.

11 октября Священный синод Константинопольской церкви снял анафему с Филарета, признав недействительным акт от 1686 года о передаче Киевской митрополии Московской патриархии. Данные решения фактически открыли дорогу к созданию на Украине независимой поместной церкви.

После объединительного собора «новой церкви», когда непризнанные Украинская православная церковь Киевского патриархата и Украинская автокефальная православная церковь объединились и выбрали своего общего предстоятеля «митрополита Епифания» (Сергея Думенко), носит титул «почетного патриарха».