Автор: Ирина Высоковская
Дата публикации: 02.04.2016
Вступая на подвиг и оканчивая его, мы обыкновенно бываем воодушевлены. Вначале — сознанием сил в себе еще свежих и неиспытанных, а напоследок — надеждою близкого и успешного окончания. Но середина поприща часто бывает для нас опасным камнем преткновения. Так Церковь, никогда не оставляя чад своих без утешения и ободрения, среди подвигов Великого поста, которыми постящиеся и кающиеся должны распинать плоть свою со страстями и похотями, с третьей седмицы Четыредесятницы начинает особенно ободрять и укреплять подвизающихся. Особенно же для утешения и ободрения кающихся среди Четыредесятницы Церковь указывает в третью Неделю Великого поста на Животворящий Крест Господень.
«Преполовение» (половина) Великого поста: Крест
Третья Неделя Великого поста называется Крестопоклонной. За всенощной этого дня, после Великого Славословия, при пении «Святый Боже…» Крест, украшенный зеленеющими цветами, знамениями жизни, выносится в среду верующих для поклонения и лобызания его. При поклонении Кресту и целовании его Церковь возносит:
«Кресту́ Твоему́ покланя́емся, Влады́ко, и свято́е Воскресе́ние Твое́ сла́вим».
Хор Свято-Успенской Почаевской Лавры
О Кресте говорится во всех песнопениях этого воскресенья, но говорится не о страданиях на Кресте, а о победе и радости. Больше того, ирмосы второго воскресного Канона взяты из Пасхальной службы: «Воскресения день» и весь он является как бы парафразой пасхального Канона.
Смысл всего этого ясен. Мы достигли середины Великого Поста. С одной стороны, физический и духовный подвиг, если он серьезен и последователен, начинает сказываться, чувствуется усталость. Нам нужна помощь и ободрение. С другой стороны, претерпев эту усталость, взойдя на половину горы, мы начинаем видеть конец нашего странствования, и сияние Пасхального света становится ярче. Великий Пост — это время нашего самораспинания, опыт, пускай и ограниченный, Христова призыва, который мы слышим в Евангельском чтении этого дня: «… Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за мной»(Мк.8:34). Но мы не можем принять свой крест и следовать за Христом, если не примем Его креста, взятого Им для нашего спасения. Спасает нас Его крест, а не наш. Только Его крест сообщает не только смысл, но и силу нашим крестам.
Стихира на «Господи воззвах…» Ра́дуйся, живоно́сный Кре́сте, благоче́стия непобеди́мая побе́да, дверь ра́йская, ве́рных утвержде́ние, Це́ркве огражде́ние, и́мже тля разори́ся и упраздни́ся, и попра́ся сме́ртная держа́ва, и вознесо́хомся от земли́ к небе́сным, ору́жие непобеди́мое, бесо́в сопротивобо́рче, сла́во му́чеников, преподо́бных я́ко вои́стинну удобре́ние, приста́нище спасе́ния, да́руяй ми́ру ве́лию ми́лость.
Хор СТСЛ и МДАиС
Значение Креста Христова для подвизающихся в посте объяснено Церковью в богослужебных песнопениях в многоразличных образах и подобиях. Подобно «сеннолиственному» (дающему густую тень от своих листьев) дереву, доставляющему прохладу и отдых утомленному путнику, Крест Христов, среди подвигов поста, доставляет верующим прохладу и ободрение для довершения труда. Крест Христов как знамение победы над смертью приготовляет нас к радостному прославлению Победителя ада и смерти. Крест Христов сравнивается с древом, усладившим горькие воды Мерры, и с древом жизни, насажденным среди рая (Синаксарь 3 Недели).
Кроме прославления Святого Креста, на котором Господь «смирил Себя даже до смерти» (Флп. 2:8), в богослужении обличается фарисейская гордость, осужденная Богом, и восхваляется мытарево смирение, дабы проходя поприще поста не вознестись как фарисеи «несмь яко прочии человецы»: Высокому́драго ра́зума злых фарисе́ев, всех Госпо́дь при́тчею убежа́ти сего́ научи́, и не высокому́дрствовати па́че, е́же подоба́ет му́дрствовати, всех наказа́, прописа́ние и о́браз Сам быв, да́же до распя́тия и сме́рти, Сам Себе́ излия́в. Благодаря́ще у́бо с мытаре́м рцем: пострада́вый за ны, и безстра́стен пребы́вый, Бо́же, от страсте́й нас изба́ви, и спаси́ ду́ши на́ша.
Церковь напоминает о подвиге поста как о подготовке к Страстной седмице и подражании крестоношению Господа Иисуса Христа. На утрени исполняется гимн, принадлежащий преподобному Роману Сладкопевцу и повествующий о сошествии Христа во ад: Икос: Три кресты́ водрузи́ на Голго́фе Пила́т, два разбо́йников, и еди́н Жизнода́вца. Его́же ви́де ад, и рече́ су́щим до́ле: о слуги́ мои́, и си́лы моя́! Кто водрузи́в гво́здие в се́рдце мое́, древяны́м мя копие́м внеза́пу прободе́? И растерза́юся, вну́тренними мои́ми болю́, утро́бою уязвля́юся, чу́вства моя́ смуща́ют дух мой, и понужда́ются изрыга́ти Ада́ма, и су́щия от Ада́ма, дре́вом да́нныя ми: Дре́во бо сия́ вво́дит па́ки в рай. Три креста водрузил на Голгофе Пилат — два для разбойников и один для Подателя жизни, Которого увидел ад и сказал находившимся долу: «Слуги мои и силы мои! Кто вонзил гвоздь в сердце мое? Деревянное копье пронзило меня внезапно, и я терзаюсь. Внутренности болят, чрево мое страдает и чувства мои; смушен дух мой, и я принужден извергнуть Адама и происшедших от Адама, древом данных мне; ибо древо вводит их снова в рай
Акафист и молитва Честному Животворящему Кресту Господню
МОЛИТВА ЖИВОТВОРЯЩЕМУ КРЕСТУ
Дивный чудодейственною силою четвероконечный и трисоставный Кресте Христов у подножия Твоего во прах распростертый, покланяюся Ти, честное Древо, отгоняющее всякое демонское стреляние и свобождающее от всех бед, скорбей и напастей. Ты бо еси Древо жизни, Ты бо еси очищение воздуха, освящение Святаго Храма, ограждение жилища, охранение одра моего, просвещение ума моего, сердца и всех моих чувств. Твое святое знамение ограждает мя со дня моего рождения, просвещает мя со дня моего крещения; оно со мною и на мне во вся дни живота моего на суше и на водах; оно же сопровождати мя будет до могилы, осенит и прах мой; оно бо, святое знамение чудодейственнаго Креста Господня, возвестит всей вселенней о часе всеобщаго воскресения мертвых и последняго страшнаго и праведнаго суда Божия.
О Кресте Всечестный осенением Твоим вразуми, научи и благослови мя, недостойнаго, всегда несомненно верующаго в непобедимую силу Твою, огради мя от всякаго врага и супостата, исцели вся недуги моя душевныя и телесныя.
Господи, Иисусе Христе Сыне Божий! Силою Честнаго и Животворящего Креста Твоего, помилуй и спаси мя грешнаго. Аминь.
Тропарь Кресту, гл.4.
Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние твое, победы православным христианом на сопротивныя даруя и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
Кондак, гл. 4.
Вознесыйся на Крест Волею, тезоименитому Твоему новому жительству щедроты Твоя, даруя, Христе Боже, возвесели нас силою Твоею, победы дая нам на супостаты, пособие имущему Твое оружие мира, непобедимую победу.
Величание
Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Крест Твой святый, имже нас спасл еси, от работы вражия.
17/30 сентября: попразднство Крестовоздвижения, мцц. Веры, Надежды, Любве и матери их Софии
Тропарь Честному Кресту, глас 1:
Спаси́, Го́споди лю́ди Твоя́,/ и благослови́ достоя́ние Твое́,/ побе́ды на сопроти́вныя да́руя,// и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.
(загрузить)
Тропaрь честн0му и3 животворsщему кrтY, глaсъ №:
Спаси2, гDи, лю1ди тво‰,/ и3 благослови2 достоsніе твоE,/ побBды на сопроти6вныz дaруz,// и3 твоE сохранsz кrт0мъ твои1мъ жи1тельство.
Тропарь преподобномученице Елисавете, глас 1-й:
Смире́нием досто́инство кня́жеское сокры́вши, / богому́драя Елисаве́то, / сугу́бым служе́нием Ма́рфы и Мари́и / Христа́ почти́ла еси́. / Милосе́рдием, терпе́нием и любо́вию себе́ предочи́стивши, / я́ко же́ртва пра́ведная Бо́гу принесла́ся еси́. / Мы же, чту́ще доброде́тельное житие́ и страда́ния твоя́, / я́ко и́стинную наста́вницу усе́рдно про́сим тя: / свята́я му́ченице вели́кая княги́не Елисаве́то, // моли́ Христа́ Бо́га спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.
(загрузить)
Тропaрь прпdбномyченицэ Е#3лісавeтэ, глaсъ №:
Смирeніемъ дост0инство кнsжеское сокрhвши, / бGомyдраz є3лисавeто, / сугyбымъ служeніемъ мaрfы и3 марjи / хrтA почти1ла є3си2. / млcрдіемъ, терпёніемъ и3 люб0вію себE пред8wчи1стивши, / ћкw жeртва прaведнаz бGу принеслaсz є3си2. / мh же, чтyще добродётельное житіE и3 страд†ніz тво‰, / ћкw и4стинную настaвницу ўсeрднw пр0симъ тS: / с™az м§нце вели1каz кнzги1не є3лисавeто, // моли2 хrтA бGа сп7сти2 и3 просвэти1ти дyшы нaшz.
Тропарь мцц. Вере, Надежде, Любве и матери их Софии, глас 4:
Тоpжеству́ет Це́pковь пеpвоpо́дных,/ и свесели́тся пpие́мля ма́теpь о ча́дех веселя́щуюся,/ я́же я́ко му́дpости тезоимени́тая/ тpо́йственным богосло́вским добpоде́телем pавночи́сленныя поpоди́./ Ты́я с му́дpыми де́вами зpит уневе́стившияся Жениху́ Бо́гу Сло́ву,/ с не́ю и мы духо́вне в па́мяти их свесели́мся, глаго́люще:/ Тpо́ицы побо́pницы,/ Ве́pо, Любве́ и Наде́ждо,// в ве́pе, любви́ и наде́жде утвеpжда́йте нас.
(загрузить)
Тропaрь с™hz м§ницы софjи, и3 трeхъ є3S дщeрей: вёры, надeжды и3 любвE, глaсъ д:
Торжествyетъ цRковь первор0дныхъ, / и свесели1тсz пріeмлz мaтерь њ чaдэхъ веселsщуюсz, / ћже, ћкw мyдрости тезоимени1таz, / трbственнымъ бGосл0вскимъ добродётєлемъ равночи1сленныz породи2. / тhz съ мyдрыми дBвами зри1тъ ўневёстившиzсz женихY бGу сл0ву. / съ нeю и3 мы2 дух0внэ въ пaмzти и5хъ свесели1мсz, глаг0люще: / трbцы поб0рницы, / вёро, любвE и3 надeждо, // въ вёрэ, любви2 и3 надeжде ўтверждaйте нaсъ.
Кондак преподобномученице Елисавете, глас 2-й:
Вели́чие по́двига ве́ры кто пове́сть: / во глубине́ земли́, я́ко в раи́ све́тлости, / страстоте́рпица вели́кая княги́ня Елисаве́та / со А́нгелы во псалме́х и пе́ниих ра́довашеся / и, убие́ние претерпева́ющи, о безбо́жных мучи́телех взыва́ше: / Го́споди, прости́ им грех сей, / не ве́дят бо, что творя́т. / Тоя́ моли́твами, Христе́ Бо́же, // поми́луй и спаси́ ду́ши на́ша.
(загрузить)
Кондaкъ прпdбномyченицэ Е#3лісавeтэ, глaсъ в7:
Вели1чіе п0двига вёры кто2 повёсть: / во глубинЁ земли2, ћкw въ раи2 свётлости, / страстотeрпица вели1каz кнzги1нz є3лисавeта / со ѓгGлы во pалмёхъ и3 пёніихъ рaдовашесz / и3, ўбіeніе претерпэвaющи, њ безб0жныхъ мучи1телехъ взывaше: / гDи, прости2 и5мъ грёхъ сeй, / не вёдzтъ бо что2 творsтъ. / ТоS мlтвами, хrтE б9е, // поми1луй и3 сп7си2 дyши нaшz.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху:
Кондак мцц. Вере, Надежде, Любве и матери их Софии, глас 1:
Софи́и честны́я свяще́ннейшия ве́тви,/ Ве́ра и Наде́жда и Любо́вь, показа́вшеся,/ му́дрость обуи́ша е́ллинскую благода́тию,/ и пострада́вше, и победоно́сицы яви́вшеся,/ венце́м нетле́нным// от всех Влады́ки Христа́ увязо́шася.
(загрузить)
Кондaкъ с™hz м§ницы софjи, и3 трeхъ є3S дщeрей: вёры, надeжды и3 любвE, глaсъ №:
Софjи честнhz свzщeннэйшыz вBтви,/ вёра, и3 надeжда, и3 люб0вь, показaвшесz,/ мyдрость њбуи1ша є4ллинскую бlгодaтію:/ и3 пострадaвше, и3 побэдонHсицы kви1вшесz,/ вэнцeмъ нетлённымъ// t всёхъ вLки хrтA ўвzз0шасz.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Кондак Честному Кресту, глас 4:
Вознесы́йся на Крест во́лею,/ тезоимени́тому Твоему́ но́вому жи́тельству/ щедро́ты Твоя́ да́руй, Христе́ Бо́же,/ возвесели́ нас си́лою Твое́ю,/ побе́ды дая́ нам на сопоста́ты,/ посо́бие иму́щым Твое́ ору́жие ми́ра,// непобеди́мую побе́ду.
(загрузить)
Кондaкъ честн0му и3 животворsщему кrтY, глaсъ д7:
Вознесhйсz на кrтъ в0лею/ тезоимени1тому твоемY н0вому жи1тельству/ щедрHты тво‰ дaруй хrтE б9е:/ возвесели2 нaсъ си1лою твоeю,/ побBды даS нaмъ на сопостaты,/ пос0біе и3мyщымъ твоE nрyжіе ми1ра,// непобэди1мую побёду.
Прокимен Кресту Господню, глас 7:
Возноси́те Го́спода Бо́га на́шего,/ и покланя́йтеся подно́жию но́гу Его́, я́ко свя́то есть.
(загрузить)
Прокjменъ кrтY гDню, глaсъ з7:
Возноси1те гDа бGа нaшего,/ и3 покланsйтесz подн0жію нHгу є3гw2, ћкw свsто є4сть. Стjхъ: ГDь воцRи1сz, да гнёваютсz лю1діе.
Задостойник на Крестовоздвижение:
Велича́й, душе́ моя́,/ пречестны́й Крест Госпо́день. Та́ин еси́, Богоро́дице, рай,/ невозде́ланно возрасти́вший Христа́,/ И́мже кре́стное живоно́сное на земли́ насади́ся Дре́во./ Тем, ны́не возноси́му,/ покланя́ющеся Ему́,// Тя велича́ем.
Задост0йникъ на воздви1женіе честнaгw и3 животворsщагw кrтA:
Величaй, душE моS,/ пречестнhй кrтъ гDень. Тaинъ є3си2, бцdе, рaй,/ невоздёланнw возрасти1вшій хrтA,/ и4мже крeстное живон0сное на земли2 насади1сz дрeво./ тёмъ нhнэ возноси1му,/ покланsющесz є3мY// тS величaемъ.
Причастен Кресту:
Зна́менася на нас свет лица́ Твоего́, Го́споди.
Причaстенъ кrтY гDню:
Знaменасz на нaсъ свётъ лицA твоегw2, гDи.
Аллилу́ия. (Трижды)
Ґллилyіа, три1жды.
Автор: Администратор
Дата публикации: 28.09.2019
Отклики (426)
Вы должны авторизоваться, чтобы оставлять отклики.
Молитва третья
Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Древле убо был еси казни позорныя орудие, ныне же знамение спасения нашего присно почитаемое и прославляемое! Како достойне возмогу аз, недостойный, воспети Тя и како дерзну преклонити колена сердца моего пред Искупителем моим, исповедая грехи свои! Но милосердие и неизреченное человеколюбие Распеншегося на тебе смиренное Дерзновение подает ми, да отверзу уста моя воеже славити Тя; сего ради вопию Ти: радуйся, Кресте, Церкве Христовы красота и основание, всея вселенныя — утверждение, христиан всех — упование, царей — держава, верных — прибежище, Ангелов — слава и воспевание, демонов — страх, губительство и отгнание, нечестивых и неверных — посрамление, праведных — услаждение, обремененных — ослаба, обуреваемых — пристанище, заблудших — наставниче, одержимых страстьми — раскаяние, нищих — обогащение, плавающих — кормчий, слабых — сила, во бранех — победа и одоление, сирых — верное покровение, вдов — заступниче, дев — целомудрия охранение, ненадеянных — надежда, недужных — врач и мертвых — воскресение! Ты, прообразованный чуцотворящим жезлом Моисея, животворный источник, напаяющий жаждущия духовныя жизни и услаждающий наши скорби; Ты — одр, на немже царственно почил тридневно Воскресший Победитель ада. Сего ради и утро, и в вечер, и полудне прославляю Тя, треблаженное Древо, и молю волею Распеншегося на Тебе, да просветит Он и укрепит Тобою ум мой, да открыет в сердце моем источник любве совершенней и вся деяния моя и путие, мои Тобою осенит, да выну величаю Пригвожденнаго на Тебе, грех моих ради, Господа Спасителя моего. Аминь.
