«Чудеса в Православии». Документальный фильм группы православных режиссеров! (Видео)

Чудо это сверхъестественное действие Божие

Согласно классическому или школьному определению:

«Чудо есть поразительное явление или событие, доступное внешнему наблюдению, имеющее свою причину в сверхъестественном действии Божественного всемогущества, способствующее достижению важных религиозно-нравственных целей».

Итак, по порядку разберем это определение. Чудо должно быть доступно наблюдению нашими пятью органами чувств. Ибо вокруг нас невидимо и неощутимо нами происходят разные событие невидимого мира, например, пролетают ангелы. Но мы это не видим, поэтому и не считаем чудом. Но если такой ангел явится нам грешным, совершив при этом, например, исцеление больного, тогда это видимое нами событие и будет чудом.

Наиболее важное в чудесах то, что они совершаются не по законам природы, но превосходят их, т.е. имеют сверхъестественный характер. Поэтому любое даже очень поразительное явление или событие, но произошедшее по каким-то естественным законам, которые нам попросту неизвестны, — чудом не является.

Интересный факт

В этом плане следует заметить следующую очень важную вещь. Исходя из вышесказанного, следует, что диавол и его бесы не способны творить чудеса. Поскольку, в отличие от Бога, не могут подняться выше своего естества, и не могут творить ничего сверхъестественного. Они, правда, гораздо лучше нас зная законы природы, могут устраивать какие-то поразительные демонстрации, якобы, «чудес», а на самом деле вполне естественных явлений. Вся «поразительность» коих состоит в том, что нам попросту не известны законы природы, по которым эти явления были устроены.

Чудеса Иисуса Христа

Отсюда следует, что чудеса – это один из важнейших сверхъестественных признаков истинного Откровения Божия, ибо их творить может только Бог. О чем Сам Господь, творивший явные чудеса, которые никто, кроме Бога, сотворить не мог, неоднократно указывал иудеям в подтверждение Своего Сыновства Богу Отцу и истинности Своего учения:

«Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня» (Ин.5: 36).

Подобное же произошло в Иерусалимском храме, в притворе Соломоновом, на праздник обновления:

“Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо. Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне» (Ин.10: 24-25).

Отсюда становится ясным, что Господь совершал чудеса в свидетельство Своего Божества и того, что Он – Сын Божий. Впрочем, иудеев, ослепленных собственными нелепыми мечтами о всемирном могуществе, эти явные свидетельства божественности Спасителя нисколько не вразумили.

Так и в данном эпизоде, когда они спросили: «Если Ты Христос, скажи нам прямо», — то под Христос разумели не Сына Божия, а земного царя, мессию и могущественного воина, который, по их мнению, должен был бы ниспровергнуть власть римлян и, наоборот, дать самим иудеям эту имперскую власть. Когда же Господь это не сделал, то они «схватили каменья, чтобы побить Его» (Ин.10: 31).

По логике вещей нормальные, не ангажированные своими нелепыми национальными идеями люди после столь великих чудес, должны были бы принять Христа, как Сына Божия и Бога. Именно так и поступили язычники, видя чудеса апостолов и их учеников, чудеса, также совершаемые силой Христовой. Но не таковы были злонамеренные иудеи.

Кстати говоря, насчет этого эпизода в притворе Соломоновом, когда иудеи схватили камни, чтобы побить ими Иисуса Христа, святые отцы замечают: а много ли камней в этом самом притворе? Это ведь не улица; наверняка, там камни на полу не валяются. Откуда же они взялись у иудеев?! Ответ простой: заранее принесли с собой; так что выражение «держать камень за пазухой» здесь вполне адекватно описывает эту иудейскую ситуацию.

А все это вместе взятое говорит, что даже великие чудеса смогут положительно повлиять на нравственное состояние лишь тех людей, которые эти чудеса видят и принимают, как нечто действительно чудесное!

Чудеса в Библии

Другой важный момент в православном учении о чудесах состоит в том, что они именно превосходят законы природы (ими «побеждаются естества уставы»), но не отменяют и не нарушают их. Возьмем, к примеру, чудо, совершенное праведным Иисусом Навином, который остановил солнце и луну на время сражения (Нав.19: 12-13).

Иисус Навин приказывает солнцу остановиться

Обычно научно подкованные критики этого места Библии ссылаются на то, что на самом деле не солнце движется вокруг Земли, а, наоборот, она, вращаясь вокруг своей оси, этим самым устраивает день или ночь. Следовательно, чтобы «остановить солнце», на самом деле надобно на некоторое время остановить вращение Земли.

Но, как известно из физики, тогда мощнейшая центробежная сила сметет в ее поверхности все, что там не очень хорошо закреплено. Кстати говоря, в каком-то фантастическом романе такая неприятность описана достаточно красочно. Однако, с чудом праведного Иисуса Навина ничего такого не случилось. Неужели законы физики в данном случае были отменены?!

Существует, однако, другая, гораздо более соответствующая православию версия того чуда. Но мнению некоторых богословов и ученых на самом деле ни солнце, ни Земля не останавливались. Но в атмосфере нашей планеты чудесным образом появился громадный слой или рукав из кристалликов льда, которые сыграли роль своеобразного световода. Через который и продолжал поступать солнечный свет, несмотря на то, что само солнце уже давным-давно скрылось за горизонтом. Как видим, в данном, явно чудесном событии законы природы не отменяются, но всемогуществом Божиим превосходятся!

Если же говорить о других чудесах, описанных в Библии, то таковыми, конечно, были явления Господа праотцам Адаму и Еве; праведным Ною, Аврааму, Исааку и Иакову. Чудом было и взятие Еноха на небо.

Дальнейшие чудеса связаны с именем великого пророка Божия Моисея и освобождением народа еврейского из плена египетского. Уже сами десять казней египетских были явными чудесами Божиими. Множество чудес также было совершено Моисеем и Иисусом Навином при исходе из Египта, путешествии народа в пустыне и завоевании земли обетованной.

Чудеса совершали и судьи Израилевы, особенно пророк Самуил. Чудом было и поражение мощного великана Голиафа юношей Давидом. Множество чудес совершили и пророки, особенно Илия и Елисей. Особенно удивительным из них было чудесное принесение первым жертвы Богу, когда огонь, сошедший с неба пожрал не только саму жертву, но и воду, которой она была облита, и камни, которые ограждали жертвенник! Оба эти пророка сподобились даже совершить чудо воскресения мертвых. Чудом также было взятие Илии в огненной колеснице на небо; чудо, которое своими глазами видел пророк Елисей.

Чудеса

Что такое чудо? Нечто сверхъ­есте­ствен­ное? Фильм рас­ска­зы­ва­ет о явле­ни­ях, кото­рые мож­но зафик­си­ро­вать и даже иссле­до­вать совре­мен­ны­ми мето­да­ми, но невоз­мож­но объяснить. Поче­му миро­то­чат ико­ны? Что пока­зы­ва­ет ана­лиз веще­ства, исто­ча­е­мо­го ико­на­ми, и как объ­яс­нить нали­чие в нем белка? Турин­ская Пла­ща­ни­ца – искус­ная мисти­фи­ка­ция или вели­кая свя­ты­ня? Поче­му хими­ки, палео­бо­та­ни­ки, антро­по­ло­ги, исто­ри­ки утвер­жда­ют: Пла­ща­ни­ца под­лин­ная, а радио­угле­род­ный ана­лиз пока­зы­ва­ет обрат­ное? Како­вы резуль­та­ты допол­ни­тель­ных иссле­до­ва­ний? Что совре­мен­ная нау­ка может ска­зать о Турин­ской Пла­ща­ни­це? Суще­ству­ют ли несо­мнен­ные дока­за­тель­ства ее под­лин­но­сти? Как объ­яс­нить появ­ле­ние на тка­ни отпе­чат­ка тела? Сила молит­вы – дей­стви­тель­но ли она тво­рит чуде­са? Как мож­но объ­яс­нить неве­ро­ят­ные исце­ле­ния людей, за кото­рых моли­лись? И мож­но ли вооб­ще объ­яс­нить с науч­ной точ­ки зре­ния силу молит­вы, веры, любви? Слиш­ком мно­гое в нашем мире не под­да­ет­ся науч­но­му объ­яс­не­нию. Напри­мер, само воз­ник­но­ве­ние мира. Совре­мен­ная фун­да­мен­таль­ная нау­ка рас­счи­та­ла почти весь про­цесс воз­ник­но­ве­ния Все­лен­ной, вплоть до 10 в минус 43 сте­пе­ни секун­ды после Боль­шо­го Взры­ва. Оста­лось выяс­нить, что про­изо­шло непо­сред­ствен­но в момент Взры­ва, и поче­му это про­изо­шло. Для того, что­бы при­бли­зить­ся к пони­ма­нию это­го, создан Боль­шой Адрон­ный Кол­лай­дер. Удаст­ся ли уче­ным узнать, как был сотво­рен мир? Деся­ти­ле­ти­я­ми био­ло­ги изу­ча­ют живую клет­ку. И по мно­гим пара­мет­рам уже достиг­ли огром­ных резуль­та­тов: научи­лись репро­грам­ми­ро­вать клет­ки, внед­рять в них искус­ствен­ные ком­по­нен­ты и пр. Но создать живую клет­ку с нуля не уда­лось пока нико­му. Что за тай­на заклю­че­на в обыч­ной живой клет­ке? Поче­му уче­ные до сих пор не могут объ­яс­нить – как появи­лась жизнь? Не зна­чит ли это, что жизнь сама по себе – самое вели­кое чудо?

В филь­ме при­ня­ли уча­стие: Свя­тей­ший Пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Руси Кирилл (съем­ка 2008 г.),протоиерей Дмит­рий Кувыр­та­лов, насто­я­тель хра­ма Миха­и­ла Архан­ге­ла в селе Лето­во, про­то­и­е­рей Вале­рий Заха­ров, насто­я­тель Свя­то-Николь­ско­го собо­ра в Алма­а­ты, Алек­сей Любо­муд­ров (науч­ный сотруд­ник Инсти­ту­та рус­ской лите­ра­ту­ры РАН), Эдгар Дин Мит­челл (аст­ро­навт, пилот “Апол­лон-14”, участ­ник высад­ки на Луну в 1971 году (США), Джу­зеп­пе Гибер­ти (глав­ный Хра­ни­тель Турин­ской Пла­ща­ни­цы. (Ита­лия), Таде­уш Тренн (магистр физи­ки, про­фес­сор Уни­вер­си­те­та Торон­то) (Кана­да), Сай­мон Джей­коб­сон, бого­слов (США), Ханс Рыка­шев­ски ( док­тор физи­ки, руко­во­ди­тель евро­пей­ских про­ек­тов ЦЕРН, Швей­ца­рия – Гер­ма­ния), Андрей Брю­хо­вец­кий. Док­тор меди­цин­ских наук, про­фес­сор РГМУ, Дона­то Вит­то­ре, док­тор меди­ци­ны, про­фес­сор Уни­вер­си­те­та Бари (Ита­лия), Сест­ра Блан­ди­на Пас­ха­лис Шлё­мер, спе­ци­а­лист по ико­но­гра­фии (Ита­лия), Эма­ну­э­ла Мари­нел­ли, про­фес­сор Уни­вер­си­те­та Орви­е­то. (Ита­лия), Ана­то­лий Фесен­ко, док­тор тех­ни­че­ских наук, дирек­тор Инсти­ту­та кри­ми­на­ли­сти­ки ФСБ, Джу­лио Фан­ти. Про­фес­сор Физи­че­ско­го Уни­вер­си­те­та Падуи. (Ита­лия) и др.

Режис­сер: Оль­га Дыховичная Изда­тель: Теле­ком­па­ния “Мастер­ская”

См.также раз­дел ЧУДО на пор­та­ле “Азбу­ка веры”.

Чудеса исцелений в Евангелии и в наши дни

Если говорить о евангельских чудесах, то следует отметить, что в них Господь показал Себя Владыкой преисподней, ибо бесы по одному Его слову повиновались Ему, выходя из людей. Господь показал Себя Владыкой жизни и смерти, ибо Он одним Своим словом воскрешал умерших. Особенно удивительным было чудо воскресения четверодневного Лазаря.

Также Он явил Себя Владыкой земной природы, ибо повелевал морю и ветрам, и они слушались его; Он неоднократно чудесным образом умножил хлебы и рыбу в пустынном месте. Наконец, Господь явил, что Он Владыка и человеческой природы, ибо совершал множество исцелений: все, кто имел какие-либо болезни, приходя к Нему с верой, исцелялись Им.

Эти чудеса продолжили апостолы, которые также совершили множество исцелений больных. О многих подобных чудесах исцелений повествуется в житиях святых. Эти чудотворения не прекратились и в наши дни. О многих подобных случаях исцелений сообщается в нынешней православной литературе и в православном сегменте интернета.

Чаще всего они подаются по молитвам, приносимым с верой, перед иконами, особенно чудотворными. При паломничестве к мощам святых, например, блаженной Матроны Московской, особенно славящейся такими исцелениями. Они бывают и по действию святой воды, особенно крещенской, а также по действию других святынь.

Тут особо следует сказать о Таинстве Покаяния и Евхаристии, участие в которых, очищая православного христианина от грехов, сподобляет его святости; а это, исцелив духовные болезни, в свою очередь, зачастую, исцеляет и телесные. Но увидеть все это может лишь тот, кто в отличие от иудеев, имеет не только телесные, но и духовные очи!

Христианские свидетельства о чудесах Божьих

Чудеса от самого Господа нашего и Святых встречаются повсеместно и в нашей суровой обыденности. Для этого стоит зайти в любой храм, монастырь и т.д. где покоятся мощи христианского святого, или есть чудотворные иконы и посмотреть гостевые книги, которые как правила всегда есть.

Погружаясь в рассказы таких же как и мы обычных людей можно просмотреть целые серии чудесных исцелений, разрешений казалось бы неразрешимых проблем и выход из трудных жизненных ситуаций. При этом выход обычно находится там, где казалось бы его вообще не могло быть в принципе, но что невозможно человеку, то возможно Богу…

Религиозные чудеса встречаются и в нашей современности очень часто. Уповая на чудесную помощь свыше люди посещают православные храмы известных русских святых. Так никогда не иссякает поток людей у храма Блаженной Матроны Московской, многолюдно всегда и в Оптиной пустыне и в Дивеево.

Преподобный Серафим Саровский, Блаженная Ксения Петербургская, матушка Матрона Московская и т.д. всегда были и будут ходатаями за человечество перед Господом. Перечислять все христианские свидетельства о православных чудесах просто нет смысла, ибо такое перечисление получится просто бесконечным.

Но одно самое яркое и явственное чудо мы все же упомянем- это смерть и чудесное воскрешение Клавдии Устюжаниной. Эта нашумевшая история простой советской женщины атеистки которая умерла и пролежав в морге целых три дня с незашитыми разрезами тела, воскресла уже в морге, вызвала шок и недоумение у сообщества неверующих.

Женщина тяжело болеющая раком и умершая, увидела в загробной жизни все муки ада и была возвращена на землю, чтобы свидетельствовать о них и своим примером наставлять людей на праведный путь.

Самые знаменитые чудеса современного христианского мира

Между прочим, само освящение воды, постоянно совершаемое в православных храмах, особенно на праздник Крещения, является очевидным чудом. Ведь обычная вода не портится лишь несколько дней, пока из нее не выйдет вся водопроводная «хлорка». А затем вода «цветет», поскольку из воздуха в нее попадают микроорганизмы и в ней размножаются. И так вода, как говорят, портится. Чтобы этого не произошло, ее надо специально обработать и хранить в специальных сосудах.

Между тем, православные, освятив воду, никак ее не обрабатывают и хранят в обычной, кое-как закрытой посуде. Однако она в буквальном смысле месяцами и даже годами не портится! Что, конечно, является очевидным чудом, но… опять же видимым для духовного ока.

Человек бездуховный этого не увидит, но начнет сочинять или повторять атеистические сказки про какие-то «серебряные» кресты, якобы, «серебрящие» воду и придающие ей способность не портиться…

Благодатный огонь

Но самым знаменитым и известным чудом христианства ныне является чудо явления Благодатного огня в Великую субботу. Неоднократные попытки опровергнуть это явное чудо или хотя бы подвергнуть его сомнению, оказались совершенно несостоятельными. Последний раз на таком, якобы, «опровержении» попытался попиариться печально известный протодиакон Андрей Кураев. Но эта его неуклюжая попытка закончилась полным провалом и полным позором самого этого протодиакона. Из-за чего от него отказались многие его поклонники.

Благодатный Огонь нисходит в Храм Гроба Господня только в Великую Субботу — накануне Православной Пасхи, которая празднуется каждый год в разные дни по старому Юлианскому календарю.

Надо еще сказать, что чудо явления Благодатного огня исторически сопровождалось и другими удивительными чудесами: обращением в христианство турецкого воина; исхождением сего огня из колонны храма именно для православных. Чему есть исторические и археологические свидетельства.

Еще одним явным чудом нашего времени является мироточение мощей и святых икон. В свое время, еще при советской власти, в Киеве ученые Академии наук попытались проанализировать состав этого мира. По данным химических анализов – это были высокомолекулярные органические соединения, не только неизвестные науке, но был неизвестен и сам способ их появления, например, на иконе.

Однако православные хорошо знают, что это миро, если помазываться им с верою, оказывает благотворное воздействие на душу христианина, а также исцеляет и его телесные болезни.

Чудеса на Афоне

Самым главным афонским чудом является то, что перед человеком, там находящийся, открывается духовный мир. Получается, что простым перемещением в пространстве, из мира на Афон, христианин перемещается и в духовном пространстве, да так, что оно само перед ним раскрывается.

Чудотворная икона Божией Матери, именуемая Иверская. Монастырь Иверон. Святая Гора Афон.

Как относиться к чудесам

В первую очередь, мы должны иметь твердую веру во все те чудеса, которые описаны в Священном Писании и упоминаются в Священном Предании. Какие-то нелепые человеческие соображения и выдумки, способные вызвать наше сомнение, должны отметаться волей и умом христианина.

Вера – это, в основном, свойство воли. Вот ее-то и надобно направлять на то, чтобы укреплять нашу веру, в том числе, и в чудеса. Человек в них сомневающийся, этим самым сомневается в богооткровенности и истинности нашей православной веры. Таковой, конечно, не может быть христианином!

Но имея веру в бывшие некогда чудеса, мы не должны стремиться к тому, чтобы самим достичь дара чудотворения. Самое главное и необходимое нам чудо, которое Господь совершает с нами, — это превращение нас из ветхого человека в нового, живущего не плотскими страстями, а духом. К этому надо стремиться, а не к тому, чтобы самим творить чудеса.

Так и преподобный Иоанн Лествичник считал главным даже в монашеской жизни не стяжание дара чудотворений (хотя и сам обладал сим даром), но достижение бесстрастия, т.е. освобождения души и сердца от действия нечистых греховных страстей.

К этому и нам следует стремиться. Однако если чудо совершилось на наших глазах, то и мы должны иметь веру в него. Заметим, что ничего удивительного в том, что чудеса случаются и на наших глазах, — нет! Ведь, например, уже упомянутое чудо освящения воды – это истинное чудо, и совершается оно на наших глазах регулярно.

Только надобно при этих внешних глазах иметь еще и внутренние, имеющие веру в реальность сего или иного чуда, тогда мы его и увидим!

Протоиерей Георгий Городенцев

О чудесах (+ВИДЕО)

Почему Христос прежде, чем сотворить чудо, вопрошал людей об их вере? Могут ли быть чудеса нам во вред? Должна ли вера утверждаться чудесами? И как отличить чудеса подлинные от ложных? Отвечает протоиерей Олег Стеняев.

Сегодня мы поговорим о чудесах. О чудесах люди любят говорить. Когда кто-то услышит о каком-то чуде, то хочет сразу поделиться этой новостью с другими. Но в Церкви, в первую очередь, обращали внимание на чудо веры. На чудо нравственного перерождения человека, которое выглядело, в понимании святых отцов, чем-то более значительным, чем чудо воскрешения мертвого, чудо исцеления больного и другие чудеса.

Так, преподобный Макарий Египетский писал о чудесах:

«Ныне, после крестного знамения, благодать так действует и умиряет все члены и сердце, что душа от великой радости уподобляется незлобивому младенцу и человек не осуждает уже ни еллина, ни иудея, ни грешника, ни мирянина, но на всех чистым оком взирает внутренний человек, и радуется о целом мире, и всемерно желает почтить и полюбить еллинов и иудеев. В иной час он – сын царев, так твердо уповает на Сына Божия, как на отца. Отверзаются перед ним двери, и входит он внутрь многих обителей, и по мере того, как входит, снова отверзаются перед ним двери в соразмерном числе, например, из ста обителей – в другие сто обителей, и обогащается он; и в какой мере обогащается, в такой же показываются ему новые чудеса».

Как видим, в понимании преподобного Макария Египетского подлинное чудо – это чудо нравственного перерождения, когда человек, достигнув некоторых нравственных позиций в своей жизни, открывает перед собой какую-то новую вселенную, куда он спешит войти. Так, о Моисее говорится в книге Исход, что, когда он поднялся на гору, он вдруг оказался у подножия другой горы, как бы духовной горы; и, взойдя на Синай, он ощутил, что ему открываются совсем новые горизонты Божественного.

Моисей получает откровение на горе Синай на глазах старейшин Израилевых. Мозаика базилики Сан-Витале, Равенна

Господь оберегает свободную волю человека, потому чудо – это всегда ответ Бога на веру человека

Господь оберегает свободную волю человека, поэтому чудо всегда является ответом на проявление как раз этой свободной воли: только тогда, когда человек исповедует Христа Господом своим, Христос может начать действовать в жизни этого человека. Даже когда люди прибегали к Иисусу Христу с просьбой о помощи, Он спрашивал их, имеют ли они веру. Почему Он так спрашивал? Чтобы чудо не разрушило свободную волю человека. Чудо должно являться чем-то органичным, естественным в жизни человека, соответствовать уровню его веры. Вот почему в древности чудес было больше, а сейчас их значительно меньше: уровень веры снизился.

Если бы Господь каскадом чудес вторгался в нашу реальность, это означало бы насилие над нашей свободной волей. С другой стороны, это было бы и не нужно. Так, например, святитель Иоанн Златоуст пишет: «Чудеса предлагаются для неверных, а не для верующих. Неверный же при удобном случае с презрением отнесется и к чудесам». То есть чудо, в некотором смысле, это и костыль для сомневающихся. И Христос однажды сказал: «Когда не верите Мне, верьте делам Моим» (Ин. 10: 38). И мы, христиане, верим не потому, что Он нас убедил каскадом чудес, но прежде всего потому, что мы возлюбили Господа всем сердцем своим, всем помышлением своим и всею крепостию своею.

«Более всего нужно сердце, чувствительное к добру. А ежели его не будет, то от знамений нет никакой пользы»

И еще одна цитата из творений святителя Иоанна Златоуста: «Где теперь ищущие знамений? Пусть услышат они, что более всего нужно сердце, чувствительное к добру. А ежели его не будет, то от знамений нет никакой пользы». Эти слова Златоуста перекликаются с тем высказыванием преподобного Макария Египетского, которое мы привели выше. Совершенно необходимо пережить чудо нравственного перерождения. А если этого не произойдет, то чудо внешнего характера едва ли может как-то помочь.

Более того, давайте вспомним, что в Библии говорится о чудесах последнего чудесника – антихриста. В Откровении Иоанна Богослова мы находим такие слова: «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он (то есть антихрист. – прот. О.С.) обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив» (Откр. 13: 11–14). Как видим, последний чудесник антихрист сотворит великие чудеса и знамения. И те, которые свои веру в чудеса основывают не на нравственном перерождении, не на любви к Господу, а на внешних неких эффектах, рискуют быть очарованными чудесами, которые сотворит антихрист.

Фото: Эмиль Гатауллин / Expo.Pravoslavie.Ru

Чудо веры, действительно, самое удивительное чудо. Я знаю людей, которые хотели бы иметь веру в Бога, но у них ее нет, и они не знают, как обрести ее. И в то же время мы, православные христиане, знаем из Библии, что «вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10: 17). Слово Божие, достигшее каждого из нас, – это и есть чудо Божественного присутствия. А во дни земной жизни Христа Спасителя Его жизнь – это и есть Слово Бога, Которое стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины. И, хотя мы не были свидетелями Его земной жизни, в Святых Дарах, вкушая Его Тело и Кровь, мы приобщаемся тем чудесным переменам от Господа, которые могут произойти в нашей жизни таким образом, что чудо нашего нравственного перерождения станет для нас некоей объективной реальностью. Поэтому мы должны осознать значение именно духовных аспектов, когда совершаются чудесные проявления Божественной благодати в нашей жизни. И не обращать внимания на внешние чудеса, какие-то эффекты, которые нам предлагает мир, в том числе и с целью нашего обольщения.

Святые отцы подчеркивали: подлинное чудо – это обретение веры неверующим

И святые отцы подчеркивали: подлинное чудо – это не мертвого воскресить, подлинное чудо – это не больного исцелить, подлинное чудо – это когда неверующий становится верующим, когда язычник становится христианином, когда еретик становится православным. Вот это чудо веры мы должны взыскать для себя и для других.

Конечно, мир всё время будет гоняться за внешними чудесами. Отец Серафим (Роуз) в свое время написал книгу о будущей религии антихриста («Единая религия будущего»), где он рассказывает об этих бесовских чудесах, которые становятся реальностью для многих людей современного мира. Так, он описывает эффект летающих тарелок, когда диавол и бесы создают как бы свою религию с черного хода. Но отец Серафим (Роуз) обращает внимание на бессмысленность тех контактов, которые якобы возникают у людей с инопланетянами. Он приводит пример, как к одному американскому фермеру залетела тарелка, вылезли из нее гуманоиды и стали обучать этого американского фермера, как… ему кормить кур. Трудно представить, что инопланетяне пролетели столько световых лет, чтобы научить фермера кормить кур. Скорее всего, это диавольская насмешка над человеком, чтобы поразить его чем-то чудесным, не связанным с нравственными выводами и с духовным перерождением.

Поэтому подлинное чудо есть то, которое нас меняет, а ложное чудо есть то, которое оставляет нас в том состоянии, в каком мы были ранее, и даже ввергает нас в состояние суеверий и комплексов.