Кто такой Моисей
Пророк Моисей родился около 1570 года до Рождества Христова в еврейской семье Амрама и Иохаведы. В то время израильтяне находились в рабстве у египтян. Египетский фараон, опасаясь, что они станут многочисленным народом, приказал убивать всех новорожденных израильтян мужского пола.
Чтобы спасти ребенка от гибели, мать Моисея положила его в просмоленную корзину и оставила в воде возле берега Нила. В это время дочь фараона увидела корзину с младенцем. Она сжалилась над ребенком, понимая, что он из еврейского народа и его ждет гибель. Она взяла его к себе в дом, по Божьему промыслу кормилицей для Моисея стала его родная мать. Он вырос в придворной роскоши и получил лучшее образование. Но при этом всегда помнил о своем происхождении и любил свой народ.
“Жизнь великого Моисея, как некий в лицах первообраз красоты, с которого и мы, каждый порознь, подражанием сим упражнениям, можем изображать в себе очертание показанной нам красоты. Что Моисей преуспел в возможном совершенстве, в этом найдется ли для нас какой свидетель, достовернейший Божия слова, которое говорит ему: «и ты приобрел благоволение в очах Моих»” (святитель Григорий Нисский “О жизни Моисея Законодателя”).
Пророк Моисей проводит еврейский народ сквозь море (православная фреска)
Муса помогает девушкам
У Моисея не было никаких припасов, и он отправился в дорогу, уповая только на Всевышнего и моля его о том, чтобы Господь спас его от нечестивых людей. Восемь дней добирался Муса до земли Мадиана из Египта – он шел пешком весь этот путь, питался растениями, которые попадались на пути, и кореньями, которые добывал в земле. Приблизившись к Мадиану, он встретил нескольких людей возле колодца, которые поили овец водой. Среди этих людей были две девушки, которые стояли в стороне и не поили овец, ждали, когда уйдут мужчины. Когда пастухи завершали поить свой скот, они закрывали колодец большим камнем, чтобы убрать который понадобилась бы сила десяти мужчин. Моисей поднял этот камень и отодвинул его в сторону, после чего девушки смогли напоить своих овец, а сам Муса обратился ко Всевышнему с мольбой: «Господи! Воистину, я нуждаюсь в любом благе, которое Ты ниспошлешь мне» (Аль-Касас (Рассказ), 24-й аят).
После того, как девушки вернулись к отцу своему и рассказали о том, какую помощь им оказал чужестранец, их отец, а это был пророк Шуайб, сказал одной из них, которую звали Сафура, чтобы она пошла и пригласила к ним в дом этого человека, чтобы Шуайб мог отблагодарить его. Следуя за девушкой, Муса был смущен тем, как ветер поднимал полы ее платья, и предложил идти впереди нее, поскольку потомки Йакуба, к которым он себя причислял, нескромных взглядов на женщин не бросали.
История Моисея
В возрасте 40 лет Моисей увидел, как надсмотрщик бьет еврея, и в гневе убил египтянина. Испугавшись последствий Моисей сбежал из Египта в Аравию. Там он женился на дочери священника Иофора – Сепфоре, от которой родились два сына – Гирсам и Елиезер. Следующие 40 лет своей жизни пророк Моисей провел в семье своей жены, будучи обычным пастухом.
Однажды он пас стада и ушел далеко от дома к горе Хорив. Там он увидел терновый куст (Неопалимая Купина), который горел, но не сгорал. И услышал голос Бога из середины куста, Который приказывал ему вернуться в Египет и вывести из рабства израильский народ. При этом Бог наделил Моисея даром творить чудеса. А так как он был косноязычен (видимо, заикался), Бог назначил ему в помощнику его брата Аарона.
По преданию, косноязычие Моисея объясняется случаем из детстве. Моисей сидел на коленях фараона и играя случайно дернул его за бороду. Фараон за такой проступок хотел приказать казнить Моисея. Но дочь фараона попыталась доказать невинность поступка. Моисею протянули кусок золота и горячий дымящийся уголь. Ребенок выбрал уголь. Обжег пальцы и засунул их в рот, чтобы остудить, тем самым повредив и язык.
Терновый куст, увиденный Моисеем, получил название Неопалимая Купина. Это символ Богородицы, рождшей Бога и не поврежденной.
ЧЕТВЕРТАЯ ЗАПОВЕДЬ
Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу Богу твоему.
Шесть дней созидал Творец, а на седьмой день почивал от трудов Своих. Шесть дней временны, суетны и недолговечны, а седьмой — вечен, мирен и долговечен. Сотворением мира Господь Бог вошел во время, но не вышел из вечности. Тайна сия велика… (Еф. 5, 32), и о ней приличествует больше мыслить, чем говорить, ибо она доступна не всякому, но лишь Божьим избранникам.
Моисей и еврейский народ
Моисей вместе с Аароном вернулся в Египет. Но фараон не желал отпускать многочисленный народ, исполняющий всю тяжелую работу. Много чудес Бог явил через пророка Моисея, чтобы избавить израильский народ от египетского плена. И лишь после посланных Господом на Египет бедствий, известных как десять казней египетских, фараон позволил израильтянам уйти. Но передумал и послал многочисленное войско вслед за Моисеем.
Когда же воины догнали еврейский народ у берега Красного моря, израильтяне начали возмущаться. Они обвинили пророка, что Моисей вывел их из Египта и они погибнут от рук египтян. Тогда Бог явил еще одно чудо по молитвам Моисея. Большое облако закрыло от взора войска израильтян. Пророк простер свой посох в сторону моря и воды разошлись в разные стороны, позволив беспрепятственно перейти евреям на другую сторону. Затем Моисей снова жезлом указал в сторону моря и морская пучина накрыла войско фараона.
ВТОРАЯ ЗАПОВЕДЬ
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.
Не обожествляй творение вместо Творца. Если ты взошел на высокую гору, где встретился с Господом Богом, зачем тебе оглядываться на отражение в луже под горой? Если некий человек жаждал видеть царя и после долгих усилий сумел предстать пред ним, зачем ему тогда озираться направо и налево на слуг царских? Он может озираться по двум причинам: или потому, что не смеет предстать один на один перед царем, или же потому, что думает: царь в одиночку ему помочь не сможет.
Израильский народ в пустыне
Так израильтяне обрели свободу. Их избавление от рабства получило название “Исход”, которому посвящена одноименная книга Библии. В связи с Исходом из Египетского плена был установлен праздник – Ветхозаветная Пасха.
Бог обещал привести Свой народ в особую землю, сейчас известную как Палестина, где его ждет благополучие и счастье. Это и есть Земля Обетованная (обещанная, от слова “обет” – обещание). Но этому предшествовало 40-летнее скитание евреев по пустыне. Такой период странствования Бог определил не случайно. За это время сменилось поколение израильтян-рабов, родились люди, не подверженные рабскому мышлению и развращенной жизни.
ТРЕТЬЯ ЗАПОВЕДЬ
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
Что, неужели бывают такие люди, которые решаются поминать без причины и надобности имя, приводящее в трепет, — имя Господа Бога Всевышнего? Когда на небе произносится имя Божие, небеса склоняются, звезды вспыхивают ярче, Архангелы и Ангелы воспевают: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф», а святители и угодники Божии падают ниц. Тогда кто же из смертных дерзает поминать Пресвятое имя Божие без душевного трепета и без глубокого воздыхания от тоски по Богу?
Моисей — вождь, чудотворец, законодатель
Чтобы израильский народ поменял свое мировоззрение и образ жизни, Моисей в пустыне на горе Синай получил от Господа Десять заповедей Божьих. Они были высечены на двух каменных скрижалях Самим Богом. Но когда пророк Моисей спустился с горы, он увидел, что его народ танцует вокруг золотого тельца – идола, забыв о Боге и своем долге перед Ним. Моисей сжег золотого тельца, стер в прах и рассыпал по воде. В гневе он разбил и скрижали. Бог велел высечь новые с начертанными заповедями взамен уничтоженным.
Помимо 10 заповедей Богом через пророка Моисея были установлены и другие законы жизни. Эти установления регулировали самые разные вопросы. В том числе что можно использовать в пищу, как молиться, как соблюдать правила гигиены, как общаться с различными людьми, какие наказания применять за преступления, как поклоняться и приносить жертвы Богу. (Второзаконие, 5-26)
Многое пришлось пережить Моисею вместе с еврейским народом за время скитания. Народ роптал, восставал на Моисея и Аарона, воевал, предавался распутству. За эти преступления Господь наказывал израильтян. Но в то же время и укреплял в вере посредством чудес, совершенных Моисеем и Аароном.
Десять Заповедей Христианства
Вот Заповеди, которые дал Господь Бог Саваоф народу через избранника Своего и пророка Моисея на Синайской горе (Исх. 20, 2-17):
Поистине, краток этот закон, однако эти заповеди много говорят любому, кто умеет думать и кто ищет спасения души своей.
Тот, кто не поймет сердцем этот главный Божий закон, не сможет принять ни Христа, ни Его учения. Кто не научится плавать на мелководье, тот не сможет плавать на глубине, ибо утонет. И кто прежде не научится ходить, не сможет побежать, ибо упадет и разобьется. И кто прежде не научится считать до десяти, никогда не сможет сосчитать тысячи. И кто прежде не научится читать по слогам, никогда не сможет бегло читать и красноречиво говорить. И кто прежде не заложит фундамент дома, напрасно будет пытаться возвести крышу.
Повторяю: кто не блюдет заповеди Господни, данные Моисею, напрасно будет стучаться в двери Христова Царства.
Итог жизни Моисея
Возраст Моисея составлял 120 лет, когда закончились скитания израильского народа. Он не вошел в границы Земли Обетованной, а лишь успел перед смертью взглянуть на нее с горы Нево. Место захоронения Моисея неизвестно.
“Он стал совершеннее всякого. Ибо никто не возможет служить Богу, разве только тот, кто всех совершеннейшим сделался в мире. У Моисея и конец добродетельной жизни совершился «словом Господним». История называет оный кончиною, кончиною живою, за которою не следует погребение, не насыпают могильного холма, не оказывается потемнения в очах и истления в лице.” (Святитель Григорий Нисский “О жизни Моисея Законодателя”).
“И не было более у Израиля пророка такого как Моисей, которого Господь знал лицем к лицу” (Второзак. 34:10).
ПЕРВАЯ ЗАПОВЕДЬ
Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
Бог един, и нет других богов, кроме Него. От Него происходят все творения, благодаря Ему живут и к Нему возвращаются. В Боге пребывает вся сила и мощь, и нет силы вне Бога. И сила света, и сила воды, и воздуха, и камня есть сила Божия. Если муравей ползет, рыба плывет и птица летит, то это — благодаря Богу. Способность семени расти, травы — дышать, человека — жить — суть способности Божии. Все эти способности — собственность Божия, и всякое творение свою способность существовать получает от Бога. Господь каждому дает, сколько считает нужным, и забирает назад, когда считает нужным. Поэтому, когда хочешь обрести способность делать что-либо, ищи только в Боге, ибо Господь Бог есть источник животворящей и могучей силы. Кроме Него никаких других источников нет. Помолись Господу так:
«Боже Милостивый, неисчерпаемый, единственный источник силы, укрепи меня, немощного, одари силою большею, чтобы я мог лучше служить Тебе. Боже, дай мне мудрости, чтобы полученную от Тебя силу я не употребил во зло, но только на благо себе и ближним своим для величания славы Твоей. Аминь».
ВОСЬМАЯ ЗАПОВЕДЬ
Не укради.
Не огорчай ближнего своего неуважением его права собственности. Не делай так, как делают лисы и мыши, если считаешь себя лучшим, чем лиса и мышь. Лиса ворует, не зная закона о воровстве; и мышь подгрызает амбар, не сознавая, что наносит кому-то вред. И лиса, и мышь понимают лишь свою потребность, но не чужой убыток. Им не дано понимать, а тебе дано. Поэтому тебе не прощается то, что лисе и мыши простительно. Твоя выгода должна всегда быть подзаконной, она не должна быть в ущерб ближнему твоему.
ШЕСТАЯ ЗАПОВЕДЬ
Не убивай.
Бог вдохнул жизнь от жизни Своей во всякое сотворенное существо. Жизнь есть самое драгоценное богатство, данное Богом. Поэтому тот, кто посягает на любую жизнь на земле, поднимает руку на самый драгоценный дар Божий, больше того — на саму жизнь Божию. Все мы, живущие сегодня, — лишь временные носители жизни Божией в себе, хранители самого драгоценного дара, принадлежащего Богу. Поэтому мы и права не имеем, и не можем отнять жизнь, заимствованную от Бога, ни у себя, ни у других.
