Православный архиерей: кто это такой и чем занимается в церкви

Епархиальный архиерей — это глава отдельной христианской общины. Его также называют епископом. В древности такие люди были старшими товарищами последователей Христа. Наравне с апостолами они помогали христианству утверждаться, пока мир перерождался. Если странствующие проповедники несли Слово Божье другим народам, то епископы помогали ему прорасти в местах, где уже посеяли семя Благой Вести. А какова сегодня роль епархиального архиерея в русской православной церкви? Поговорим об этом!

Первым христианским епископом называют апостола Иакова, брата Господня

Первым христианским епископом часто называют апостола Иакова. Это не Иаков Заведеев, а Иаков, брат Господень. Об историчности этого человека споров практически нет, ведь его упомянул в своих трудах Иосиф Флавий.

По преданию, апостол от 70-ти Иаков — первый христианский епископ

Климент пишет, что Пётр и Иоанн избрали Иакова епископом Иерусалима. Исследователи предполагают, что это произошло примерно в 34 году. Апостол Иаков был председателем на первом Иерусалимском Соборе (ориентировочно 48–50 гг.)

Иаков

первый епископ Иерусалима. Выбран Петром и Иоанном в 48-50 году

Предание описывает Иакова как аскета и подвижника, одинаково уважаемого и христианами и иудеями.

Епископство апостола Иакова длилось приблизительно 30 лет, а около 64 года враги сбросили его с крыла Иерусалимского храма и забили камнями. Апостолу приписывают два религиозных текста — канонический и апокрифический, — а также сочинение литургии апостола Иакова.

Поведение в присутствии архиерея

Церковный этикет – это то, что должен знать каждый православный христи

Это интересно! Церковный ладан: что это такое и как пахнет

Попадая на торжество,

фуршет или званый обед, нужно помнить о том, как себя вести и соблюдать следующие правила:

1. Придя на прием, нужно подойти для личного благословения духовными лицами. Человек, не вхожий в церковь, может приветствовать священнослужителя обычным пожатием руки.
2. Трапеза начинается с общей молитвы. Лица другого вероисповедания должны во время молитвы сохранять тишину.
3. Разрешается произносить тосты в честь кого-либо из присутствующих, завершать свое послание нужно словами: «Многая лета!».
4. Опоздание без причин на мероприятие считается оскорблением, поэтому лучше распланировать все свое время заранее. Первыми на прием приходят люди, принадлежащие низшей иерархической степени, они же уходят последними.
5. Задерживаться и употреблять чрезмерное количество спиртного на трапезе неприлично. Вставать из-за стола раньше положенного тоже не рекомендуется.
6. На протяжении всего мероприятия следует уделять внимание рядом сидящему человеку, особенно если это женщина, однако знакомиться за столом не принято.
7. Не рекомендуется разговаривать с набитым ртом, накладывать в тарелку большое количество еды.
8. Не допускается на трапезе вольное поведение, громкие разговоры, смех и неприличные беседы.
9. Не одобряется появление женщины в короткой юбке, декольтированной блузке или в штанах, при этом платок повязывать не обязательно.
10. Посещая мероприятие с участием священных лиц, лучше соблюдать умеренность во всем.

К III–IV вв. сформировалась должность епархиального архиерея — епископа во главе епархии

Во II–III вв. функция епископа в христианстве обретает большую чёткость. По крайней мере, так это выглядит сегодня, сквозь столетия. Источники понятно описывают, что такое епископ, — это иерархическая степень духовенства, которое возглавляет духовное учреждение управлявшее епархией. Священник такого уровня управляет Церковью, наставляет других и совершает таинства. Также он – председатель на Соборах. Мы точно знаем, что в каждой Церкви надлежало быть лишь одному епископу.

О епископе первых веков мы можем выделить такие сведения:

• Его избирает народ по воле Святого Духа.
• Епископ не может быть женатым.
• Кандидату минимум 50 лет.
• Епископ хранит Церковь от расколов.
• Он — представитель Христа.

Наконец, со временем утверждаются епархии. Епархия — это церковная административно-территориальная единица, которой управляет епископ. Она не обязательно территориально совпадает с городской общиной и способна объединять несколько таких областей. Либо, напротив, область может делиться на отдельные епархии.

Появляются разновидности епископов:

• Правящий архиерей,
• Викарий, то есть епископ без территории. Он выполняет функции архиерея (литургические, учительские и т.д.), но подчиняется правящему архиерею.

На заметку: между понятиями епархиальный архиерей и епископ не всегда можно поставить знак равенства.

Епископ — это духовный сан. Он не обязательно подразумевает управление какой-либо епархией, хотя чаще всего именно этой деятельностью и занимаются епископы.

Епархиальный архиерей — это, скорее, должность, род деятельности. Любого, кого назначают на неё, обязаны сперва посвятить в епископы.

К III–IV связь между церквями становится теснее, поэтому епископ — уже не самая главная должность. Возникают объединённые окружные епархии — митрополии. Их главы — митрополиты. В тот же период окончательно сформированы основные церковные регламенты и принципы церковной иерархии.

Саны священнослужителей

Каждый православный христианин, встречая представителей духовенства, понимает, что существуют определенные отличия в их чине. Критериями служат головные уборы, одежда, наличие украшений, драгоценных камней и другие. Чтобы лучше разобраться, кто же такой архиерей, рассмотрим, что собой представляют чины Православной церкви.

Важно знать! Из чего состоит и что такое православный пост

Белое духовенство

Как уже было сказано, это православные церковные служители, которые имеют семью – жену и детей. Это

обычные люди, которые хотят быть ближе к Богу, они занимают свою должность по благословению священнослужителя.

Начиная с самого низкого сана, это:

1. Алтарник. Он занимается зажжением лампад, свечей, кадила, следит за безопасностью и порядком внутри церковного помещения, подготавливает одежду и другие предметы для богослужения. Отвечает за исполнение церковного обряда, а именно подношение просфор, вина и т. д. При необходимости он звонит в колокола, читает молитвы, но ему категорически запрещается перемещаться между Царскими вратами и алтарем, а также касаться престола. Носит он самое обычное одеяние, поверх которого надевает стихарь.
2. Псаломщик. Кто такой псаломщик или чтец, как его еще называют? Это тоже мирской человек, который читает молитвы и, по мере необходимости, истолковывает их обычным прихожанам. Носит он специальную бархатную шапочку и подрясник. За особые заслуги может быть посвящен, по благословению священнослужителя, в иподиакона.
3. Иподиакон. Надевает орарь и стихарь, помогает батюшке в совершении богослужений, омывает ему руки, подает необходимые символы церковного обряда.
4. Диакон. Помогает при совершении богослужения, но самостоятельно его совершить не может. Главной задачей диакона является чтение Священного Писания.
5. Протодиакон. Носит орарь с надписью: «Свят, Свят, Свят!», отличается красивым голосом, поет на богослужении, обычно знает множество песнопений и молитв. Как обращаться к протодиакону? Так же, как и к диакону, к нему можно обратиться по имени, перед которым произносится «Отец». Можно просто сказать: «Отец прото-, архидиакон».
6. Иерей. Является наименьшим священным саном. Обладает многими полномочиями: самостоятельно совершает богослужения и все церковные таинства, наставляет людей, проводит причащение. Головной убор иерея – это камилавка. Обращаются к нему «Ваше Преподобие» или по имени, предшествует ему слово «Отец».
7. Протоиерей. Главный иерей, получивший звание за большие заслуги. Может быть настоятелем храма, носит епитрахиль, ризу.
8. Протопресвитер. Это наивысший сан православного белого духовенства, за ним следуют звания, при которых запрещено создавать семью.

Интересно!

Многие священнослужители, желая получить повышение, бросают мирскую жизнь. Обычно супруга поддерживает своего мужа, она уходит в святую обитель, находящуюся вдали от него, и тоже принимает монашеский постриг.

Черное духовенство

По мере возрастания состоит из:

1. Иеродиакона. Выносит необходимые сосуды для ритуалов, помогает в служении, совершении таинств.
2. Иеромонаха. Это священник, который может проводить церковные таинства, то есть он прошел хиротонию. Белое духовенство, перешедшее в монахи, обычно возводятся в этот сан.
3. Игумена, игуменьи. Настоятель храма или монастыря, который наделяется правом ношения специального посоха – жезла. Как обращаться к нему? Мы не ошибемся, если при разговоре произнесем: «Ваше Высокопреподобие», «Досточтимая Матушка (имя)».
4. Архимандрита. Носит черное монашеское одеяние с красными скрижалями, отличающими его от остальных. Обращаются к нему так же, как к игумену.
5. Епископа. Это один из самых высших православных церковных санов. Общепринятым обращением считается «Владыка» или «Ваше Преосвященство».
6. Митрополита. Подчиняется исключительно патриарху, отличается ношением голубой мантии, белого клобука, отделанного драгоценными камнями. Как правильно обращаться к архиерею – Ваше Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Владыко.
7. Патриарха. Главный священнослужитель, который несет ответственность за весь православный народ. Обращение к архиерею может звучать как: «Святейший Владыка», «Ваше Святейшество». Сан является пожизненным, очень редко Владыку могут отлучить от церкви, временно назначив местоблюстителя.
   Избирают его на Архиерейском соборе.

Познавательно!

Транспорт московских лиц высшего духовенства – объект, приковывающий пристальное внимание путешественников. Так, немецкий географ семнадцатого века Адам Олеарий, путешествуя по России два раза, был очень удивлен. Он писал в своих воспоминаниях, что транспортом московских архиереев были сани, использовались они независимо от времени года.

Сегодня в православии все представители высшего духовенства — епископы

В современной православной традиции чётко определена роль епископа. Он — прямой преемник апостолов. Это значит, что ученики Христа рукоположили своих последователей, а те, через поколения — нынешнего главу церкви. Называя епископа архиереем, мы имеем виду, что он — начальник над иереями, то есть священниками.

Почитаемые и старейшие епископы называются архиепископами.

Митрополит — технически тоже епископ. Только это глава митрополии. Митрополия — объединение нескольких епархий с собственным синодом. Также митрополит может быть у отделения русской православной церкви за границей — например, в США.

Глава церкви — это патриарх. В сущности, тоже епископ или викарий Московской епархии, но наибольшего масштаба.

История и значение термина[ | ]

Первоначально, в апостольское время, термин «епископ», как он употребляется в Посланиях апостола Павла (Библия, 1 Тим. 3: 1 — 4 и др.), обозначал старшего наставника отдельной общины последователей Иисуса Христа. Епископы надзирали за христианами конкретного города или конкретной провинции, в отличие от апостолов (преимущественно странствующих проповедников). Впоследствии термин обретает более специфическое значение высшей степени священства — над пресвитерской и диаконской.

С появлением различных епископских званий — поначалу почётных — архиепископа, митрополита, патриарха, папы, термин в русском языке также стал обозначением младшего из них, хотя не потерял и более общего значения, для которого также используют термин архиере́й

(греч. ἀρχιερεύς). В греческом православии общим термином обычно является греч. ιεράρχης’ (
иера́рх
— «священнонача́льник»).

Сам Иисус Христос именуется апостолом Павлом в Послании к Евреям «Архиереем (первосвяще́нником

)[2] по чину Мелхиседека во веки»: греч. «ὅπου πρόδρομος ὑπὲρ ἡμῶν εἰσῆλθεν Ἰησοῦς, κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδὲκ ἀρχιερεὺς γενόμενος εἰς τὸν αἰῶνα» (Евр. 6:20).

Епископ в Новозаветное время[ | ]

В оригинальном греческом тексте Нового Завета находим пять упоминаний слова «епископ» (греч. ἐπίσκοπος):

• Деяния (Деян. 20:28)
• Послание к Филиппийцам (Фил. 1:1)
• Первое послание к Тимофею (1Тим. 3:2)
• Послание к Титу (Тит. 1:7)
• Первое послание Петра (1Пет. 2:25)

В Первом послании апостола Петра сам Иисус Христос именуется «Пастырем и Блюстителем (в подлиннике, греч. (койне) — „Епископ“

) душ Ваших» (1 Петр 2, 25): греч. «τὸν ποιμένα καὶ ἐπίσκοπον τῶν ψυχῶν ὑμῶν».

Должность епископа в различных конфессиях христианской церкви[ | ]

Канонические основания и роль епископа в Церкви[ | ]

По учению как Православной, так и Католической церквей, одним из существенных признаков канонической легитимности и действительности священства вообще и епископства в частности признаётся их апостольское преемство, то есть прямое принятие священства от того, кто сам получил полноту власти в Церкви от апостолов — через последовательный и непрерывный ряд их преемников.

Апостольская преемственность осуществляется в Церкви через епископов. Епископская хиротония (рукоположение) должна совершаться собором епископов (то есть несколькими епископами) — минимум двумя епископами (Первое Апостольское Правило).

Как первосвященник епископ может совершать в своей епархии все священнодействия: исключительно ему принадлежит право рукоположения пресвитеров, диаконов, иподиаконов, и хиротесии низших клириков, освящения антиминсов. Имя епископа возносится за богослужением во всех храмах его епархии[3]. Всякий священник может совершать богослужение только с благословения своего правящего епископа. В византийской традиции православия видимый знак такого благословения — выданный епископом антиминс, возлежащий на престоле храма.

Епископу подчиняются также все монастыри, находящиеся на территории его епархии (кроме ставропигиальных, подчиняющихся непосредственно Патриарху — Предстоятелю поместной Церкви).

К половине VII века обычай обязательного безбрачия епископов стал восприниматься как норма, что было закреплено в 12-м и 48-м Правилах Трулльского собора (Известного также как «Пято-шестой»). Причём последнее правило предусматривает: «Жена производимаго в епископское достоинство, предварительно разлучася с мужем своим, по общему согласию, по рукоположении его во епископа, да вступит в монастырь, дале́ко от обитания сего епископа созданный, и да пользуется содержанием от епископа». В практике Русской Церкви закрепился обычай, имеющий силу закона, совершать хиротонию в епископа только над лицами, принявшими монашеский постриг в малую схиму. Примерно в это же время исчезли хорепископы — епископы сельских округов и отдельных приходов (епископы, не имеющие ни епархий, ни высоких должностей).

Епископ в православии[ | ]

Епископство в России[ | ]

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в малом епископском облачении и в зелёной мантии
В 961 году состоялся безрезультатный визит в Киев посланника Оттона Адальберта (будущего первого архиепископа Магдебургского), подчинявшегося Римскому папе.

В 988 году великий князь Киевский Владимир Святославич с подданными принял христианство от греков. Первый Митрополит Киевский и всея Руси Михаил, прибывший в Киев для постоянного пребывания, был поставлен Константинопольским патриархом Николаем II Хрисовергом.

В истории Русской церкви было несколько случаев политических разногласий и даже конфликтов между епископами и государственными властителями — князьями, царями. До 1448 года русские епископы обычно утверждались на служение решением Константинопольских патриархов и обычно были греками. Первым Киевским митрополитом из русских был Иларион Киевский.

В 1155 году Юрий Долгорукий изгнал митрополита Киевского Климента Смолятича, поставленного в 1147 году на митрополичью кафедру по инициативе великого князя Изяслава II Мстиславича без санкции патриарха. За приверженность церковной дисциплине епископа Новгородского Нифонта во время киевского раскола патриарх Константинопольский предоставил Новгородской кафедре автономию от Киева. Новгородцы стали избирать ставленника в архиепископа Новгородского на своём вече из числа местных священнослужителей. Так, в 1156 году новгородцы впервые самостоятельно избрали ставленником в архиепископа Новгородского Аркадия, а в 1228 году сместили Арсения.

Наиболее острый конфликт случился между Новгородскими архиепископами и великими князьями Московскими в XIV—XV веках.

Избрание в Москве епископа Рязанского Ионы Митрополитом Киевским и всея Руси в 1448 году ознаменовало фактическую автокефализацию Московской церкви (северо-восточной части Русской церкви). Западнорусские епископы сохранили организационную самостоятельность от Москвы, оставаясь под юрисдикцией Константинополя.

Имевший на Руси применение «Номоканон» (Титул I. Гл. 23) предусматривал минимальным 35-летний возраст для ставленника (кандидата) во епископы, а в исключительных случаях — 25-летний.

В синодальную эпоху (1700—1917) возведение в епископский сан, равно как и перемещение архиереев в иную епархию, производилось по указу императора Святейшему синоду. После падения монархии (1917) в течение нескольких лет имела место выборность епископата (духовенством и мирянами епархии). В современной Русской православной церкви архиерейские хиротонии и назначения производятся решением Священного синода, наблюдается процесс деления епархий и увеличения количества епископов для активизации церковной деятельности. Порядок совершения церковного поставления во епископа находится в Чиновнике архиерейского священнослужения[4].

Требования к православному епископу[ | ]

• Не иметь жены и семьи[5]
• Не служить в армии[6]
• Быть поставленным двумя или тремя епископами[7]

Епископ в Римско-католической церкви[ | ]

Герб епископа. Епископ Регенсбурга Герхард Людвиг Мюллер.
В Римско-католической церкви епископу принадлежит прерогатива совершения не только таинства священства, но также и миропомазания (конфирмации).

Совершенно особое место в епископате принадлежит Епископу Рима, особый статус которого, развиваясь на Западе в течение столетий, был окончательно закреплён решениями I Ватиканского собора.

В соответствии с догматической конституцией II Ватиканского собора «Lumen gentium» (провозглашена Павлом VI 21 ноября 1964 года) был создан институт коллегиального участия епископов в управлении Церковью.

Римский Папа является главой Коллегии епископов. Папа, согласно учению Римской Церкви, «имеет над Церковью, в силу своей должности наместника Христа и пастыря всей Церкви, полную, верховную и вселенскую власть, которую он вправе всегда свободно осуществлять. Коллегия Епископов обладает властью не иначе, как в единении с Римским Первосвященником в качестве главы»[8].

Епископ в протестантизме[ | ]

Епископы в протестантских конфессиях признаются только как временно назначаемые (или избираемые) административно-учительные главы общин, а не как наследники особых благодатных даров или полномочий, которые существуют с апостольских времён. Это связано с отрицанием апостольской преемственности в понимании исторических церквей.

С началом эпохи Реформации служение стало рассматриваться не как «sacerdotium» — «жертвенное служение», но как «ministerium» — лат. «обслуживающее служение», которое должно обслуживать общину Словом Божиим и Таинствами. Поэтому в Аугсбургском вероисповедании (артикул V) служение называется «ministerium docendi evangelium et porrigendi sacramenta» — лат.: «служение провозглашения Евангелия и отправления Таинств», которое было установлено Богом, чтобы люди могли получать оправдывающую веру. Епископат же, являясь важным и полезным органом в протестантских церквях и деноминациях, не считается принадлежащим к особому сану. Епископы именуются также председательствующими пасторами, и в их обязанности входит председательствовать на конференциях, делать назначения и рукополагать в диаконы и в пресвитеры и вообще наблюдать за жизнью Церкви.

Отличие протестантского епископа от простого пастора заключается в практике визитации

(посещения приходов) подчинённой ему епархии[9].

Исключением являются лишь епископальные протестантские церкви (например, Англиканская церковь), где епископы, как и в Католической церкви, считаются священнослужителями-преемниками апостолов, имеющими в своих епархиях всю полноту апостольской власти.

Епископ:

• Значения в Викисловаре
• Цитаты в Викицитатнике
• Медиафайлы на Викискладе